準(zhǔn)提尋找到了一個(gè)孩童，名為少典，其身高異于尋常孩童，并且十分的聰明。
準(zhǔn)提將其收為弟子，并且同樣留在少典的部落之中，進(jìn)行教導(dǎo)。
只不過準(zhǔn)提教授的竟然是因果之道，種因得果，到是勸人向善，不能說不對，但是并不符合當(dāng)前的人族環(huán)境而已。
……
“我乃三清之首老子是也，創(chuàng)立人教、我為教主，今日想要收你為徒，不知你可否愿意？”老子終于決定收下倉頡。
只不過倉頡并沒有欣喜若狂，相反的，臉色變得十分難看。
老子甚是詫異，身為圣人想要收徒，對方竟然還不愿意了？
玄都在一旁甚是不滿，“倉頡，我?guī)熥鹉耸翘斓朗ト耍敢馐漳銥橥剑鞘悄愕脑旎 ?br />
“哼，你就是玄都？”倉頡轉(zhuǎn)頭看向玄都，“聽說你也是人族的一員？”
“不錯(cuò)，我乃是人族玄都！”玄都發(fā)現(xiàn)倉頡對他充滿了敵意、蔑視。
“呵呵，你還知道自己是人族，當(dāng)初妖族屠戮人族之時(shí)，你在哪里？”倉頡突然咆哮了起來，語氣之中充滿了質(zhì)問。
“那是人族的劫難！”玄都自然還是老子的那套說辭。
而老子也是明白了，這個(gè)倉頡對妖族恨之入骨，對于當(dāng)初妖族屠殺人族之事懷恨在心。
“劫難？這就是你不出手的理由嗎？圣人？呵呵……立人教成圣，在人族為難之時(shí)竟然不管不顧，如此說得過去嗎？身為圣人，保護(hù)人族不過是舉手之勞，竟然從來不見你們出現(xiàn)！”
老子并沒有動怒，此事他就是理虧，但是身為圣人，他的做法就是對的。
“巫妖之戰(zhàn)，乃是量劫使然，你等非是圣人，自然不明白其中的玄妙之處，如今巫妖已退，人族當(dāng)為洪荒主角，貧道此來收你為徒，就是為了相助人族，完成人皇大業(yè)！”
“哈哈……”倉頡笑的十分瘋狂，“是啊，巫妖已退，人族自當(dāng)崛起，而現(xiàn)在你來了，這么便宜的事情都來了。”
“倉頡，你竟然對圣人不敬！”玄都大怒。
“我知道他是圣人，我就是不敬了，你們殺了我好了！”倉頡隨即一臉的坦然，面對圣人他也是無所畏懼。
“倉頡，我知道你心中所恨，但這是你的私怨，人皇之事關(guān)系到了整個(gè)人族！”說著，老子拿出了崆峒印來，“你來看，此乃人族至寶崆峒印，只有得到它，才能成為人族至尊，你可以使要放棄？”
老子確實(shí)抓住了倉頡的軟肋，將事情說的十分嚴(yán)重，卻是有些話沒有講出來。
崆峒印不過是一件兒先天極品靈寶罷了，所以人族至寶，那是老子編的，這事兒玄都都不清楚。
只有人族承認(rèn)，它才是人族至寶，如果人族不認(rèn)呢？
它就是一件兒先天靈寶，只不過威力不凡而已。
倉頡也是不清楚，只不過他沒有想到，老子身為圣人會說謊罷了。
倉頡一生以人族為重，老子觀察了數(shù)年的時(shí)間，自然清楚倉頡的軟肋。
如此，倉頡真的猶豫了，他并不愚蠢，知道老子必然有所需要，不然堂堂天道圣人，為何來此要收他為徒呢？
必然是人族當(dāng)真要崛起了，惹人族崛起，這是倉頡希望看到，而這個(gè)崆峒印，是否真的如同老子所說，乃是人族崛起的關(guān)鍵所在？
臉上出現(xiàn)了猶豫之色，他并不是一個(gè)有城府的人。
“倉頡，你恨妖族，不過現(xiàn)在妖族大勢已去，人族崛起的希望就在你的面前，如何選擇需要如此的猶豫嗎？”老子再次說道。
而玄都在一旁也是開口言道：“不錯(cuò)，你既然嘲諷我不作為，那么現(xiàn)在你呢？”
倉頡怒目而視，這堂堂圣人，竟然以寶物要挾，實(shí)在是可恨。
“好……”倉頡最好一咬牙，“我愿意拜你為師，希望你說的是真的！”
“哈哈，好好好！”老子大笑。
如此，倉頡拜師老子。
可以說，此時(shí)伏羲、少典、倉頡三個(gè)人，成為了人皇候選人，爭奪人皇之位必然有他們?nèi)齻�(gè)之一來坐。
除非人族之中，出現(xiàn)十分逆天的存在，不然就是他們?nèi)齻�(gè)沒跑了。
……
何為人皇之道？
對此，即便是老子、準(zhǔn)提兩位圣人也是不太清楚，畢竟人皇之道還未出現(xiàn)，但是他們有自己的教派，自然跟著教義教導(dǎo)人皇，如此也是方便以后傳道，發(fā)展教派。
準(zhǔn)提講的是因果，如此教導(dǎo)少典因果循環(huán)。
而老子呢？
他講述的是‘無為之道’，‘無為’并不是不作為，而是不妄為。
他們兩位圣人如此教導(dǎo)弟子，同時(shí)老子還教授倉頡金丹大道，倉頡對此是拒絕的。
朱子靈不收他為徒，就因?yàn)樗凶约旱牡懒耍缃窭献酉胍獋魇诮鸬ご蟮澜o他，這等于斷了他自己的道，倉頡哪里肯？
他們這師徒之間，卻是矛盾不斷。
而朱子靈呢？
他明白人皇之道，他也明白人族現(xiàn)在的需求是什么。
因?yàn)樗褪侨税。?br />
人的需求是什么？
衣食住行而已，這很難嗎？
說出來簡單，做起來難。
人族的欲望是在時(shí)刻變化的，就像當(dāng)初，人族剛剛出世的時(shí)候，自然是為了填飽肚子而努力。
隨后呢？
朱子靈的功法傳播出去，有了房子、有了火、有了衣服，最后還有了修為，那么自然追求更好的。
而隨著先天靈氣減弱，修煉者離開之后，人族又開始為了食物而努力。
這就是人族。
所以，他教導(dǎo)伏羲更多的是如何散發(fā)思維，如何幫助人族獲得更多的食物，甚至還有一些食物的處理方法。
還有就是將一些天地秩序，讓伏羲學(xué)會觀察天地之間，自然之中的規(guī)律，如何利用這些規(guī)律，來更好的達(dá)成獲取食物的目的。
人族已經(jīng)開始簡單的種子了，只不過種植的食物很是單一，叫做粟、也叫做稷。
帶殼，脫殼之后就是小米，朱子靈自然是認(rèn)識的。
如何種植，獲取更多的出產(chǎn)，朱子靈也是懂的。
雖然他上輩子沒有種過地，但是多少明白一些，加上現(xiàn)在的修為，想要觀察自然不難，甚至可以推算一番都是不是難事。
但是，推算的事情不能教導(dǎo)伏羲，這個(gè)伏羲的看家本事，以后讓他自己慢慢的研究去好了。
朱子靈并不擅長這個(gè)，而伏羲現(xiàn)在是沒有法力的，沒有法力如何推算？
這就需要伏羲自己去創(chuàng)造八卦之術(shù)了！
而朱子靈更多的是教導(dǎo)伏羲愛民如子，這才人皇之道。
雖然出了三皇五帝，再也沒有一位人皇做到真正的愛民如子，可這就是最早的人皇之道。
禪讓制度才能做到愛民如子，因?yàn)闆]有過多的私心，而禪讓制度之后，人皇的私心重了，自然無法做到愛民如子。
……
十年彈指一揮間，朱子靈教授完畢，而伏羲也已經(jīng)是偏偏少年了。
“師傅，您不再教導(dǎo)我了嗎？”伏羲很是難過的問道。
“為師會一直在這里，只不過你現(xiàn)在學(xué)有所成，應(yīng)該去為自己的部落做出貢獻(xiàn)了，去吧，遇到事情要多多的思考，體會何為愛民如子，如果有實(shí)在解決不了的問題，再到這來尋找為師！”
“是，弟子謹(jǐn)遵師尊教誨！”伏羲轉(zhuǎn)身回到部落去了。
而朱子靈的身影消失在大石之上，其實(shí)他并沒有離開，而是隱藏了自己的蹤跡。
接下來就看伏羲的了，而他并不適合總是出現(xiàn)，這樣會影響到伏羲的威望的。
人皇需要對人族做出巨大的貢獻(xiàn)，得到巨大的威望，而人族共尊其為皇者，得到整個(gè)人族的認(rèn)可，如此才能成為人皇。
到時(shí)候，自己將人皇大印交給他，也就水到渠成了。
伏羲加入了部落的日常勞動之中，朱子靈雖然不曾傳給修煉之法，但是卻是有教導(dǎo)他武道，強(qiáng)身健體，一套槍法也是授予了伏羲。
伏羲首先加入狩獵的隊(duì)伍之中，只不過部落之中，人們都知道他跟隨仙人修煉，可是卻是沒有修為，對此甚是不解。
不過，伏羲使用木質(zhì)的長槍，擊殺了猛獸之后，大家開始對他敬畏起來。
畢竟，這還是弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，在部落中，伏羲的威望開始增加了。
……
準(zhǔn)提的弟子少典，同樣學(xué)有所成，他在部落之中，宣揚(yáng)因果之道，只不過聽之者甚少。
勸人善良？
肚子都填不飽，善良什么啊？
難道不去打獵嗎？
而部落之中，本身就是一種集體所有制度，自然不需要他來勸說，這讓少典很受打擊。
準(zhǔn)提也是一陣的疑惑，即便教義不全，那也是圣人之言，怎么這些人族如此的愚昧不解呢？
要知道，這因果之道，乃是修的來世，來世你可以享福的！
準(zhǔn)提并不知道，現(xiàn)在人族的問題是眼下的生存，難道自殺去來世享福嗎？
而倉頡的無為之道，到是有些進(jìn)展，不妄為到是不錯(cuò)，但是作為甚少，對于人族的改變更多的是依靠人族自身，如此談何威望？
不過至少比準(zhǔn)提那邊兒強(qiáng)一些。
伏羲則是踏踏實(shí)實(shí)的參與到了人族的勞動之中，他不單單出力甚多，同時(shí)也在觀察著，希望可以改變一些東西，讓人族獲得更好的生活。
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