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夢回大明春 661【歐洲刮起中國風(fēng)】

作者/王梓鈞 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    阿夫里爾已改漢姓,姓陳,叫陳賦禮。

    這是為了盡快歸化,按照移冊法的規(guī)定,自由民想轉(zhuǎn)為漢民,必須擁有漢人姓名。

    生活于盛州的西班牙人,無一例外,全部給自己改了名字。要么姓陳,要么姓魯,要么姓黃,要么姓洪,反正都跟著幾位首領(lǐng)姓,且姓陳的占據(jù)絕大多數(shù)。

    就像每個來到大明的西方人一樣,從震撼到崇拜,還沒抵達(dá)京城,阿夫里爾就已經(jīng)把這里視為天堂。

    天津,運(yùn)河碼頭。

    阿夫里爾全家被護(hù)送下船,他是當(dāng)朝首輔的岳父,盛州那邊一路都好生伺候。

    一個頭發(fā)花白,猶如苦行僧般的傳教士,看到阿夫里爾的情況非常驚訝。他站在路旁用法語喊道:“先生,我可以跟你說幾句話嗎?”

    阿夫里爾沒有任何反應(yīng),因?yàn)樗牪欢ㄕZ,也不知道是在跟自己說話。

    傳教士又用意大利語喊道:“先生,我可以跟你說幾句話嗎?”

    阿夫里爾還是沒回應(yīng)。

    傳教士有些急了,再用西班牙語喊:“先生,我可以跟你說幾句話嗎?”

    阿夫里爾終于回頭:“你在跟我說話?”

    傳教士高興道:“是的,我叫尼古拉·哥白尼,是一個波蘭教士。”

    阿夫里爾說:“你好,尊敬的教士,有什么可以幫你?”

    哥白尼說道:“我想去北京,但身的錢不見了,能不能借給我一些?”

    同為歐洲人,這也算老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)了,阿夫里爾笑道:“跟我一起吧。”

    “感謝您的慷慨。”哥白尼終于長舒一口氣。

    哥白尼今年已經(jīng)61歲,他的主業(yè)是教士,副業(yè)則是醫(yī)生,而且被譽(yù)為“神醫(yī)”。另外還有些業(yè)余愛好,比如天文學(xué),已經(jīng)研究了幾十年的“日心說”。

    大部分時間,哥白尼都住在波蘭,兩年前受邀前往羅馬講學(xué)。

    這位老兄麻著膽子,把二十年前的部分研究成果講出來,非常隱晦的宣稱太陽是宇宙中心。他在試探教皇的反應(yīng),結(jié)果教皇沒有任何反應(yīng),事后哥白尼卻越想越怕。他不知道教皇是沒聽明白,還是教皇引而不發(fā),嚇得就要收拾包袱返回波蘭老家。

    就在此時,一個羅馬本地的天文學(xué)家,偷偷塞給哥白尼一本翻譯書籍。

    此書名叫《天文概論》,作者是大明欽天監(jiān)監(jiān)正李倫,翻譯者是欽天監(jiān)五官靈臺郎卡米洛(中文名:柯喻道)。

    卡米洛在歐洲非常有名,其代表作有《東方行記》、《中國數(shù)學(xué)》、《中國物理》、《論天主教在中國的傳播困境》。這些書籍的稿件,是通過信件形式,由歐洲海商帶回去,陸陸續(xù)續(xù)集結(jié)出版,歐洲學(xué)者每年都等著新作問世。

    唯獨(dú)《天文概論》,在歐洲實(shí)在沒法發(fā)表,出版商們害怕被教會迫害。

    但是,《天文概論》這本書,已在羅馬小范圍傳播,天文學(xué)家們悄悄傳抄交流。

    哥白尼頓時被震撼到了,書中列舉的一些天文數(shù)據(jù),時間跨度竟然長達(dá)千年之久。另外,中國天文學(xué)家,還總結(jié)了幾大行星的運(yùn)行規(guī)律,研究深度遠(yuǎn)超哥白尼自己的《天地運(yùn)行論》。

    已經(jīng)六十歲的哥白尼,突然迫切的想要去中國看看。

    但他沒錢,只能找人資助路費(fèi)。

    哥白尼頂著神學(xué)家和神醫(yī)的名頭,前往佛羅倫薩公國,一番可勁兒忽悠,美第奇家族愿意提供資金幫助。他跨過地中海來到奧斯曼帝國,再走陸路穿越奧斯曼,轉(zhuǎn)乘海船前往印度,又搭著大明商船抵達(dá)天津,然后身的錢被偷光了。

    阿夫里爾問自己的隨從:“這人想去北京,我可以帶他嗎?”

    隨從都是陳立的心腹,笑著說:“當(dāng)然可以。”

    于是,他們步行來到火車站。

    等待多時,一輛客運(yùn)火車進(jìn)站,隨從帶著哥白尼、阿夫里爾及其家眷車。

    火車噴吐的濃煙,把哥白尼嚇了一跳,他瞬間想到來自地獄的惡獸,隨即又開始猜測火車的運(yùn)行原理。

    哥白尼剛車坐下,就有幾個大明士子來,觀察著車廂內(nèi)飾議論紛紛。

    “這蒸汽火車,果然非同凡響,竟可拉著萬斤重物日行千里。”

    “我問過了,能日行九百里。”

    “九百里跟千里有何差別?惟誠兄就愛摳字眼。”

    “吾等物理門徒,必須摳字眼較真,否則論文別想發(fā)出來。”

    “別跟我提那勞什子物理,去年拜師濟(jì)物先生,學(xué)物理都把我給學(xué)傻了,比四書五經(jīng)難百倍。”

    “再難也要學(xué),物理一門,日后必為顯學(xué)。”

    “莫跟我說這個。吾等自江南而來,沿途飽覽大好河山,又遇到蒸汽火車這等神物。何不賦詩一首?以抒胸懷。”

    “詩詞非我志也。我欲效仿王相,棄詩就文(文特指四書五經(jīng)),最后做那社稷之臣。”

    “值此紹豐盛世,花團(tuán)錦簇,烈火烹油,怎能不誦詩詞?明年我要去河套,看看那陰山秦長城。接著再去西域,看看那樓蘭古跡。這些地方不去看看,如何能追憶漢唐盛景?我還要去南洋,去天竺,去殷州,把大明疆土都走一遍!”

    “宗理兄好志向,可惜我兜里盤纏不夠,不能一路奉陪到底。”

    “……”

    這些士子高談闊論,精氣神十足,看得哥白尼心生感慨。

    哥白尼問道:“先生,他們在說什么?”

    阿夫里爾說:“他們是中國的年輕學(xué)者,正在討論學(xué)術(shù)問題,還說要到中國的各地去旅行。你看到他們的衣服和帽子了嗎?衣服叫儒衫,帽子叫四方巾,在中國只有學(xué)者能夠穿戴。我認(rèn)識一個叫黃亮的學(xué)者,他的學(xué)問非常淵博,我的中國名字就是他幫忙起的。”

    哥白尼驚訝道:“我在南方一個叫杭州城市停留,看到很多人穿著儒衫、帶著四方巾。中國的學(xué)者這么多嗎?”

    阿夫里爾也是半桶水:“中國從皇帝到官員都是學(xué)者,只有學(xué)者才能做行政官。他們有一種考試,孩童就可以參加,要通過很多次考試,才能被皇帝安排官職。”

    哥白尼一直居住在波蘭,沒有讀過卡米洛的《東方行記》。

    這是一本不斷連載的書籍,每過兩年寄回一批稿件,固定在意大利進(jìn)行出版。書中,卡米洛把正德皇帝奉為哲人王,把王淵奉為空前絕后的軍事天才、治國大臣和偉大學(xué)者。

    且摘抄兩段——

    “偉大的中國皇帝朱厚照先生,決心收復(fù)帝國的故土,那里被野蠻的韃靼人占據(jù)。皇帝陛下,派遣他最忠誠的大臣、將軍王淵,帶著三十萬軍隊前去征討。贊美偉大的皇帝陛下,他是如此英明睿智,有著一切偉大君王所應(yīng)具備的美德。做出這個決定的時候,皇帝陛下已經(jīng)病入膏肓,他在燃燒最后的生命火焰,完成祖先遺留的光榮使命……”

    “皇帝陛下是如此聰慧和勤奮,他本來可以有很多妻子,但他只愛自己的貴妃。他不像歐洲的君主,沉迷于奢靡享受,他總是在治理國家,同時如饑似渴的學(xué)習(xí)著知識。皇帝陛下會幾種文字,中文、回文、梵文和拉丁文,我非常榮幸是他的拉丁文老師。他會騎術(shù)、箭術(shù)、格斗,他還精通詩歌、音樂和繪畫,他也研究宗教與哲學(xué),他就是柏拉圖《理想國》中的哲人王。”

    “在皇帝生命的最后幾年,他一直在做武器改進(jìn)實(shí)驗(yàn)。在皇帝的領(lǐng)導(dǎo)之下,中國的火槍和火炮,已經(jīng)比歐洲領(lǐng)先一個世紀(jì)。歐洲是愚昧的,是野蠻的,而中國是如此的文明富足。歐洲的國王加在一起,也不及中國皇帝陛下的萬分之一……”

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    “皇帝的疾病非常嚴(yán)重,醫(yī)生說很難熬過今年冬天。偉大的陛下,沒有選擇躺在床榻等死,而是舉行了盛大的凱旋儀式。是的,韃靼人霸占的土地,已經(jīng)被偉大的首席大臣王淵收復(fù)。王淵閣下總是無所不能,他在戰(zhàn)場從未有過敗績。那些曾經(jīng)席卷歐洲的蒙古騎兵,在王淵閣下的面前,只是一群瑟瑟發(fā)抖的待在羔羊……”

    “在那舉世無雙的凱旋儀式,皇帝檢閱自己的大臣和軍隊。他站在城樓之巔,拖著病痛之軀,不斷的朝著天空開槍,并命令大臣王淵在城下舞劍。偉大的陛下,就死在那里,死后仍然站立不倒,這是英雄對自己的臣民和軍隊在做最壯烈的告別……”

    哲人王,語出柏拉圖的《理想國》,把建設(shè)理想國家的希望,寄托在一個道德高尚、思想晚輩的哲人身。

    這是古代歐洲學(xué)者,對君主的終極期待。

    《東方行記》在意大利出版之后,迅速轟動地中海沿海,并傳到了法國和英國。中國皇帝朱厚照,比王淵的名氣還大,被無數(shù)歐洲詩人歌頌贊美。

    另外,科舉制度,也被卡米洛推崇備至,而且刻意忽略所有的弊病。

    “中國是學(xué)者治理之下的國家,就連最偏遠(yuǎn)的山村,也會有學(xué)校存在。孩童很小就開始讀書,有些在十歲以前,便參加了童子試,成為最低級的學(xué)者——童生,即幼年學(xué)者。然后要去參加縣試,成為進(jìn)階學(xué)者——秀才(或稱生員),即優(yōu)秀學(xué)者(或正式學(xué)者)……”“

    “被國家認(rèn)定為正式學(xué)者,就擁有納稅優(yōu)待。這是對知識最崇高的尊敬,中國就是如此偉大,而歐洲的君主卻在迫害學(xué)者。在這種優(yōu)待之下,中國每年都有無數(shù)學(xué)者誕生,因此中國是文明的、理性的、哲學(xué)的、富足的、先進(jìn)的。”

    “成為正式學(xué)者之后,他們還要參加鄉(xiāng)試,成為出類拔萃的學(xué)者——舉人。舉人已經(jīng)可以做民政官了,但中國學(xué)者有著更高追求,他們絕不僅僅止步于此。”

    “最后兩步是會試和殿試,每次會試,有成千萬個學(xué)者參加,但只有三百到四百人通過。通過會試之人,被授予進(jìn)士頭銜,即卓越的學(xué)者。殿試由中國皇帝親自主持,皇帝和大臣處理政務(wù)的地方,會臨時作為殿試的考場。一個出身窮困家庭的孩子,只要擁有過人的知識,就能通過考試見到皇帝。這在歐洲,是不可想象的。中國人常說,王侯將相,寧有種乎。意思是,國王、貴族、將軍、官員,都不是靠血統(tǒng)來決定,而是靠自己的知識決定。”

    “中國的首席大臣、偉大將軍王淵閣下,便出生于中國最偏僻窮困的山村,他的父親只是一個卑微的農(nóng)夫。他通過努力學(xué)習(xí),成為一個卓越的年輕學(xué)者,十六歲就在殿試見到皇帝陛下。而在歐洲,十六歲的學(xué)者,頂多成為貴婦們的座客……”

    這些描述,簡直讓歐洲學(xué)者精神炸裂,將遙遠(yuǎn)的中國視為心目中的理想國度。

    那里有哲人王皇帝,那里知識就是一切,那里是學(xué)者向往的天堂。

    歐洲再次刮起中國風(fēng),而這次跟絲綢、瓷器無關(guān),并且只在知識分子中間流行。在意大利,在法國,學(xué)者們談?wù)撝袊囊磺校芯靠茁逶凇稏|方行記》中引用的所有圣賢名言。

    老子、孔子、孟子、荀子、墨子……在歐洲學(xué)者那里,已經(jīng)跟希臘三賢并駕齊驅(qū)。

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