阿夫里爾已改漢姓，姓陳，叫陳賦禮。
這是為了盡快歸化，按照移冊法的規(guī)定，自由民想轉(zhuǎn)為漢民，必須擁有漢人姓名。
生活于盛州的西班牙人，無一例外，全部給自己改了名字。要么姓陳，要么姓魯，要么姓黃，要么姓洪，反正都跟著幾位首領(lǐng)姓，且姓陳的占據(jù)絕大多數(shù)。
就像每個來到大明的西方人一樣，從震撼到崇拜，還沒抵達(dá)京城，阿夫里爾就已經(jīng)把這里視為天堂。
天津，運(yùn)河碼頭。
阿夫里爾全家被護(hù)送下船，他是當(dāng)朝首輔的岳父，盛州那邊一路都好生伺候。
一個頭發(fā)花白，猶如苦行僧般的傳教士，看到阿夫里爾的情況非常驚訝。他站在路旁用法語喊道：“先生，我可以跟你說幾句話嗎？”
阿夫里爾沒有任何反應(yīng)，因?yàn)樗牪欢ㄕZ，也不知道是在跟自己說話。
傳教士又用意大利語喊道：“先生，我可以跟你說幾句話嗎？”
阿夫里爾還是沒回應(yīng)。
傳教士有些急了，再用西班牙語喊：“先生，我可以跟你說幾句話嗎？”
阿夫里爾終于回頭：“你在跟我說話？”
傳教士高興道：“是的，我叫尼古拉·哥白尼，是一個波蘭教士。”
阿夫里爾說：“你好，尊敬的教士，有什么可以幫你？”
哥白尼說道：“我想去北京，但身的錢不見了，能不能借給我一些？”
同為歐洲人，這也算老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)了，阿夫里爾笑道：“跟我一起吧。”
“感謝您的慷慨。”哥白尼終于長舒一口氣。
哥白尼今年已經(jīng)61歲，他的主業(yè)是教士，副業(yè)則是醫(yī)生，而且被譽(yù)為“神醫(yī)”。另外還有些業(yè)余愛好，比如天文學(xué)，已經(jīng)研究了幾十年的“日心說”。
大部分時間，哥白尼都住在波蘭，兩年前受邀前往羅馬講學(xué)。
這位老兄麻著膽子，把二十年前的部分研究成果講出來，非常隱晦的宣稱太陽是宇宙中心。他在試探教皇的反應(yīng)，結(jié)果教皇沒有任何反應(yīng)，事后哥白尼卻越想越怕。他不知道教皇是沒聽明白，還是教皇引而不發(fā)，嚇得就要收拾包袱返回波蘭老家。
就在此時，一個羅馬本地的天文學(xué)家，偷偷塞給哥白尼一本翻譯書籍。
此書名叫《天文概論》，作者是大明欽天監(jiān)監(jiān)正李倫，翻譯者是欽天監(jiān)五官靈臺郎卡米洛（中文名：柯喻道）。
卡米洛在歐洲非常有名，其代表作有《東方行記》、《中國數(shù)學(xué)》、《中國物理》、《論天主教在中國的傳播困境》。這些書籍的稿件，是通過信件形式，由歐洲海商帶回去，陸陸續(xù)續(xù)集結(jié)出版，歐洲學(xué)者每年都等著新作問世。
唯獨(dú)《天文概論》，在歐洲實(shí)在沒法發(fā)表，出版商們害怕被教會迫害。
但是，《天文概論》這本書，已在羅馬小范圍傳播，天文學(xué)家們悄悄傳抄交流。
哥白尼頓時被震撼到了，書中列舉的一些天文數(shù)據(jù)，時間跨度竟然長達(dá)千年之久。另外，中國天文學(xué)家，還總結(jié)了幾大行星的運(yùn)行規(guī)律，研究深度遠(yuǎn)超哥白尼自己的《天地運(yùn)行論》。
已經(jīng)六十歲的哥白尼，突然迫切的想要去中國看看。
但他沒錢，只能找人資助路費(fèi)。
哥白尼頂著神學(xué)家和神醫(yī)的名頭，前往佛羅倫薩公國，一番可勁兒忽悠，美第奇家族愿意提供資金幫助。他跨過地中海來到奧斯曼帝國，再走陸路穿越奧斯曼，轉(zhuǎn)乘海船前往印度，又搭著大明商船抵達(dá)天津，然后身的錢被偷光了。
阿夫里爾問自己的隨從：“這人想去北京，我可以帶他嗎？”
隨從都是陳立的心腹，笑著說：“當(dāng)然可以。”
于是，他們步行來到火車站。
等待多時，一輛客運(yùn)火車進(jìn)站，隨從帶著哥白尼、阿夫里爾及其家眷車。
火車噴吐的濃煙，把哥白尼嚇了一跳，他瞬間想到來自地獄的惡獸，隨即又開始猜測火車的運(yùn)行原理。
哥白尼剛車坐下，就有幾個大明士子來，觀察著車廂內(nèi)飾議論紛紛。
“這蒸汽火車，果然非同凡響，竟可拉著萬斤重物日行千里。”
“我問過了，能日行九百里。”
“九百里跟千里有何差別？惟誠兄就愛摳字眼。”
“吾等物理門徒，必須摳字眼較真，否則論文別想發(fā)出來。”
“別跟我提那勞什子物理，去年拜師濟(jì)物先生，學(xué)物理都把我給學(xué)傻了，比四書五經(jīng)難百倍。”
“再難也要學(xué)，物理一門，日后必為顯學(xué)。”
“莫跟我說這個。吾等自江南而來，沿途飽覽大好河山，又遇到蒸汽火車這等神物。何不賦詩一首？以抒胸懷。”
“詩詞非我志也。我欲效仿王相，棄詩就文（文特指四書五經(jīng)），最后做那社稷之臣。”
“值此紹豐盛世，花團(tuán)錦簇，烈火烹油，怎能不誦詩詞？明年我要去河套，看看那陰山秦長城。接著再去西域，看看那樓蘭古跡。這些地方不去看看，如何能追憶漢唐盛景？我還要去南洋，去天竺，去殷州，把大明疆土都走一遍！”
“宗理兄好志向，可惜我兜里盤纏不夠，不能一路奉陪到底。”
“……”
這些士子高談闊論，精氣神十足，看得哥白尼心生感慨。
哥白尼問道：“先生，他們在說什么？”
阿夫里爾說：“他們是中國的年輕學(xué)者，正在討論學(xué)術(shù)問題，還說要到中國的各地去旅行。你看到他們的衣服和帽子了嗎？衣服叫儒衫，帽子叫四方巾，在中國只有學(xué)者能夠穿戴。我認(rèn)識一個叫黃亮的學(xué)者，他的學(xué)問非常淵博，我的中國名字就是他幫忙起的。”
哥白尼驚訝道：“我在南方一個叫杭州城市停留，看到很多人穿著儒衫、帶著四方巾。中國的學(xué)者這么多嗎？”
阿夫里爾也是半桶水：“中國從皇帝到官員都是學(xué)者，只有學(xué)者才能做行政官。他們有一種考試，孩童就可以參加，要通過很多次考試，才能被皇帝安排官職。”
哥白尼一直居住在波蘭，沒有讀過卡米洛的《東方行記》。
這是一本不斷連載的書籍，每過兩年寄回一批稿件，固定在意大利進(jìn)行出版。書中，卡米洛把正德皇帝奉為哲人王，把王淵奉為空前絕后的軍事天才、治國大臣和偉大學(xué)者。
且摘抄兩段——
“偉大的中國皇帝朱厚照先生，決心收復(fù)帝國的故土，那里被野蠻的韃靼人占據(jù)。皇帝陛下，派遣他最忠誠的大臣、將軍王淵，帶著三十萬軍隊前去征討。贊美偉大的皇帝陛下，他是如此英明睿智，有著一切偉大君王所應(yīng)具備的美德。做出這個決定的時候，皇帝陛下已經(jīng)病入膏肓，他在燃燒最后的生命火焰，完成祖先遺留的光榮使命……”
“皇帝陛下是如此聰慧和勤奮，他本來可以有很多妻子，但他只愛自己的貴妃。他不像歐洲的君主，沉迷于奢靡享受，他總是在治理國家，同時如饑似渴的學(xué)習(xí)著知識。皇帝陛下會幾種文字，中文、回文、梵文和拉丁文，我非常榮幸是他的拉丁文老師。他會騎術(shù)、箭術(shù)、格斗，他還精通詩歌、音樂和繪畫，他也研究宗教與哲學(xué)，他就是柏拉圖《理想國》中的哲人王。”
“在皇帝生命的最后幾年，他一直在做武器改進(jìn)實(shí)驗(yàn)。在皇帝的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國的火槍和火炮，已經(jīng)比歐洲領(lǐng)先一個世紀(jì)。歐洲是愚昧的，是野蠻的，而中國是如此的文明富足。歐洲的國王加在一起，也不及中國皇帝陛下的萬分之一……”
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“皇帝的疾病非常嚴(yán)重，醫(yī)生說很難熬過今年冬天。偉大的陛下，沒有選擇躺在床榻等死，而是舉行了盛大的凱旋儀式。是的，韃靼人霸占的土地，已經(jīng)被偉大的首席大臣王淵收復(fù)。王淵閣下總是無所不能，他在戰(zhàn)場從未有過敗績。那些曾經(jīng)席卷歐洲的蒙古騎兵，在王淵閣下的面前，只是一群瑟瑟發(fā)抖的待在羔羊……”
“在那舉世無雙的凱旋儀式，皇帝檢閱自己的大臣和軍隊。他站在城樓之巔，拖著病痛之軀，不斷的朝著天空開槍，并命令大臣王淵在城下舞劍。偉大的陛下，就死在那里，死后仍然站立不倒，這是英雄對自己的臣民和軍隊在做最壯烈的告別……”
哲人王，語出柏拉圖的《理想國》，把建設(shè)理想國家的希望，寄托在一個道德高尚、思想晚輩的哲人身。
這是古代歐洲學(xué)者，對君主的終極期待。
《東方行記》在意大利出版之后，迅速轟動地中海沿海，并傳到了法國和英國。中國皇帝朱厚照，比王淵的名氣還大，被無數(shù)歐洲詩人歌頌贊美。
另外，科舉制度，也被卡米洛推崇備至，而且刻意忽略所有的弊病。
“中國是學(xué)者治理之下的國家，就連最偏遠(yuǎn)的山村，也會有學(xué)校存在。孩童很小就開始讀書，有些在十歲以前，便參加了童子試，成為最低級的學(xué)者——童生，即幼年學(xué)者。然后要去參加縣試，成為進(jìn)階學(xué)者——秀才（或稱生員），即優(yōu)秀學(xué)者（或正式學(xué)者）……”“
“被國家認(rèn)定為正式學(xué)者，就擁有納稅優(yōu)待。這是對知識最崇高的尊敬，中國就是如此偉大，而歐洲的君主卻在迫害學(xué)者。在這種優(yōu)待之下，中國每年都有無數(shù)學(xué)者誕生，因此中國是文明的、理性的、哲學(xué)的、富足的、先進(jìn)的。”
“成為正式學(xué)者之后，他們還要參加鄉(xiāng)試，成為出類拔萃的學(xué)者——舉人。舉人已經(jīng)可以做民政官了，但中國學(xué)者有著更高追求，他們絕不僅僅止步于此。”
“最后兩步是會試和殿試，每次會試，有成千萬個學(xué)者參加，但只有三百到四百人通過。通過會試之人，被授予進(jìn)士頭銜，即卓越的學(xué)者。殿試由中國皇帝親自主持，皇帝和大臣處理政務(wù)的地方，會臨時作為殿試的考場。一個出身窮困家庭的孩子，只要擁有過人的知識，就能通過考試見到皇帝。這在歐洲，是不可想象的。中國人常說，王侯將相，寧有種乎。意思是，國王、貴族、將軍、官員，都不是靠血統(tǒng)來決定，而是靠自己的知識決定。”
“中國的首席大臣、偉大將軍王淵閣下，便出生于中國最偏僻窮困的山村，他的父親只是一個卑微的農(nóng)夫。他通過努力學(xué)習(xí)，成為一個卓越的年輕學(xué)者，十六歲就在殿試見到皇帝陛下。而在歐洲，十六歲的學(xué)者，頂多成為貴婦們的座客……”
這些描述，簡直讓歐洲學(xué)者精神炸裂，將遙遠(yuǎn)的中國視為心目中的理想國度。
那里有哲人王皇帝，那里知識就是一切，那里是學(xué)者向往的天堂。
歐洲再次刮起中國風(fēng)，而這次跟絲綢、瓷器無關(guān)，并且只在知識分子中間流行。在意大利，在法國，學(xué)者們談?wù)撝袊囊磺校芯靠茁逶凇稏|方行記》中引用的所有圣賢名言。
老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在歐洲學(xué)者那里，已經(jīng)跟希臘三賢并駕齊驅(qū)。
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