有云：“國(guó)之大事，在祀與戎。”祭祀天地和祖先是中土古人的重要活動(dòng)，也符合古人敬天法祖的思想。
這一日。
風(fēng)和日麗，萬(wàn)里無(wú)云，陽(yáng)光普照大地。
郁郁蔥蔥，四周百年大樹(shù)成林的漢室宗廟，沒(méi)有了往日里的沉寂，迎來(lái)了最輝煌的一天。
上萬(wàn)御林軍，在頭一天就進(jìn)入戒嚴(yán)了。
而在祭祀的這一天，腳步聲隆隆，不斷響起。
先是上萬(wàn)仆從舉著各色旗幟、傘蓋，站滿了那怕是任何一條小徑。
緊跟著是樂(lè)師進(jìn)場(chǎng)，數(shù)目最多的樂(lè)器就是號(hào)角和編鐘了。
而在城內(nèi)，清水潑街，黃沙墊道，道路中間的紅地毯鋪從皇宮鋪設(shè)到了宗廟。
萬(wàn)人空巷。
城中百萬(wàn)人涌上街頭。
漢獻(xiàn)帝的圣駕出現(xiàn)時(shí)，古樸肅穆的禮樂(lè)聲響起，幾十萬(wàn)百姓拜在路邊，皆呼萬(wàn)歲，響徹天際。
而在圣駕之前，獨(dú)有一人，是袁紹，騎著一輛大二八自行車。
人們紛紛敬畏，真乃古往今來(lái)第一坐騎也。
唯獨(dú)袁譚神情古怪。
這輛自行車也是天下獨(dú)有，是袁紹最喜愛(ài)的坐騎，一般不會(huì)輕易騎乘。
就這樣，袁紹牛批轟轟的騎著自行車，在人們崇拜的目光注視下，一路帶著漢獻(xiàn)帝來(lái)到了宗廟。
“吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。”
“吾王千歲千歲千千歲。”
這次是上萬(wàn)精銳的將士拜在路邊，旗幟更是如云。
樂(lè)師們吹響了悠揚(yáng)莊重的號(hào)角聲，迎接王者的到來(lái)。
宗廟之祭，是中土古代祖先崇拜的產(chǎn)物。
人們?cè)陉?yáng)間為亡靈建立的寄居所是為宗廟。
周禮宗廟制度，一般認(rèn)為：天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟合而為七。所謂昭、穆，是指宗廟中位次的排列，自始祖以下，父曰昭，子曰穆，按照世次遞邅排列下去。
秦漢沿用至今。
漢帝劉協(xié)，第一個(gè)走進(jìn)來(lái)漢室的宗廟。
緊跟著是袁紹。
袁譚是第三個(gè)，隨后眾人魚(yú)貫而入。
袁譚也已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有來(lái)過(guò)這座漢室的宗廟，在他看來(lái)，這就是一間巨大的四合院。
最里面，就是坐北朝南的大北屋了，兩側(cè)是東西廂房。
布局就是這樣的，成長(zhǎng)方形，最里面的那座廟最大，叫太廟。太廟的太，其實(shí)就是指太祖，所以也就是太祖的廟。
從始皇后，開(kāi)國(guó)皇帝都叫太祖。
例外也有，是因?yàn)殚_(kāi)國(guó)皇帝的爹還在，比如劉邦，只好混個(gè)高祖當(dāng)當(dāng)。
其他三昭三穆，西邊的三個(gè)廟，是漢文帝，漢景帝，漢武帝。
東邊三個(gè)廟，是光武帝，漢靈帝，漢少帝。
對(duì)應(yīng)了東漢和西漢。
光武帝是東漢的開(kāi)國(guó)皇帝，漢靈帝和漢少帝是皇帝劉協(xié)的爹和兄弟。
所以，劉協(xié)立漢靈帝和漢少帝在宗廟，也是有私心的。
袁紹也沒(méi)管這事，畢竟?jié)h靈帝是昏君，漢少帝也是土鱉一個(gè)，立他們?cè)谧趶R，百姓有意見(jiàn)，對(duì)袁家篡位有利。
三昭三穆，與太祖之廟合而為七。這個(gè)時(shí)期的禮制上最多七個(gè)，不能再多了。但歷朝歷代，死了的皇帝多到七個(gè)裝不下的時(shí)候，就會(huì)毀廟，也就是循環(huán)往替。
高祖劉邦的太廟地位不可動(dòng)搖，西漢有文景之治。
因此，此時(shí)除太廟外的三昭三穆的選擇，也都能看明白。
古代的祭祀宗廟，尤其是皇家，是很隆重和繁瑣的。
天子祭祀，用純毛色的祭牛。諸侯要用特別喂養(yǎng)的祭牛，大夫則選擇普通的牛，士人只用羊、豬。
庶出的子孫不能主持祭祀，祭祀必須告訴嫡長(zhǎng)子。
廟中的神主是木制的長(zhǎng)方體，祭祀時(shí)才擺放，祭品不能直呼其名。
牛稱為一元大武。
豬稱為剛鬣，也是后世豬八戒俗家名字的由來(lái)。
豚稱為腯肥。
羊稱為柔毛。
雞稱為翰音。
狗稱為羹獻(xiàn)。
雉稱為疏趾。
兔稱為明視。
干肉稱為尹祭。
干魚(yú)稱為商祭。
鮮魚(yú)稱為艇祭。
水稱為清滌。
酒稱為清酌。
黍稱為薌合。
粱稱為薌萁。
稷稱為明粢。
稻稱為嘉蔬。
韭稱為豐本。
鹽稱為咸鹺。
玉稱為嘉玉。
幣稱為量幣。
從中都能找到后世很多可以對(duì)應(yīng)的東西。
祭品放在長(zhǎng)方體的神主上。
神主后面，是巨大的，有一座房間那么大的鼎，香火升騰。應(yīng)了一句日照香爐生紫煙。
嗚嗚。
古樸悠長(zhǎng)莊重的號(hào)角聲再次響起。
嚴(yán)肅的氣氛，讓所有在場(chǎng)的人感到敬畏和自豪。
四百年漢室，從這里走來(lái)，再次一統(tǒng)，豐功偉績(jī)可比開(kāi)國(guó)高祖，中興光武。
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)十分激動(dòng)，舉著三炷碩大的香，當(dāng)先跪拜在地。
緊跟著，是袁紹父子，然后是文武大臣，然后是四方將士，然后是執(zhí)旗手。
編鐘的樂(lè)師那都是敲的熱血沸騰，吹號(hào)角的臉頰鼓起已經(jīng)泛紅。
古代行禮有“九拜”。
：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”
稽首是跪下后，兩手著地，拜頭至地，停留一段時(shí)間，是拜禮中最重者。
頓首是引頭至地，稍頓即起。
空首是兩手拱地，引頭至手而不著地。
這三拜是正拜。
振動(dòng)，是兩手相擊，振動(dòng)其身而拜。
吉拜，是先拜而后稽顙，即將額頭觸地。
兇拜，是先稽顙而后再拜，頭觸地時(shí)表情嚴(yán)肅。
奇拜，先屈一膝而拜，又稱“雅拜”。
褒拜，是行拜禮后為回報(bào)他人行禮的再拜，也稱“報(bào)拜”。
肅拜，是拱手禮，并不下跪，俯身拱身行禮。推手為揖，引手為肅。
九拜完畢，祭品登神木，香燭上九州鼎。
唯獨(dú)漢獻(xiàn)帝站了起來(lái)，轉(zhuǎn)身，面對(duì)數(shù)萬(wàn)跪拜在地的人，包括袁紹父子都要跪著。
漢獻(xiàn)帝激動(dòng)不已，這一刻，才有那種九五至尊，掌控天下的感覺(jué)。
就拿過(guò)來(lái)旁邊太監(jiān)跪呈的祭文，念了起來(lái)。
“昔，靈帝駕崩，董卓作亂，隨后李傕郭汜等國(guó)賊接踵而至，社稷有傾覆之危，百姓有倒懸之急。”
“袁家四世三公，誅董卓，討李郭，平四方賊眾，社稷這才清平。”
念道這里，漢獻(xiàn)帝明顯激動(dòng)了起來(lái)，“唐王袁紹，功蓋三代。漢室及朕，無(wú)以為報(bào)，愿拜唐王為亞父，于此告知列祖列宗。”
袁紹：嗯，吃了一驚，祭文是他親自審批的，上面沒(méi)這句詞，皇帝自己加詞了。
袁譚看去，“父王，恭喜您老，成亞父了，非張讓等十常侍大太監(jiān)閹黨，無(wú)法比肩也。”
袁紹：，這皇帝太壞了，這是要把他往溝里帶。
大兒子為何幫忙提醒。
不都是為了袁家嗎。
內(nèi)斗歸內(nèi)斗，誰(shuí)敢動(dòng)袁家的奶酪，父子二人從來(lái)沒(méi)含糊過(guò)。
吾兒別慌，爹我也有后手。
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