赤水女子獻(xiàn)也沒有想到這一次居然是對方主動連上了自己，雖然這個毛神依舊沒有什么素質(zhì)。
“啊，是你！感謝你的幫助.....”
赤水女子獻(xiàn)從短暫的失神之后回神，并沒有太過在意這個“毛神”的罵聲，反而現(xiàn)在覺得是對方有點(diǎn)率性，畢竟對方給的方法，真的很有用啊。
既然這位網(wǎng)友不是騙子，那么或許就是朋友了？
先是向?qū)Ψ胶苡卸Y貌的致謝，表示你上次所說的方法看起來很有成效，現(xiàn)在我們已經(jīng)完成了新的開墾和耕作，而四十多天過去了，那些谷物的長勢明顯和過去大不一樣！
就是這工作吧，有點(diǎn)費(fèi)命。
因為短時間內(nèi)重新進(jìn)行大量的耕作與開墾，流民之中依舊有人勞累的死去了，但是這對于流民們自己來說都不重要，重要的是他們看到了谷物豐收的希望。
不可能不死人的，但是至少，這一批的人都是帶著希望死去的，把未來的一切都交給了下一代。
有了穩(wěn)定的糧食來源，才能生存下去，漁獵和畜牧終歸是看大自然吃飯，水中的魚兒又不可能乖乖被你抓上來充饑，至于山林中的野獸，如果你體力不支，恐怕不是你打獵而是獵打你了。
但是土地不會反抗，不會騙人，不會逃跑，你所要做的，只是把你手中的種子撒下去，然后按照正確的方式進(jìn)行耕作，重點(diǎn)在于你如何使用它。
因為前兩年沒有什么收獲的原因，流民們甚至前去先民國盜竊谷物，其中也不乏報復(fù)的因素在內(nèi)，雖然在先民人看來簡直就是賤民，畢竟我不讓你做奴隸，你反而要怪罪于我？
然而確實是的，在活不下去面前，做奴隸也就做奴隸了，但是你把這些養(yǎng)不起的流民驅(qū)逐了，他們反過頭來還要怨恨你，你再讓他們?nèi)プ雠`，嘿，你猜怎么著，人家不樂意了！
當(dāng)然，向往自由，慶幸于沒有做奴隸的人也并不止一個部落，康的部落就是那種“幸虧沒去”的想法，畢竟再等上幾個月，糧食就可以收獲了，而入秋之后就可以開始種植小麥，至于麥子的種子...當(dāng)然是去先民國偷。
還有，野外也有一些野生的小麥，這些大多都是在傳播的過程中，或是廣收薄種中遺落下來的，野外的麥子和人工栽培的麥子，其實有些性狀并不一樣，有些甚至是退化了....
赤水女子再三感謝了妘載的功勞，并且詢問妘載的真名，希望他不要再沒有素質(zhì)一樣的開稱自己是黃帝了。
“不不不，你誤會了....”
妘載也立刻解釋，現(xiàn)在黃帝的名頭在中原可謂是金字招牌，賢人們?nèi)プ龊檬露辉噶粝旅值臅r候，就會回過頭告訴被幫助的人“不要問我的名字，問就是黃帝”！
赤水女子獻(xiàn)也懵了。
等會，那豈不是說，自己的爹在中原滿地跑？
妘載立刻發(fā)出消息：“是的，所以我不是在罵你，我也不是你阿父，你不要誤會了，我也沒有什么特殊的興趣愛好。”
“我只是路過的，來自遙遠(yuǎn)南方的，曾經(jīng)被帝放勛嘉獎過的，一位不愿意透露姓名的部落巫師罷了。”
妘載說完，就開始詢問渠搜氏的事情：“現(xiàn)在正是耕作忙碌的時候，土地是萬萬不可被毀壞的，渠搜氏我也有所耳聞，聽說是昆侖三部中倒數(shù)第二的強(qiáng)者....”
赤水女子獻(xiàn)：“.....”
當(dāng)然是了，你這么一說，我頓時信心就起來了。
你阿母的，昆侖三部都說了是三部，一共就三個老大，你上來一句倒數(shù)第二，好家伙，正者數(shù)和倒著數(shù)有什么不同嗎？
“當(dāng)然有不同！”
妘載仿佛看穿了沒有說話的赤水女子獻(xiàn)，完美的明白對方想要說什么。
“你說是正數(shù)第二，別人心里下意識就會覺得恐懼，從而降低士氣，而你一直強(qiáng)調(diào)倒數(shù)第二，表示對方僅僅是強(qiáng)于倒數(shù)第一，然后距離倒數(shù)第三有很大差距，這樣大家的士氣就能得到充分的提高！”
妘載覺得騷話說的夠多了，開始說正事：“看來你之前并不是在試圖向我祈禱，但不論你向誰祈禱，沒有你的幫助，流民們不能在這里生存下來。”
赤水女子獻(xiàn)很干脆的說自己是在向赤水之子祈禱，妘載一聽，赤水之子不就是炎帝他老婆？
不管是神農(nóng)還是帝榆罔，他們都和赤水部落有長久的聯(lián)姻關(guān)系啊。
怪不得那團(tuán)火氣連接過一次之后，這次居然還能連上，不僅僅是周部落姑娘們裝扮成赤水女子的緣故，還有對方同時在向赤水之子祈禱的原因，故而相隔極遠(yuǎn)的兩個祝才能互相建立連接。
獻(xiàn)開始說起西荒的事情，先民國告訴了渠搜氏，潴野澤的東南面，赤水的西岸，不句之山的北面，這片古老且半荒蕪的土地上有一大群流民，于是渠搜氏便來了，作為著名的古戎人，他們在黃帝的時期就開始馴化馬匹，這也附合后世之人的推斷——馬是在五千年前馴化的。
游牧在這古老洪荒的時代，并不是一個主要的文明，它往往依附于其他類型的文明生活而存在，就像是羌人畜牧而不擅長種地，氐人擅長種地但也擅長畜牧，故而羌人和氐人雜處，這些人來到中原就是中原人，來到四荒就是蠻夷戎狄，并沒有太過于清晰的分類，而且蠻夷戎狄在這個時期也不是貶義詞。
但即使是戎人，也不是說全部都會馴化馬匹，馬的繁殖要比其他的牲口困難，因為它沒有反芻系統(tǒng)，生長周期長久，對于牛羊來說，馬在車出現(xiàn)之前，它的經(jīng)濟(jì)價值較低，農(nóng)耕文明馴養(yǎng)馬匹，說起來好玩，其實一開始是用馬的跑動來耕地的.....
渠搜氏有戰(zhàn)馬百匹，這百騎都是精銳中的精銳，在這個馬匹剛剛被馴化不久的年代，戎人的輕騎兵，即使是普通血脈的馬而不是異獸，對于流民們來說也絕對是壓倒性的恐怖。
但是對赤水女子獻(xiàn)來說，那自然是無力的很，然而赤水女子得到了消息，百騎不重要，重要的是渠搜氏中有一位大煉氣士和二神人。
“搬救兵？快去崆峒山請廣成劍祖....！”
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