三天后，陸寧到了延安府。

    此時，皇后加尊號“隆運”的詔令已經(jīng)傳向各地。

    實際上，當(dāng)朝皇后加尊號的極少，便是死后謚號，也多用稱頌品德的詞匯，“隆運”這類詞用在帝王尊號上的多，永寧加“隆運”尊號，自然是陸寧的主意，也為本朝皇后監(jiān)國開啟一個好兆頭。

    河中大營招討使慕容延釗，去年的時候，差點病死，多虧軍醫(yī)用土制青霉素為其腸道消炎，才撿回了一條命，現(xiàn)今，倒是神采奕奕，知天命之年，越活越精神一般。

    慕容延釗早就上表拜謝過圣天子活命之恩，因為，聽軍醫(yī)說，原來這種比金子還珍貴的神藥，卻是圣天子傳授的醫(yī)道。原本，他僅僅心中駭服圣天子的文治武功，對什么岐黃小術(shù)也不在意，但此次大難不死，才覺得若岐黃神妙，真能從閻王殿轉(zhuǎn)一圈再回來，再聞聽那些軍醫(yī)提起圣天子醫(yī)道論述里幾個淬煉神藥的方子時對圣天子那種由衷的推崇和膜拜，慕容延釗更是有些無語，又想，難道那些青史留名的歷代開國明君，真都是神權(quán)天授？真就是天帝之子降臨人家？但想來，歷朝歷代的開國天子，也沒有一個如本朝圣天子這般無所不通的。

    便都是天帝之子，氣數(shù)使然，可本朝圣天子也絕對是其中的異數(shù)。

    而現(xiàn)今圣天子到了延安府，慕容延釗就更是當(dāng)面，老頭狠狠磕了幾個頭謝恩。

    陸寧遣使詔李彝殷覲見尚未得到回復(fù)時，鄰近的綏州刺史也是綏州一帶黨項人首領(lǐng)拓跋山聽得大皇帝到了延安府，便率妻子前來覲見。

    當(dāng)然，現(xiàn)今的拓跋山，應(yīng)該稱為陸保忠。

    拓跋山和李彝殷一個高祖，但顯然現(xiàn)今對族群如何延續(xù)下去，有了完全不同的想法。

    在三年前，拓跋山眼見中原改朝為齊已經(jīng)成定局，便去了前唐賜的李姓，恢復(fù)拓跋本姓，同時上表請求圣天子賜國姓。

    當(dāng)時陸寧不想刺激李彝殷，對奏疏留中不發(fā)，而在黨項人明顯要擺脫中原控制，趁中原和契丹鏖戰(zhàn)，大肆進(jìn)入河西地開拓，陸寧才批復(fù)拓跋山奏疏，賜他陸姓，賜名陸保忠。

    綏州黨項族群可能因為距離中原地甚近，漢人也多，是以，一直心向中原，北宋時，好像這綏州黨項也是主動請降。

    更莫說現(xiàn)今黨項人尚未建立起一個強大的政權(quán)。

    陸寧一定要現(xiàn)今來撲滅黨項，也是因為現(xiàn)今要真和中原作戰(zhàn)，黨項各部，必然因為覺得自己部族實力不足而驚懼，不可能都和李彝殷同心同德。

    畢竟許多黨項部落，還是認(rèn)可作為中原臣民的身份，多多少少，有一定的歸屬感。

    若等西夏立國，移風(fēng)易俗，恢復(fù)其民族本貌，到時候平滅西夏的代價，怕是現(xiàn)今的十倍百倍。

    黨項八部，不同姓氏本就族群不同，便是最強盛的拓跋部，也都各有族群。

    毫無疑問，拓跋山部，便是名副其實的歸附派，認(rèn)為其族群，真正融入中原，作為齊朝臣民，才能生活得更加好。

    陸寧接見拓跋山，自然褒揚了幾句，又授其為綏州團(tuán)練使，令其征募部族勇壯，準(zhǔn)備西征。

    與此同時，府州的折家軍，自也收到了準(zhǔn)備西征的諭令。

    只等李彝殷用借口推脫拒詔，便即下詔裁撤定難軍，同時各部進(jìn)入河套地區(qū)，若有黨項部族抗拒天兵，便即強攻。

    羽林衛(wèi)們抵達(dá)延安府的次日，從涼州來的快馬急報，卻是說李彝殷病重，諭使根本見不到他，其子李光睿請代父接旨，諭使喬舍人已經(jīng)宣讀了兩道圣旨。

    這是陸寧早就吩咐喬匡舜的，如果李彝殷稱病，便將第二道圣旨也宣讀出來。

    第一道旨，召李彝殷赴延安府面圣。

    但李彝殷知了先機裝病，是以，子嗣代接旨，他也動不了身。

    是以，才有這第二道旨，便是宣布裁撤定難軍，設(shè)寧夏道，轄原定難軍四州及河西地。

    治所靈州，升銀川府。

    授李彝殷為寧夏道巡撫，理寧夏民政事。

    組寧夏大營。

    原靈州團(tuán)練使、神衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)荊罕儒遷升寧夏大營招討使，神衛(wèi)軍編為寧夏大營第一軍。

    又寧夏各州，都為軍州，各州團(tuán)練使，諭旨里都有欽命，而原來各州的黨項頭人，多被任命為團(tuán)練副使。

    李彝殷稱病的話，便暫時不召他回京，授道撫作為緩沖，若其安分，還能穩(wěn)定黨項各部之心，又令其沒有兵權(quán)，而寧夏大營，除了第一軍神衛(wèi)精銳，其余便盡征黨項勇壯，將會成為狩獵西北的一支強大力量。

    當(dāng)然，這種狀態(tài)太理想了，基本不可能實現(xiàn)。

    首先要做的，便是要鎮(zhèn)壓已經(jīng)漸漸從心理狀態(tài)上，已經(jīng)背離中原的黨項部族。

    數(shù)日后，陸寧領(lǐng)百余名羽林衛(wèi)，又有拓跋山帶兩千多名黨項騎兵，到了銀州城外。

    羽林衛(wèi)中，便有諭旨上新任命的銀州團(tuán)練使折御勛。

    對這個大舅哥，陸寧現(xiàn)今很信任，跟隨自己一年有余，其長進(jìn)也很大。

    黨項人根本所在的夏州、銀州之一的銀州，陸寧任命他為團(tuán)練使，整肅地方，對其看重可見一斑。

    陸寧的身份，則是夏、銀、綏、宥四州宣撫使，也就是文總院的身份。

    夏、銀、綏、宥四州便是原本的定難軍地域，若能將這四州收復(fù)，便和銀川府地域聯(lián)為一片，河套之地盡數(shù)歸為齊土。

    黨項人，便僅僅剩下了以涼州為中心的河西地。

    而且，其侵入河西地不久，便是河西地的黨項部落都未必歸心，又何談其他？

    可以說，現(xiàn)今如果不來撲滅西夏政權(quán)出現(xiàn)的苗頭，將來就麻煩的多。

    夏、銀、綏、宥四州，綏州拓跋山已經(jīng)主動歸附，是以，他也是唯一一位黨項團(tuán)練使。

    陸寧以文總院身份，僅僅領(lǐng)羽林衛(wèi)及拓跋山部族精銳來到銀州城下。

    而河中軍，自也緩緩而動，一旦招撫不成，接下來的自然便是強攻。

    沒以圣天子身份來，一來是圣天子親自出面收復(fù)河套內(nèi)諸州，顯得小題大做二來，固然以圣天子身份前來，有足夠的威懾作用，但也難保不橫生枝節(jié)，比如本來部族首領(lǐng)要降，部下里卻有兇頑，齊天子近在咫尺，親衛(wèi)又不多，如果將其擒拿，可得多少好處？

    只怕，會惹出很多無謂的麻煩。

    是以，陸寧才又化身文總院，而天子鑾駕，在絕大多數(shù)將領(lǐng)大臣及軍民眼中，自然還在延安府。

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