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亞索的英雄聯(lián)盟 0263 回歸本心

作者/夜隱梟 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    說(shuō)到了凱隱的問(wèn)題,慎直接就變成了暮光之眼——雖然終究未能喚回劫,但至少?gòu)拇酥笏辉俦в谢孟搿?br />
    “怎么,你很想知道?”劫的雙眼似乎多了幾分嘲弄的意味,“那個(gè)孩子可不在均衡之中,你不會(huì)看見你想要的東西。”

    “那我更要見一見他了。”慎的語(yǔ)氣平靜的有些嚇人,“別忘了,我是暮光之眼。”

    “但我不在教派。”劫也強(qiáng)硬了起來(lái),“凱隱的道路與你無(wú)關(guān),均衡教派的手伸不到這么遠(yuǎn)!”

    “伸不伸得到也不也是你說(shuō)了算的。”慎終于拿出了屬于均衡教派領(lǐng)袖的氣勢(shì),“艾歐尼亞的均衡不容破壞!”

    “可面對(duì)入侵者挺身而出的人都已經(jīng)加入了影流!”

    “那也只是一方面而已,群山之子還沒(méi)有完全銷聲匿跡!”

    “……”

    “……”

    眼見著慎和劫很快就從平靜敘舊變成了唇槍舌劍,亞索雖然早有準(zhǔn)備,但還是頗為頭疼。

    在均衡教派和影流教派的爭(zhēng)吵背后,其實(shí)一直有著一個(gè)亞索目前還沒(méi)有辦法解決的問(wèn)題,那就是“隨著聯(lián)合政府逐漸掌握艾歐尼亞局勢(shì),各個(gè)教派宗門的未來(lái)”。

    在艾歐尼亞之前、還沒(méi)有聯(lián)合政府的時(shí)候,這些教派和宗門也擔(dān)負(fù)著一定程度維護(hù)艾歐尼亞秩序的任務(wù)。

    比如說(shuō),當(dāng)金魔肆虐的時(shí)候,當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)老會(huì)請(qǐng)求無(wú)極劍派的劍客巡邏護(hù)衛(wèi)、請(qǐng)求均衡教派的苦說(shuō)大師幫忙抓捕。

    但是隨著艾歐尼亞之戰(zhàn)結(jié)束、聯(lián)合政府成立,教派宗門很快就從秩序的維護(hù)者變成了歷史的殘余。

    曾經(jīng)他們是受人敬仰的衛(wèi)士,但一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻剝奪了他們守衛(wèi)秩序的權(quán)力。

    在艾歐尼亞,客觀的說(shuō),絕大部分的教派宗門都起著正面的作用——雖然他們的教條比較落后,但依舊有著相當(dāng)程度的積極意義。

    但……隨著整個(gè)艾歐尼亞深入改革,這些組織在客觀上又的確阻礙了艾歐尼亞聯(lián)合政府的執(zhí)政。

    對(duì)于這一點(diǎn),亞索的方針從來(lái)都是積極吸納各個(gè)教派宗門的成員加入政府,你可以保留自己的觀念,但在執(zhí)政中要按照政府的意志來(lái)。

    可惜,這一條到目前為止都沒(méi)有得到一個(gè)很好的實(shí)施,在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后,大部分教派宗門的弟子都“各回各家”去了,就算是和亞索相交莫逆的易都選擇了回歸無(wú)極劍道,傳授弟子、修煉劍術(shù)。

    亞索——或者說(shuō)聯(lián)合政府——不可能剝奪他們維持秩序的權(quán)力,但如果不這么做,聯(lián)合政府永遠(yuǎn)不能切實(shí)掌握艾歐尼亞。

    這些教派宗門宗旨不同,規(guī)矩各異,像是無(wú)極劍派、仙靈劍派這種大多無(wú)為而治,除非出現(xiàn)天怒人怨的魔頭,否則干脆啥也不管;而綠林劍派、瓦斯塔亞兄弟會(huì)這種則是崇尚自然,總希望搞一搞退耕還林;至于均衡教派和影流教派目的則是更加清晰,一個(gè)要求恢復(fù)均衡,一個(gè)要求構(gòu)建新的均衡……

    雖然聯(lián)合政府一直倡議求同存異,但每次說(shuō)到具體的落實(shí)上,大家都只能吵來(lái)吵去,卻拿不出一個(gè)結(jié)果。

    而像是慎和劫這樣、目的性不一致的教派宗門私下辯論斗嘴……那更是家常便飯!

    從某種意義上說(shuō),現(xiàn)在的艾歐尼亞還真的就是“百家爭(zhēng)鳴”。

    站在個(gè)人的角度上,亞索是很希望看見艾歐尼亞多元發(fā)展的,但這種多元發(fā)展必須要在規(guī)定的框架之下啊!

    眼見著慎和劫似乎又要針對(duì)啥是均衡battle一番,亞索只能無(wú)奈的開口打斷了他們。

    “你們這么說(shuō)是沒(méi)有結(jié)果的。”

    慎和劫都停了下來(lái),齊刷刷的看向了亞索。

    “這次我回來(lái),很大一部分就是為了解決你們這種問(wèn)題的。”在兩人目光的注視下,亞索不慌不忙的喝了一口茶水,“外部環(huán)境還算穩(wěn)定,這些歷史遺留的問(wèn)題總歸是要解決的。”

    什么問(wèn)題?

    慎和劫都看著亞索,眼里滿是疑惑。

    “我想在普雷希典展開一場(chǎng)辯論。”亞索遲疑了片刻,終究還是說(shuō)出了自己的初步計(jì)劃,“關(guān)于艾歐尼亞未來(lái)的辯論——辯論的內(nèi)容只有一個(gè),艾歐尼亞應(yīng)該走怎么樣的道路。”

    艾歐尼亞的道路?

    辯論?

    慎和劫聞言都愣住了,他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到亞索居然打著這樣的主意,驚愕之余甚至忘了在凱隱的事情上繼續(xù)爭(zhēng)吵。

    “未來(lái)我們應(yīng)該謀求均衡,還是路向無(wú)極;需要探尋古道,或者重返自然……”亞索努力斟酌著語(yǔ)言,“現(xiàn)在的艾歐尼亞已經(jīng)初步擁有了秩序,戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們站在了一起,如果不把心也放在一起,那接下來(lái)艾歐尼亞恐怕又會(huì)回歸到戰(zhàn)爭(zhēng)之前的樣子。”

    “……”

    “……”

    慎和劫都沉默了一會(huì)。

    “你難道不希望艾歐尼亞維持均衡?”這次是慎先開口,“這——”

    “不是不再平衡。”亞索搖了搖頭,“而是不能以均衡教派度量艾歐尼亞是否平衡——這才是艾歐尼亞真正聯(lián)合在一起的體現(xiàn)。”

    慎聞言稍微瞇起了眼睛——他很明白亞索的意思,但多少有些不好接受。

    別的不說(shuō),單講均衡,在艾歐尼亞,誰(shuí)對(duì)于均衡的理解能夠超過(guò)均衡教派?

    數(shù)千年來(lái),教派的一代代成員殫精竭慮,甚至不惜自我犧牲,這才維護(hù)了艾歐尼亞難得的均衡,而現(xiàn)在……按照亞索的意思,從今開始,艾歐尼亞要不要均衡、要怎樣的均衡,這需要大家商量著來(lái)?

    這豈不是滑天下之大稽!

    相較于無(wú)法接受的慎,劫卻感覺(jué)到眼前一亮。

    慎代表著傳統(tǒng)的教派宗門,他們本身就掌握著話語(yǔ)權(quán),所以自然將這種聯(lián)合視為冒犯,單在劫的眼里,這卻是一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)!

    一個(gè)能夠?qū)⒆约旱睦砟钔茝V開來(lái)、獲得廣泛認(rèn)同的機(jī)會(huì)!

    雖然幾乎是下意識(shí)的,他就感覺(jué)到亞索當(dāng)著自己和慎的面說(shuō)起這件事就是在利用自己,但和之前一樣,劫很樂(lè)于被這樣利用!

    于是,在慎難看的臉色中,劫直接表示“普雷希典畢竟是政治中心,如果不方便的話,來(lái)巴魯鄂搞也是可以的”。

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