楚云飛準(zhǔn)備轉(zhuǎn)修散仙，楚云深控制著第二元神，在一旁為他護(hù)法。
仙居中央，楚云飛瞑目端坐，將心神沉入元嬰之內(nèi)。緩緩睜開(kāi)元嬰的眼睛，映入眼簾的是一片光輝璀璨的小宇宙，無(wú)數(shù)光點(diǎn)、光帶與光霧，圍繞著自己緩緩旋轉(zhuǎn)，不斷有光輝融入元嬰體內(nèi)，又從元嬰體中溢散出來(lái)。
楚云飛沒(méi)有理會(huì)眼前的景象，再度閉上雙目，專(zhuān)心致志地沉心操控著本命元嬰，向上攀升而去。
進(jìn)入合體期后，修真者的元嬰小宇宙，就會(huì)擴(kuò)散到全身上下每一個(gè)角落，這是成為合體期的象征。在之后的修行中，修真者的元嬰不斷長(zhǎng)大，直到渡劫之后，修真者的元嬰就會(huì)和身體徹底合二為一，成為身體的一部分。
大乘期的修真者，體內(nèi)將不會(huì)再有元嬰的存在。
此時(shí)的楚云飛不過(guò)初入合體，元嬰還未成長(zhǎng)到與身體開(kāi)始融合，所以元嬰出竅還能做到。
楚云飛的元嬰如同登天梯，沿十二重樓上達(dá)華池，自口中一躍而出，徹底離開(kāi)了**，完成了元嬰出竅的過(guò)程。
元嬰離體之后，一旁的第二元神迅速掐動(dòng)靈訣，一道道封印禁制落在楚云飛僵坐的**上，靈訣禁制封印了元嬰與**的聯(lián)系。
隨著**和留在**中的元嬰小宇宙被禁制封印，楚云飛感覺(jué)自己和肉身的聯(lián)系突然斷開(kāi)，一陣止不住的虛弱感，從元嬰體上傳遞到心靈中。
不僅如此，楚云飛能感覺(jué)到，元嬰離體失去了肉身的保護(hù)，自己仿佛墮入了一片無(wú)邊無(wú)際的大海，一種無(wú)所依靠、仿佛飄在半空的空虛感，從心底里涌現(xiàn)了出來(lái)。
“這就是那些失去肉身的修真者的感受嗎？”
楚云飛默默感受著元嬰體上和心底傳來(lái)的感覺(jué)，心中終于明白了那些失去肉身，轉(zhuǎn)修靈鬼和散仙的無(wú)奈。這種感覺(jué)不親自體驗(yàn)一回，僅憑語(yǔ)言和文字，旁人根本無(wú)法體會(huì)其中的感覺(jué)！
楚云飛算是切實(shí)地體驗(yàn)到了，那些轉(zhuǎn)修靈鬼與散仙的無(wú)奈與辛酸：“這種無(wú)依無(wú)靠，空虛寂寞的感覺(jué)真的是非常折磨人啊！”
無(wú)時(shí)無(wú)刻的空虛，還有那種無(wú)依無(wú)靠的脆弱，如果不是心志堅(jiān)定的修真者很多人恐怕最后都會(huì)徹底瘋魔。
難怪修成散仙之后散仙和修真者的交集會(huì)減少不僅是因?yàn)閮烧叩木辰缗c實(shí)力不同，更是因?yàn)榍捌讵?dú)守千年的空虛，成為散仙之后又會(huì)因?yàn)橄乱淮蔚奶旖俣疾ǜ緵](méi)沒(méi)時(shí)間、沒(méi)心情去理會(huì)修真者。
搖了搖頭楚云飛壓下心底的各種感覺(jué)，開(kāi)始修煉了起來(lái)。
少了**的束縛，元嬰來(lái)到體外后和靈氣的感應(yīng)變得更加清晰空氣中任何一點(diǎn)靈氣流動(dòng)都能被元嬰體感知到。
“這也是元嬰體的一種便利吧？”楚云飛心中不禁一動(dòng)：“元嬰體可以感受到任何風(fēng)吹草動(dòng)。這樣一來(lái)也方便了元嬰體感知危險(xiǎn)做出相應(yīng)躲避�！�
胡思亂想了一番后楚云飛繼續(xù)開(kāi)始修煉。
空氣中濃郁的靈氣，向元嬰體不斷涌來(lái)。楚云飛心念一動(dòng)，將這些靈氣直接納入元嬰體內(nèi)。只需稍稍加以煉化，就被轉(zhuǎn)化成了精純的真元力。
不過(guò)，楚云深發(fā)現(xiàn)缺少了**的輔助這樣直接以元嬰轉(zhuǎn)化修煉成的真元力缺少了一種活潑靈動(dòng)的生命力顯得一幅死氣沉沉的樣子。
“原來(lái)如此！”發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，楚云飛不禁心生明悟，“難怪修真者會(huì)如此看重肉身原來(lái)失去肉身之后，單純的元嬰體修煉，只是真元力的量在增長(zhǎng)，無(wú)法再進(jìn)行境界上的上升�！�
正在一旁為他護(hù)法的第二元神，也察覺(jué)到了這一點(diǎn)，楚云深只稍作思索，便明白了其中的緣由。
“元嬰成長(zhǎng)的本質(zhì)是生命蛻變，單純的堆積真元，并不能帶來(lái)生命本質(zhì)的改變。修真的修煉過(guò)程，其實(shí)是借助人體的生命力，來(lái)推動(dòng)元嬰的成長(zhǎng)，而元嬰的成長(zhǎng)反過(guò)來(lái)又推動(dòng)生命的蛻變，所以修真者的肉身才會(huì)這么重要�！�
明白了這一點(diǎn)，接下來(lái)的散仙修煉，就不能單純的按照原來(lái)的方法來(lái)進(jìn)行了：“先等一下，我們要先解決一個(gè)問(wèn)題才行�！�
楚云飛明白本尊說(shuō)得是什么。
元嬰離體后，修煉出的真元力沒(méi)有生機(jī)，必然會(huì)和原本的**格格不入。而且新法門(mén)的修煉，可不僅僅是單純堆積真元力就能完成，其中還涉及到許多方面，所以必須要解決這個(gè)問(wèn)題才行。
楚云深與楚云飛就此研究討論了一番，最后一致認(rèn)為，解決的辦法還是在于元嬰本身身上：“要解決元嬰離開(kāi)**后，無(wú)法自主產(chǎn)生生命力的問(wèn)題，其實(shí)非常簡(jiǎn)單。既然元嬰只是一團(tuán)精純的能量凝聚而成，那就讓元嬰具備和**一樣的結(jié)構(gòu)�！�
說(shuō)穿了，元嬰其實(shí)就是一團(tuán)精純的能量，只不過(guò)其中包含了一個(gè)人的魂魄精神，**生命力與外界的靈氣而已。而人類(lèi)身體本身就蘊(yùn)藏著宇宙誕生生命的奧秘，讓元嬰通過(guò)模仿自體的身體結(jié)構(gòu)，形成和**相似的結(jié)構(gòu)。
這樣一來(lái)，元嬰具備了與**一樣的功能，就能自行誕生出生命之力。
這個(gè)結(jié)果是兩人通過(guò)推算之后，獲得的最有可能的一個(gè)辦法。而其他的一些方法，要么有著難以掩蓋的缺陷，要么是根本無(wú)法進(jìn)行下去。所以在獲得了這一結(jié)果后，楚云飛當(dāng)即便采用了這個(gè)辦法。
元嬰體內(nèi)一片混沌，沒(méi)有各種臟腑的存在，要模仿**結(jié)構(gòu)，首先要凝聚出各種臟腑出來(lái)。
人體五臟對(duì)應(yīng)五行，楚云飛取出了五塊極品的五行仙石水屬性的碧潮石，火屬性的炎焱石，土屬性的嵌前石，金屬性的太白石與木屬性的青空石。
楚云飛手握五塊極品仙石，仙石中的五行靈氣被源源不斷納入體內(nèi)，在元嬰體內(nèi)部構(gòu)筑起了五臟的模型。
花費(fèi)了幾個(gè)月時(shí)間，五塊五行屬性的極品仙石被耗空了靈氣，但是成果也是相當(dāng)喜人：元嬰體內(nèi)混沌一片的景象不復(fù)存在，五行靈氣凝聚成了心、肝、脾、肺、腎五個(gè)臟器。
元嬰體內(nèi)的五個(gè)臟器剛一誕生，就開(kāi)始了五行相生的循環(huán)，伴隨著五行循環(huán)，其他得臟器竟然也在逐漸凝結(jié)成形。仿佛擁有了五臟后，元嬰體也變成了真正的嬰兒一樣！
“看來(lái)，讓元嬰體仿照人體結(jié)構(gòu)，進(jìn)行凝練的做法是正確的�！背粕羁刂浦诙裨谝慌耘杂^著楚云飛的元嬰的變化，心中不禁默默想道。
五臟誕生后，因?yàn)槲逍醒h(huán)的緣故，元嬰體已經(jīng)擁有了自我產(chǎn)生生機(jī)的能力，修煉真元時(shí)，和在**內(nèi)時(shí)沒(méi)有多少差別。頂多因?yàn)樵獘塍w的五臟比較脆弱，無(wú)法如**那般，可以毫無(wú)顧忌地修煉。
“不過(guò)，單獨(dú)五塊極品仙石，根本不夠?qū)⑽迮K完全凝練出來(lái)，必須得采集五行精氣，對(duì)五臟進(jìn)行更進(jìn)一步的凝練才行�！�
好在，這一步可以慢慢來(lái)。
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