西域佛國(guó)。
雷音山。
萬(wàn)丈佛塔。
懺魔域。
六面詭異空間之中。
一頭野豬人的背后閃耀著一輪又一輪的紅色浮光。
良久之后。
紅光收斂。
朱子山面色凝重的睜開(kāi)了眼睛。
朱子山的本體能夠使用淫邪佛光，月漠卻不能。
朱子山的業(yè)力和月漠的業(yè)力完全不同。
月漠的業(yè)力是殺戮和血腥，甚至還有背叛，而朱子山則是淫邪蓋過(guò)一切。
月漠不能使用成熟的淫邪佛光，就不能夠輕易的掌控業(yè)力。
朱子山不得不為月漠量身定做一門施展業(yè)力的方法。
這門卜算之術(shù)雖然還沒(méi)有參悟而出，但根據(jù)其原理，這必然是一部需要用業(yè)力才能催動(dòng)的法術(shù)。
因果生業(yè)力，業(yè)力定宿命。
這門卜算之術(shù)，乃是一部地地道道的輪回系法術(shù)，而輪回系功法的基礎(chǔ)就是業(yè)力。
佛道兩家都是只講因果而不論宿命，唯有輪回修者對(duì)宿命深信不疑。
比如朱子山的愛(ài)徒，輪回系的五階修者妙靈禪師，對(duì)自己是大黑天轉(zhuǎn)世一事，深信不疑。
妙靈禪師或者說(shuō)大黑天普雅是一個(gè)真正的唯宿命論者。
她的功法，她的修為，是基于大黑天轉(zhuǎn)世秘軸這一部輪回系的功法。
甚至她本身就是大黑天轉(zhuǎn)世秘軸這部功法的顯化，那么她又怎么可能不去相信宿命？
這原本就是情理之中的事。
在火山島只存有兩滴從薛夢(mèng)瑤身上提取的帝江血液。
若是沒(méi)有帝江的血液，月漠完全能以血引追蹤術(shù)找到深藏于巖漿中的薛夢(mèng)瑤。
可那滴血液不僅是薛夢(mèng)瑤的血更是帝江的血液，對(duì)這種上界大能的血液使用血引追蹤術(shù)這種血煉秘術(shù)根本就是一件不可能的事。
莫說(shuō)是上界大能，便是以如今朱子山的血液，也多少具有了一絲分身的屬性。
若是別人若是取得了朱子山的一滴血液，根本就不可能對(duì)其施展血煉秘術(shù)之中的血咒術(shù)或者血引追蹤術(shù)這等小術(shù)。
朱子山的血液會(huì)非常有靈性的感覺(jué)到危險(xiǎn)并當(dāng)場(chǎng)自燃。
那一滴血液會(huì)當(dāng)場(chǎng)灰飛煙滅，什么都不會(huì)剩下。
便如同朱子山拔下一根豬毛，就能當(dāng)做分身去探索一個(gè)完全陌生的環(huán)境一般。
對(duì)于大能而言，一根毛，一滴血液都相當(dāng)于一具完整的分身。
即將對(duì)自己萬(wàn)年前遺留在這方世界的遺骨極為看重，便是因?yàn)槟菚r(shí)的遺骨還不具備分身之能，就像是一個(gè)蘊(yùn)藏著巨大寶藏而沒(méi)有門的寶庫(kù)，若是為同等級(jí)的大能獲得就會(huì)對(duì)帝江造成莫大的威脅。
而萬(wàn)年之后，帝江的精血即便是遺留在這方世界，他也不會(huì)有絲毫在意。
朱子山必須要在不驚動(dòng)帝江的前提下，使用從薛夢(mèng)瑤身上提取的兩滴血液，就絕不能施展血煉之法。
只有基于業(yè)力宿命的詭異卜算法門，或許才能在不引起帝江的注意，讓月漠悄無(wú)聲息搜尋到薛夢(mèng)瑤的下落，獲得大能的遺落。
大約七八日之后。
月漠的背后出現(xiàn)了一輪黑色的佛光。
這同樣是朱子山利用佛魔一體的法門，創(chuàng)造出來(lái)的一種新的佛光。
與其說(shuō)是佛光，還不如說(shuō)是魔光，朱子山將其取名為血魂魔光。
月漠有了血魂魔光才算是有了推動(dòng)業(yè)力的法門。
在血魂魔光的照耀之下，如同血珀的一寸丹上吞吐出如同火焰燃燒般的業(yè)力。
第一步已經(jīng)成了
要?jiǎng)?chuàng)出這一門輪回系的占卜之術(shù)，說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，只需要做到兩步就行了。
第一步因果生業(yè)力，顯化業(yè)力。
第二步業(yè)力定宿命，顯化宿命。
宿命！
虛無(wú)縹緲。
是輪回系修煉者，按照因果論推論出來(lái)的一種可能存在也可能不存在的東西。
假設(shè)宿命存在，那么就應(yīng)該能夠顯化，這門命運(yùn)占卜之術(shù)就有可能被創(chuàng)出來(lái)。
假設(shè)宿命根本不存在，那么自然也就不可能顯化，命運(yùn)占卜之術(shù)就不可能被創(chuàng)出。
虛無(wú)縹緲的宿命，連是否存在都是一個(gè)未知，如果不將其顯化出來(lái)，誰(shuí)又能夠讀懂宿命的指引？
那么宿命的指引或者說(shuō)是命運(yùn)的指引，應(yīng)該用什么載體顯化出來(lái)呢？
凡人愚昧的君主在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之前會(huì)讓所謂的鬼神祭司燒龜殼，通過(guò)龜殼上的龜裂的紋路來(lái)判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的吉兇，龜殼就是顯化命運(yùn)的載體。
又或者上輩子大量出現(xiàn)在影視作品中的水晶球，塔羅牌，甚至一個(gè)精神癲狂的女人都可以成為顯化命運(yùn)載體。
朱子山并沒(méi)有思考多久，便選定了撲克牌做為顯化命運(yùn)的載體。
原因很簡(jiǎn)單撲克牌上方便寫字，這字自然是讖文。
讖文號(hào)稱可以溝通世間一切有序之物。
假設(shè)命運(yùn)存在并且假設(shè)命運(yùn)是有序的，那么從理論上就可以用讖文進(jìn)行溝通，并將其顯化成為可以理解的文字。
反之如果前兩個(gè)假設(shè)是錯(cuò)誤的，那么就不能夠用讖文進(jìn)行溝通。
那么該如何用讖文溝通虛無(wú)縹緲的命運(yùn)呢？
萬(wàn)里之外。
一頭帶毛的野豬人手持鋒銳的獠牙飛劍，在詭異的囚牢中寫寫畫畫。
六面墻壁上全都被朱子山刻滿了讖文。
朱子山感覺(jué)用讖文溝通虛無(wú)縹緲的命運(yùn)，有些像用數(shù)學(xué)公式推演四維空間。
越推演越覺(jué)得玄乎，越推演越妙不可言。
朱子山不知不覺(jué)沉浸在其中。
每一張喜怒哀樂(lè)的詭異人臉，都被朱子山在臉上寫滿了奇怪的文字。
這些詭異的人臉將嘴張得老大，希望這個(gè)帶毛的野豬能夠主動(dòng)離開(kāi)這一處空間，可這頭野豬人偏偏認(rèn)定了這里，就是不走
與此同時(shí)。
鴛鴦河旁的一處竹林當(dāng)中。
李秀苗砍伐竹木，現(xiàn)場(chǎng)制作竹片，然后將空白的竹片扔給了月漠。
此時(shí)月漠盤膝而坐，身上一圈一圈的血魂魔光將空白的竹片攝到了她的頭頂。
空白的竹片上自行浮現(xiàn)出讖文。
上百個(gè)刻畫著讖文的竹片，在月漠的頭頂轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，有的燃燒了起來(lái)化成了飛灰，有的竟然散發(fā)著瑩瑩的光華。
半個(gè)月之后。
依舊是在這片小竹林里。
月漠架起了一個(gè)煉器爐。
這只是一個(gè)普通的煉器爐，是李秀苗到附近的坊市買的。
煉器爐里是水玉，是一種算不得的昂貴的煉器材料。
月漠煉制的也并非什么法器，僅僅只是刻畫讖文的玉牌。
在小竹林里散落著大量巴掌大小的竹片，每一塊竹片子上都刻有一個(gè)讖文，有的被燒成了漆黑，有的裂開(kāi)了，這些都是命運(yùn)之牌的試驗(yàn)品。
嘭！
煉器爐開(kāi)爐。
十二塊玉牌浮現(xiàn)在空中。
用水玉制作的玉牌，飛射而出。
這些玉牌自然不可能被制作成前世的塔羅牌的式樣，而是被鑄造成了一塊一塊狹長(zhǎng)的令牌。
這些令牌上寬下窄，每一塊都如同手臂般長(zhǎng)短。
令牌上有一個(gè)圓，圓心中刻畫了一個(gè)古樸的讖文，這是命運(yùn)玉牌的背面，玉牌的背面用于溝通虛無(wú)的命運(yùn)。
而命運(yùn)玉牌的正面則是這個(gè)世界的陣道修士都能看懂的陣道符文，而玉牌的正面則用于溝通這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。
經(jīng)過(guò)月漠無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)，只有這十二個(gè)讖文能夠有效的溝通虛無(wú)縹緲的命運(yùn)，因此只能制作十二塊命運(yùn)玉牌。
而十二塊玉牌的正面不可能刻錄下太多的文字，月漠便只能以陣道符文取代。
這位于正面的十二個(gè)陣道符文可以編碼出能夠準(zhǔn)確描述出任何內(nèi)容的摩斯密碼
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。