這一牛一猴放開(kāi)了的廝殺，動(dòng)靜之大，數(shù)百里之內(nèi)清晰可聞，便是遠(yuǎn)在千里之外緩緩向著火焰山方向行走的唐三藏一行，也察覺(jué)到了那連綿的聲響。
“師父，你聽(tīng)到了沒(méi)有？好像有什么聲音。”沙僧聽(tīng)著隱約的那兵器碰撞聲，出言道。
對(duì)此，唐三藏自然是清楚的。
雖說(shuō)意難平那處已經(jīng)強(qiáng)行踏足“火焰山”的范圍，但呆在他身旁的萬(wàn)妖之王，一雙火眼金睛卻是清晰地看著猴子和牛魔王爭(zhēng)斗起來(lái)。
可圣僧，不該知情。
“阿彌陀佛，為師也略有耳聞，還以為是幻聽(tīng)，不想徒兒也聽(tīng)到了，那或許是大能在爭(zhēng)斗。”唐三藏雙掌合十，面色慈悲祥和，仿佛在為兩個(gè)大能而擔(dān)心一般。
“唉，眾生疾苦，為何還這般爭(zhēng)斗不休呢？”
“師父，那兵器碰撞聲，那其中之一很可能便是猴哥的金箍棒呀。”抖了抖自己的招風(fēng)大耳，豬八戒補(bǔ)充道。
唐三藏的眉頭一皺，面露擔(dān)心，說(shuō)道。“為師讓悟空去借個(gè)扇子，怎么折騰出這般動(dòng)靜了？”
頓了頓，唐三藏遙遙地看著遠(yuǎn)處有一村莊，念頭一動(dòng)，翻身下馬，說(shuō)道。“八戒，玉兒，你們一并結(jié)伴去接應(yīng)一番悟空，可別讓悟空被欺負(fù)了。”
而敖玉白光一閃，化作人形之余，也在腦海之中聽(tīng)著唐三藏額外補(bǔ)充的吩咐。
“好噠，圣僧哥哥，敖玉這便去。”
話音落下，敖玉絲毫不待豬八戒動(dòng)身，化作一道白光向著積雷山的方向而去，很快便沒(méi)了蹤影。
這可讓本想偷偷懶，扯扯淡，期待似乎遇到強(qiáng)敵的猴子吃些苦頭的豬八戒有些不好偷懶了。
“八戒，你也速速出發(fā)吧，為師與沙僧在前面的村莊等你們回來(lái)”
頓了頓，唐三藏一掌輕輕地拍在豬八戒的肩膀之上，補(bǔ)充道。“阿彌陀佛，八戒切記，出家人以慈悲為懷，不可隨意爭(zhēng)斗，你去轉(zhuǎn)告悟空，為師讓他速速回來(lái)，不能拖延。”
“是，師父。”
豬八戒感受著肩膀上唐三藏那有些沉重的手掌，連忙應(yīng)了下來(lái)，也匆匆地化作一道流光消失在原地。
“師父對(duì)于猴哥和別人又打起來(lái)這事，似乎有些不滿”
“要不要拖延一下呢，讓猴哥再打一會(huì)，說(shuō)不準(zhǔn)回來(lái)就能看見(jiàn)師父打猴哥了”
另一邊，積雷山的上空，大量天兵天將齊聚。
托塔天王李靖為中軍掌號(hào)，哪吒三太子為前部先鋒，放眼看去，云霧層層疊疊之間，盡是天兵天將的肅殺之氣，此等凜凜威風(fēng)便足以震懾宵小無(wú)數(shù)。
而倘若有人能夠近距離觀察，便能發(fā)現(xiàn)這隱藏于云霧之中的無(wú)數(shù)天兵天將，更是有著大量赫赫有名的天庭仙神。
四大天王、五方揭諦、九曜星官、五瘟五岳、六丁六甲、四瀆龍神、二十八星宿
除卻那些沒(méi)有位階的天兵天將之外，在其中擁有神職的仙神戰(zhàn)將接近百人之多，其勢(shì)其威，彰顯無(wú)遺。
作為中軍掌號(hào)的托塔天王李靖更是清楚，此次的戰(zhàn)力調(diào)動(dòng)已然是接近于當(dāng)年的花果山一戰(zhàn)。
“不”
“或許說(shuō)除了沒(méi)有提前布下殺伐大陣之外，匯聚在這處的戰(zhàn)力已然是超過(guò)了當(dāng)年的花果山一戰(zhàn)。”
托塔天王李靖目光一轉(zhuǎn)，朝著遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在天兵天將所組戰(zhàn)陣之外的二郎顯圣真君和五岳華山三圣母，以及在另外一側(cè)蓮花縈繞，佛光蕩然的西天一眾看去。
西天四大菩薩其二：觀世音菩薩、文殊菩薩為首，其下靈吉菩薩、十八羅漢、四大金剛、十八珈藍(lán)分列左右，同樣微微俯首注視著下方猴子與牛魔王之間劇烈的爭(zhēng)斗。
“似乎是西天如來(lái)佛祖因?yàn)槟承┦吕硖潱耘汕捕恋膽?zhàn)力比預(yù)期多了許多”
“不過(guò)這般也好，倘若那可怖的意難平出現(xiàn)，還能擋一擋。”
不得不說(shuō)，意難平與如來(lái)佛祖正面對(duì)碰了一掌，最后反倒是逼退了如來(lái)佛祖，可謂是驚煞了漫天神佛。
玉皇大帝更是為此眉頭直皺，不過(guò)也因此，玉皇大帝對(duì)于意難平“順劫而生之人”的身份，確信無(wú)疑。
西天釋迦牟尼尊者如來(lái)佛祖是何等存在，神通、法力，三十三重天之內(nèi)，無(wú)人敢言出其右，能夠修行到這等境界，更是歷練了萬(wàn)千劫難，終成世尊佛祖。
而尋常人族之中，忽然冒出這等能夠抗衡于如來(lái)佛祖之輩，唯一的解釋，或許便是此次大劫“順劫而生之人”了。
然而，火焰山之事，玉皇大帝卻是謀劃了許久，容不得因一人而驟然中斷，否則禍患無(wú)窮。
此次大劫，西方想要借妖族氣運(yùn)大興，此乃大勢(shì)，玉皇大帝自然不會(huì)逆天而行，只能無(wú)奈地看著西天佛教壯大，越發(fā)不受天庭掌控。
但同樣作為天庭心腹大患的妖族，玉皇大帝卻是動(dòng)了順應(yīng)天道的心思。
西天佛教想要借大劫奪取妖族氣運(yùn)興盛自身，天庭也正好可借此徹底抽了妖族的底子，斷絕其叛亂的可能。
畢竟妖族的跟腳大多來(lái)源于飛禽走獸成精，又或者是草木土石有靈，殺不盡，滅不絕，且廣泛分散在天地各處山川河澤之中。
無(wú)數(shù)年來(lái)，天庭只能憑借著大量的天兵天將，不斷地誅滅一處又一處聚集的妖眾，乃至于到最后天庭已經(jīng)有意識(shí)地招安一部分妖族，以妖制妖，以平息壓力。
而這一次，在玉帝看來(lái)，卻是無(wú)數(shù)年來(lái)難得好機(jī)會(huì)。
大劫之際，火焰山的形成順應(yīng)大劫，隔絕了天庭圍剿的可能，也等同于繼當(dāng)年?yáng)|勝神洲花果山之后，又創(chuàng)造了一片屬于妖族的凈土樂(lè)園。
自然，數(shù)百年的時(shí)間，足以讓這片凈土樂(lè)園的名聲在妖族之中廣泛流傳，吸引無(wú)數(shù)向往自由，又具備著相當(dāng)神通法力的妖族前來(lái)。
而這，也是正是玉帝緊盯了數(shù)百年的目標(biāo)所在。
只要打破這作為門(mén)戶的“火焰山”，誅滅在這之后的無(wú)數(shù)稱得上妖族實(shí)力中上階層的存在，足可以讓天庭安穩(wěn)無(wú)憂成千上萬(wàn)年，乃至于到下一個(gè)量劫，妖族才有可能再度孕育出成氣候的妖圣一流。
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