夜，李笠正挑燈夜讀，不過(guò)他點(diǎn)的是煤氣燈，所以不需要“挑燈芯”。
燈不用“挑”，讀的也不是書(shū)，而是看資料。
他在周國(guó)安插有細(xì)作，調(diào)查周國(guó)的各類情報(bào)，這當(dāng)中，就有周國(guó)的佛教發(fā)展現(xiàn)狀。
收集的情報(bào)，現(xiàn)在已經(jīng)匯集成資料，就在他手中。
仔細(xì)看了看，李笠覺(jué)得周國(guó)佛教的發(fā)展，已經(jīng)影響到國(guó)家的發(fā)展。
換句話說(shuō)，佛教大興并不是一國(guó)才有的現(xiàn)象，當(dāng)今天下，到處都在崇佛，甚至到了佞佛的地步。
南邊，李笠印象最深的是梁武帝佞佛，建康城里佛寺有五六百家，大量男女出家為僧尼，寺廟占據(jù)許多田地，卻不用繳納一粒米，無(wú)一人服勞役。
但不止南方，北方兩國(guó)也是如此。
齊國(guó)的國(guó)都鄴城，內(nèi)外佛寺也有數(shù)百家，河北各地的寺廟同樣很多，也有大量男女出家為僧尼，南方存在的問(wèn)題，北方同樣存在。
而西邊的周國(guó)，這個(gè)問(wèn)題同樣明顯，長(zhǎng)安城里的佛寺，相比當(dāng)初的鄴城、建康要少些，但也有數(shù)百家。
其中，還有大量權(quán)貴舍宅為寺，供養(yǎng)自己中意的法師，以作“私人訂制”，導(dǎo)致大量小型寺廟存在。
此外，權(quán)貴們還熱衷于造像，隴右地區(qū)的秦州，就有大量依山雕刻出來(lái)的佛像和石窟。
這基本上都是權(quán)貴們帶頭搞起來(lái)的。
周國(guó)也缺銅，但是，大量的銅，被拿來(lái)鑄造佛像，供奉在寺廟里。
大量勞動(dòng)力被寺廟莊園吸收，成為不繳納賦稅、不服兵役勞役的隱戶。
對(duì)于這些百姓來(lái)說(shuō)，給寺廟當(dāng)寺戶，可比當(dāng)府兵好多了，畢竟不用上戰(zhàn)場(chǎng)打仗，沒(méi)有生命危險(xiǎn)。
李笠越看眉頭越擰。
將來(lái)滅了周國(guó)，還得在關(guān)中、隴右地區(qū)進(jìn)行“檢寺”，不這么做不行。
他放下資料，回想這幾年，在楚國(guó)以及新收復(fù)河北地區(qū)實(shí)行的“檢寺”政策。
李笠沒(méi)有用“滅佛”這種極端手段來(lái)處理宗教事務(wù)，而是用檢寺這種相對(duì)溫和的手段“徐圖之”。
效果還是不錯(cuò)的，但隱患依舊有。
南北朝亂世，持續(xù)了兩百多年，亂了人心，曾經(jīng)被大一統(tǒng)王朝當(dāng)做社會(huì)穩(wěn)定劑的儒學(xué)，明顯衰落，知識(shí)傳家的士族，沉迷于談玄。
中原傳統(tǒng)宗教道教，因?yàn)槟铣膶O恩、盧循之亂，被朝廷視為威脅，大力壓制，人們開(kāi)始迷茫。
亂世中，朝代輪替頻繁，無(wú)數(shù)的殺戮，讓貴賤分明的各階層，都對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)惶恐不安。
他們需要精神上的寄托，既然道教不行了，儒學(xué)也無(wú)法協(xié)助各國(guó)統(tǒng)治者結(jié)束亂世
于是，漢時(shí)就傳入中原、但發(fā)展緩慢的佛教，迎來(lái)了爆發(fā)期，發(fā)展得很快。
富貴人家，苦人家，都如同繳納保護(hù)費(fèi)那樣，向佛寺捐獻(xiàn)財(cái)物，日夜焚香禱告，祈求佛祖保佑他們和家人平平安安。
保佑他們今世富貴，來(lái)世也富貴。
若今世貧苦，那么就求佛祖保佑，保佑他們來(lái)世發(fā)達(dá)，過(guò)好日子。
這樣的需求是明確存在的，存在于各個(gè)社會(huì)階層。
所以，即便朝廷檢寺后，把寺廟數(shù)量削減了七八成，讓大量僧尼還俗，但人們對(duì)于拜佛求保佑的需求，持續(xù)不減。
而佛教發(fā)展上百年后，“根系”愈發(fā)細(xì)密，佛寺只是根系之中較大的那一部分，而細(xì)分的根系，譬如各種造像組織，念經(jīng)、**組織，數(shù)量也很多。
這些組織，十分親民，或者本身就產(chǎn)生自民間，以造佛像、講經(jīng)為由頭，將信徒組織起來(lái)，集體活動(dòng)。
在活動(dòng)過(guò)程中，又發(fā)展新信徒，于是，形成了事實(shí)上的宗教結(jié)社。
這些基層宗教組織，有的依附于寺廟，為寺廟的下級(jí)組織。
有的卻獨(dú)立于寺廟，和寺廟是“伙伴關(guān)系”。
那么，當(dāng)官府檢寺之后，大量佛寺消失、僧尼還俗，這些宗教結(jié)社基層組織的情況怎么樣了呢？
有司一直關(guān)注著這些“殘余”，按照這幾年的觀察結(jié)果來(lái)看，不容樂(lè)觀。
雖然佛寺消失了，僧尼還俗了，但人們對(duì)于佛教的熱情絲毫不減，那些最初以造像、念經(jīng)、講經(jīng)為由頭建立起來(lái)的組織，其實(shí)還頑強(qiáng)生存著。
一如大火過(guò)后的草地，雖然地表部分的葉子消失大半，但是地下的根系依舊保持完好，待得春風(fēng)起
就是“野草燒不盡，春風(fēng)吹又生”的局面。
不僅如此，因?yàn)楦鞯厮聫R的大量消失，那些基層宗教組織的頭頭，開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，試圖取而代之。
他們沒(méi)有具體的寺廟為活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，流動(dòng)性很大，隱秘性更強(qiáng)，解決起來(lái)更麻煩，但動(dòng)員能力不弱。
這幾年來(lái)，無(wú)論南北，零星卻持續(xù)爆發(fā)的民變，其中多有這種基層宗教組織的身影。
所以，現(xiàn)在還不是高枕無(wú)憂的時(shí)候。
僅僅是檢寺，并不能治本，李笠想著想著，想到了以后。
他去世了，新君能堅(jiān)持原有的宗教政策么？第三代呢？
或者，他在位期間，即便統(tǒng)一了天下，但大規(guī)模的檢寺，必然導(dǎo)致各地的怨氣慢慢積累。
加上亡國(guó)之恨，以及別有用心之人的挑唆，這些怨氣，遲早會(huì)借助宗教的形式爆發(fā)出來(lái)
很快，他又想到了周國(guó)。
宇文護(hù)執(zhí)政十余載，周國(guó)國(guó)內(nèi)佞佛的情況并未得到遏制，對(duì)方不該意識(shí)不到這點(diǎn)，卻無(wú)動(dòng)于衷，或許是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不允許他動(dòng)手。
換而言之，周國(guó)的權(quán)貴，或者地方官員以及百姓，信佛的規(guī)模大到不能輕易去“動(dòng)”。
那么，當(dāng)楚國(guó)滅了周國(guó)，繼續(xù)實(shí)行檢寺政策，由此導(dǎo)致的矛盾，可不會(huì)小。
所以，一個(gè)強(qiáng)力的宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)有設(shè)立的必要，以最高主管部門(mén)的姿態(tài)，主導(dǎo)宗教事務(wù)。
管理各佛教派系，樹(shù)立為“正朔”。
以“佛門(mén)自行清理門(mén)戶”為名義，對(duì)各地佛寺、僧尼進(jìn)行整頓。
要讓普通百姓明白，朝廷檢寺，不是滅佛，而是清理敗類，免得大伙被不學(xué)無(wú)術(shù)別有用心的假和尚誤導(dǎo)。
信徒們辛辛苦苦燒香拜佛，可不能拜錯(cuò)了地方。
李笠認(rèn)為，這才是比較合適的手段，暴力滅佛引起的民意反彈，加上天下統(tǒng)一帶來(lái)的不適應(yīng)，合在一起引發(fā)的后果如何，無(wú)法預(yù)料。
正琢磨間，他聞到了食物的香味。
抬頭一看，卻是夜宵端來(lái)了，放在外間。
再看時(shí)鐘，已然是晚上十點(diǎn)。
放在后世，這時(shí)候夜生活才開(kāi)始，各種高檔會(huì)所、酒吧、里氣氛開(kāi)始灼熱，夜市燒烤攤里，老少爺們忙著擼串。
若干啤酒，各類烤串，一邊擼串喝酒，一邊聊天，可帶勁了。
李笠放下資料，收拾好書(shū)案，走了出去。
中年人，工作、生活壓力大，若天天吃宵夜，借酒澆愁到半夜，遲早啤酒肚、謝頂。
李笠摸了摸頭頂，確定自己頭發(fā)濃密，又摸摸腹部，確定那里不是大腹便便。
他并不是經(jīng)常吃宵夜，今夜吃了，明天的鍛煉量得加。
來(lái)到案邊，見(jiàn)今晚“輪值”的段玉英笑瞇瞇的看著自己，于是有些好奇，伸頭一看：原來(lái)罐子里盛的是蠔干干貝蝦仁粥。
他看到了蠔干，立刻聯(lián)想到了中毒身亡的周國(guó)皇帝宇文邕。
“是蠔干干貝蝦粥啊”李笠坐下，等著段玉英給他盛一碗出來(lái)。
然后眼前一花
各自摻有無(wú)毒化合物的幾種食物，在胃部相遇后，產(chǎn)生有毒的新化合物
譬如，無(wú)毒的蠔干，無(wú)毒的“江南春”，當(dāng)中，含有無(wú)毒的砷化合物，以及另外的化合物。
它們?cè)谖咐锵嘤觯蜁?huì)變成有毒的砷化合物砒霜，以及另外的有毒物質(zhì)，“藥效”就是中毒、吐血。
這種“分頭行事”的投毒方法，若對(duì)食物試毒的人，是分類試毒的話，就防不住了。
很遺憾，周國(guó)宮內(nèi)試毒制度，是對(duì)食物分類然后分人來(lái)試毒的，這一點(diǎn)，楚國(guó)的細(xì)作確定無(wú)誤。
之所以如此，是因?yàn)閮?nèi)侍試毒的同時(shí)，還要試味道，于是，食物和酒水，不能混在一起試。
皇帝喜歡吃蠔干炒雞蛋，這香噴噴的蠔干炒雞蛋，內(nèi)侍甲嘗過(guò)，沒(méi)事
皇帝也喜歡喝好酒，那么，入口后“燒”喉嚨的“江南春”，內(nèi)侍乙嘗過(guò)，沒(méi)事。
既然都試過(guò)了，沒(méi)問(wèn)題，自然要呈上去，結(jié)果
但為了讓烈酒有機(jī)會(huì)被宇文邕喝到，可不容易，因?yàn)橛钗淖o(hù)對(duì)宇文邕的飲食盯得很緊。
通常情況下，“反常規(guī)”入宮的食材、食物、飲料，都會(huì)被剔除。
但是，忠心保衛(wèi)大冢宰的皇弟宇文直，孝敬太后的烈酒，是不會(huì)受懷疑的。
要做到這一點(diǎn)，必須付出代價(jià)。
此次行動(dòng)付出的代價(jià)，就是潛伏長(zhǎng)安多年的幾位資深特工，用自己“行刺未遂”后的自行了斷，換得那加了“料”的烈酒，被得意洋洋的宇文直帶入宮。
幾條人命，換取不到百分之五十的刺殺成功率，作為決策者的李笠，給出的承諾可不能少，不然會(huì)寒了“一線員工”的心。
“三郎？”段玉英的輕聲呼喚，讓李笠回過(guò)神來(lái)：“嗯？啊好，好，我吃。”
他吃了幾口粥，感覺(jué)味道不錯(cuò)，不過(guò)呢
“我說(shuō)，這粥里放的蠔干，也太多了吧”
李笠說(shuō)著說(shuō)著，覺(jué)得不對(duì)勁，看著段玉英：“你哎喲，我是說(shuō)過(guò)蠔干壯壯咳咳，可不能”
“沒(méi)呀，妾只是想三郎補(bǔ)鋅”
段玉英笑起來(lái)，笑容帶著別樣意味，“蠔干或者生蠔，富含鋅，多吃能補(bǔ)鋅，對(duì)身體好，這可是三郎說(shuō)的。”
“呃”李笠覺(jué)得今晚怕是不得消停，段玉英勸他多吃粥的表情，感覺(jué)有點(diǎn)像某個(gè)場(chǎng)景
三郎，該吃藥了
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