關(guān)平不由嘆服，閻圃的策謀是極妙的。
自從張魯進入漢中之后，大興五斗米教，信教的不管是賢愚都用之為官吏，也就是治頭大祭酒，凡是不信教的都排斥。
如虎城的徐家。
而像徐家這樣的人家，乃是世代都在縣城做官的。父親做小吏，兒子還是做小吏，孫子還是做小吏。
當(dāng)然，也有可能做大，做郡中的官吏什么的。
而張魯?shù)奈宥访捉膛d起，便是斷絕了這些人做官的資格。像是徐招這樣的，人到中年，才因為關(guān)平的到來，而又有資格出來做官。
這等于是斷絕了時代傳承的飯碗，仇恨能不大
這些正派的漢中士族，仇恨五斗米教，要殺光五斗米教的高層，這是可以理解的。
三十年河?xùn)|，三十年河西。
而偏偏關(guān)平不希望打擊面太大，怎么做呢就把打擊面縮小。張魯任用五斗米教的人為官，必然有人賢，有人愚鈍，還有如楊柏這樣的貪財犯法的人。
將貪財犯法的人抓起來，依法處置了。
這是以法律去清洗一批五斗米教的人，而不是全方位打擊五斗米教的人。這便是縮小范圍，又給漢中士族出一口氣。
讓臣下心中舒坦，也是為君的責(zé)任啊。
但是這么做還是不會打擊到五斗米教的根基，因為殺了一批，還有更大的一批啊。而閻圃卻說，使五斗米教衰弱，翻掌一般容易。
關(guān)平卻是半信半疑，當(dāng)然相信是多一些的，畢竟閻圃這個人不是無的放矢的人。于是關(guān)平露出關(guān)注之色，迫切道：“閻長史有何教我”
“明將軍可知道家與道教有何區(qū)別”閻圃從容問道。
關(guān)平有些困惑，但對于道家與道教的區(qū)別。關(guān)平還是知道的，身為一個經(jīng)常閑得發(fā)慌的將軍來說，練字，練武之余，看書消遣也少不了的。
而很多知識，都是可以從書中獲得的。
關(guān)平沉吟了一下，然后才說道：“所謂道家，乃是指黃帝之術(shù)，再傳至老子，莊子，也有法家出于道家的說法。高帝登基之后，至呂后，文帝，景帝都是崇敬黃老之術(shù)，用來治國。之后，才是武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。所謂道教，其實是融合了道家思想的神仙教，崇敬鬼神。五斗米教便是道教�！�
“明將軍明鑒�！遍惼暂p輕點頭，隨即說道：“而道教與張家有極大關(guān)系。張家先祖留侯張子房，為明哲保身，以神仙自托，辟谷，從赤松子游。這種虛無縹緲的東西，便傳了下來。而張家本身就有很多分歧，分支。遠的有張角，張寶，張梁，這三人與張魯可能是同族。太平道與五斗米教一脈相承。近的有別部司馬張修，此人才是五斗米教的創(chuàng)建者，后來張公（張魯）殺了張修，據(jù)有漢中，也鳩占鵲巢得了五斗米教�！�
“這便是張氏的故事，張氏自己內(nèi)部都分成多派，更何況天下還有許多道教，有內(nèi)丹派，外丹派，有隱世派，有出世派，有符咒派，鬼神派。百姓愚鈍，不可能不信仰鬼神。甚至遠在邊遠地區(qū)，有人還崇信巫術(shù)，信奉來歷不明的野神。五斗米教不可以強行消滅，但可以分之。明將軍可以招募其他傳道的人，在漢中郡內(nèi)傳道，分散五斗米教的信徒。只要教眾分散，各有首領(lǐng)，便沒有作為了�！�
關(guān)平聽了閻圃一席話，便是撥開云霧了。
“哈哈哈哈，好，好個分之。好個閻長史�！标P(guān)平站起來，撫掌大笑，歡聲沖天。
關(guān)平已經(jīng)明白了，完全明白了。
一個強大的道教勢力，那是如芒在背的敵人。而無數(shù)個弱小的道教勢力，那就是可以隨意拿捏的存在。
就像是漢末的五斗米教，太平道。
就像是后來的正一道，全真派，還有武當(dāng)山，天下道門是一家，但是各有各的法，各有個的派系。
道教是不可能被取代的，人們需要信仰。但是關(guān)平不需要一個統(tǒng)一的五斗米教，需要更多的教派。
關(guān)平終究是經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的人，此策雖然解決了漢中五斗米教的問題，自該喜悅，但關(guān)平還是很快冷靜下來，跪坐回去大位上，笑對閻圃道：“閻長史果然是才智之士，我能用閻長史，所以能得漢中。”
此話絕非虛言，五斗米教的存在，乃是漢中的毒瘤。關(guān)平雖然以大兵強得漢中，但一日有五斗米教，關(guān)平便不算得漢中。
萬丈高樓之下，皆是沙土，如何能長久
正是因為閻圃今天這么一個策略，關(guān)平才算是把大位給坐穩(wěn)了。
“明將軍過譽了。我不過是久在漢中，所以對五斗米教有些了解罷了。”閻圃卻不居功，拱手說道。
卻說才智之士，為人處世之道都是共通的。昔日張良見高帝猜忌功臣，所以以修道為民，借此脫身。
北方有賈詡閉門自保。閻圃因為并非是關(guān)平嫡系，乃是張魯舊臣，所以雖然關(guān)平提拔他為漢中長史，實為郡守，卻十分低調(diào)。
做事而不多言。
這是高明謀士，都有的本事。
關(guān)平對此也知道，也想與閻圃推心置腹，但想想還是作罷了。每一個人都有每一個的風(fēng)格啊。
一人贊譽，一人謙虛之后。關(guān)平心情好了許多，姿勢也垮塌了下來，隨意問道：“閻長史，可知道漢中還有沒有隱士的道教高人可統(tǒng)統(tǒng)招來太守府內(nèi)，我要與他們暢談�！�
“漢中以五斗米教獨尊，漢中是沒有其他教派的。有許多人都在巴蜀，二郡，或者是大巴山，秦嶺山上。明將軍可張貼榜文，招募道教人士前來漢中，資助他們傳道，修建道觀，各方道人自然接踵而至�！�
閻圃又給出了一個主意道。
“好，此事就交給閻長史負責(zé)。榜文寫的漂亮一些，只要有道教之術(shù)的人，不管才能大小，我都厚待之。還有用法律懲治一些五斗米教的祭酒，治頭大祭酒一事，也交給長史了�！�
關(guān)平笑道。
“諾。”閻圃應(yīng)諾道。
關(guān)平招來閻圃便為此事，現(xiàn)在有了對策，談話自然到此為止，關(guān)平讓閻圃下去。不久后，關(guān)平想了一下，招來了漢中功曹王勉。
便是那個第一個殺了縣令，響應(yīng)關(guān)平的人，此人頗有膽色。后來關(guān)平任命王勉為成固縣縣令，輔佐孫乾調(diào)度各縣糧食，以充軍實。
關(guān)平入了南鄭之后，與閻圃商量，便選拔此人為漢中功曹。而這王勉也是漢中的士族出身，與徐招一樣，都是極力主張清算五斗米教的人。
“明將軍�！辈痪煤螅Σ芡趺阈辛诉M來，恭敬行禮道。
不管是主簿徐招，還是功曹王勉，他們都很仇視五斗米教，而仇視很深，反過來對于關(guān)平的感激尊敬便越深。
關(guān)平殺入虎城，平定漢中，便是撥亂反正之人。關(guān)平在漢中除了五斗米教這個毒瘤之外，還是有統(tǒng)治基礎(chǔ)的。
只要消滅了五斗米教，地位便會非常穩(wěn)固。
“加閻長史出行鼓吹，比擬太守。”關(guān)平吩咐道。
王勉聞言很奇怪，鼓吹便是官員出行的儀仗，吹號，敲鼓的，正所謂鼓吹前后，虎賁隨行，面有榮光。
皇帝就經(jīng)常加大臣鼓吹，以示榮寵。
關(guān)平加閻圃鼓吹，比擬太守，這倒是正常。王勉只是好奇，閻圃做了什么事情，讓關(guān)平下令增加鼓吹。
“諾�！辈贿^王勉也沒有多問，應(yīng)諾一聲，轉(zhuǎn)身下去處理了。而很快王勉便知道，關(guān)平為什么要增加閻圃的前后鼓吹了，也是大喜過望。
卻是關(guān)平進入漢中之后，先宣布免百姓今年田稅，擴軍，整編，任命將軍之后，又做了一件大事。
閻圃召集漢中郡的大吏，小吏，也就是功曹王勉，主簿徐招等，宣布清算五斗米教的治頭大祭酒，祭酒中為非作歹的人。
而后閻圃宣布關(guān)楊武崇信道教，招募各方道長匯聚漢中，只要有道教之術(shù)的，不管名盛名寡，太守都厚待之。
百姓愚鈍，自然不懂。
王勉，徐招等漢中士族出身的官員，卻是一下子就懂了。幾乎所有人都喜笑顏開，彈冠慶賀此事。
當(dāng)真三十年河?xùn)|，三十年河西。此刻，正是我們清洗五斗米教的時候。
關(guān)平進入漢中之后，便撤出旗號反對張魯，反對五斗米教。政治上，便是撥亂反正。
反對道教治國，恢復(fù)國家秩序。
與漢中士族中選擇不響應(yīng)張魯，隱居避世的士族人，是天然的盟友關(guān)系，相輔相成。
關(guān)平便靠著這些士族的力量，取得了勝利。這是一股不可忽視的力量。因為撥亂反正的功業(yè)，關(guān)平天然便極有威望。
所以漢中士族中的官員們，都是心甘情愿的稱一聲“明將軍”。
而隨著關(guān)平讓閻圃做這兩件事情后，關(guān)平的威望進一步上升。士族們寧愿死心塌地的跟著關(guān)平這個漢中太守干，也絕不會跟著劉璋這個益州刺史干。
關(guān)平在漢中便是要得民心，得士心，消滅五斗米教。
閻圃的策略，便是一石數(shù)鳥，把全部給包圓了。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。