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諸天大道圖 第四百五十一章內(nèi)丹術(shù)

作者/太元仙尊 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    喝過(guò)茶后,白子岳便開(kāi)始和楚云深論起道來(lái)。

    一個(gè)歷經(jīng)了數(shù)個(gè)世界,體會(huì)過(guò)各種不同修行體系的存在;一個(gè)是山中白猿成道,積年修行的鬼仙。

    雖說(shuō)白子岳修行還淺,未曾度過(guò)雷劫,可他能成為天下八大妖仙之一,自然也有他的長(zhǎng)處。

    論道時(shí),時(shí)不時(shí)便可聽(tīng)到一些發(fā)人深省的論調(diào)。

    兩人坐在亭中論道,哪怕言談間未曾涉及具體的修行方式,但從兩人論道時(shí)無(wú)意中透露出的道理,也讓在一旁旁聽(tīng)的涂老,感到收獲不菲。

    楚云深藉著這次談玄論道,對(duì)于這位天下八大妖仙之一的白猿王,也有了更多了解:此人雖是異類(lèi)成道,但其脾性卻頗類(lèi)江湖豪俠——行事坦蕩大氣,不拘一格。且因前世是白猿成道,行為處事中也帶著猿猴的自由自在,無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)格。

    “這白猿王倒是個(gè)妙人,不但道術(shù)精深,還頗有學(xué)問(wèn),如果去考科舉的話,起碼也能成為一個(gè)‘舉人’。”

    形容一個(gè)人聰明的時(shí)候,都會(huì)所對(duì)方‘猴精猴精’的,指代這人精明聰慧。楚云深發(fā)現(xiàn)這個(gè)形容詞放在白猿王身,一點(diǎn)也不違和。

    白猿王行事豪爽大氣,無(wú)拘無(wú)束,但這并不代表對(duì)方就沒(méi)有機(jī)心了。

    在談玄論道的初期,楚云深就發(fā)現(xiàn)白子岳所談?wù)摰膬?nèi)容,并不是漫無(wú)目的的東拉西扯,其中有很多問(wèn)題看似毫不沾邊,但卻在不著痕跡地試探著自己為人處事的方式。

    面對(duì)這樣的試探,楚云深絲毫沒(méi)有點(diǎn)破,順著對(duì)方的試探,把自己的行為處事方式,坦然地展示了出來(lái)。

    等確認(rèn)了楚云深不是奸邪之輩,同時(shí)不會(huì)給純狐一族帶來(lái)壞處后,白子岳才放下試探,開(kāi)始了真正的深入交流。

    論道的過(guò)程在持續(xù),不知不覺(jué)間,話題轉(zhuǎn)向了純狐一族的修行功法。

    白子岳好奇問(wèn)道:“楚兄,我看純狐一族的修行法門(mén)非常獨(dú)特,不知其中的奧妙究竟如何,楚兄可否與我詳細(xì)分說(shuō)分說(shuō)?”

    面對(duì)白子岳的詢(xún)問(wèn),楚云深對(duì)此自無(wú)不可。

    “要說(shuō)這純狐們的修行路數(shù),還要從這‘元?dú)狻钡秸f(shuō)起……”楚云深詳細(xì)解說(shuō)了純狐修行的道路的奧義。

    從道術(shù)和武術(shù)的長(zhǎng)處、短處,說(shuō)到天地元?dú)獾脑谛扌械缆匪鸬降淖饔茫僬f(shuō)到由此衍生出的煉氣一道,在道術(shù)武術(shù)之間所起到的作用。

    白子岳聽(tīng)著楚云深的講述,慢慢了解到了純狐一族所修行的內(nèi)丹術(shù)的根本。

    純狐們所修煉的內(nèi)丹術(shù),說(shuō)穿了就是以肉身為鼎爐,神魂為水火,以呼吸吐納為吹噓,熔煉氣血與日月之氣,化作一顆補(bǔ)益自身的大藥之丹。

    白子岳根據(jù)楚云深所說(shuō),細(xì)心觀察了純狐們的修行過(guò)程,他發(fā)現(xiàn)純狐們煉成的元丹,不但可補(bǔ)益神魂,下能增益肉身,強(qiáng)化體魄,乃至改變?nèi)馍斫Y(jié)構(gòu)。

    譬如眼前這一男一女,據(jù)他肉眼和神魂觀察,這一對(duì)純狐夫妻,便是將化形之術(shù)修煉精深,甚至做到了改變?nèi)馍斫Y(jié)構(gòu),真正具備了人身。

    不過(guò),這種改變并不徹底,只能暫時(shí)扭曲肉身結(jié)構(gòu),需得以元丹之力時(shí)時(shí)刻刻維持,方能保持人身狀態(tài)。

    “你們是怎么做到這種程度的?”白子岳好奇詢(xún)問(wèn)著這對(duì)純狐夫妻,“我看涂老都是元?dú)饣没?dú)你們是肉身根本做到了改變,難道說(shuō)你們有什么不為人知的方法么?”

    “白先生說(shuō)笑了。”純狐夫妻中的男子笑著說(shuō)道,“我這化形之術(shù)還是楚先生給我的哩,怎么可能會(huì)有別的辦法?”

    “我們之所以能肉身變化,便是因?yàn)槲覀冃逕挼幕沃g(shù)不一樣。”一旁,女純狐細(xì)細(xì)說(shuō)起了這種化形之術(shù)的精要。

    “……這種術(shù)法因?yàn)閷?duì)神魂強(qiáng)度和**強(qiáng)度要求頗高,而且第一次化形要經(jīng)歷巨大痛苦,我們也是憑著自身功力和楚先生的幫助,才順利度過(guò)了化形關(guān)口……。”

    聽(tīng)過(guò)這位純狐妻子的講述,白子岳這才了解了這種化形之術(shù)的難處。

    這種化形之術(shù)雖然能改變身體,直接化為人類(lèi),可因?yàn)楦淖兊氖巧眢w結(jié)構(gòu),所以在化形之初時(shí)極為痛苦。

    不過(guò),這化形之術(shù)雖然新奇,但在白子岳這位高手的眼中,一眼就看穿了這種化形之術(shù)的核心:“氣貫穴竅,改穴易竅,這是武道人仙的手段,竟然就被幾只純狐這么輕而易舉地做到了?”

    雖然知道內(nèi)丹術(shù)很神奇,但他還是第一次見(jiàn)識(shí)到,修煉內(nèi)丹術(shù)竟然能做到這種程度。

    以氣血壯旺程度來(lái)看,這一對(duì)純狐夫妻的身體,約莫相當(dāng)于大宗師的程度,相比起武道人仙來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

    可是他們卻做到了‘煉竅’這種人仙才能涉及的層次。

    這不得不讓白子岳感嘆:內(nèi)丹術(shù)之神妙,簡(jiǎn)直超乎想象!

    “可惜,純狐一族的內(nèi)丹術(shù),并不適合我,要不然我倒是可以修煉內(nèi)丹術(shù)來(lái)突破武道境界!”

    白子岳非常眼饞內(nèi)丹術(shù)的效果,可是他也發(fā)現(xiàn)純狐們修煉的內(nèi)丹術(shù),和他的身體并不契合。

    “若是我原身還在的話,說(shuō)不得就能修煉這種功法了!”

    搖了搖頭,白子岳驅(qū)散了心內(nèi)的艷羨,繼續(xù)琢磨其內(nèi)丹術(shù)的奧妙。

    在和楚云深論道時(shí),對(duì)方并未隱瞞內(nèi)丹術(shù)的奧妙,更是和他詳細(xì)分說(shuō)了修煉內(nèi)丹術(shù)的各種理論。

    ……

    這不得不讓白子岳感嘆:內(nèi)丹術(shù)之神妙,簡(jiǎn)直超乎想象!

    “可惜,純狐一族的內(nèi)丹術(shù),并不適合我,要不然我倒是可以修煉內(nèi)丹術(shù)來(lái)突破武道境界!”

    白子岳非常眼饞內(nèi)丹術(shù)的效果,可是他也發(fā)現(xiàn)純狐們修煉的內(nèi)丹術(shù),和他的身體并不契合。

    “若是我原身還在的話,說(shuō)不得就能修煉這種功法了!”

    搖了搖頭,白子岳驅(qū)散了心內(nèi)的艷羨,繼續(xù)琢磨其內(nèi)丹術(shù)的奧妙。

    在和楚云深論道時(shí),對(duì)方并未隱瞞內(nèi)丹術(shù)的奧妙,更是和他詳細(xì)分說(shuō)了修煉內(nèi)丹術(shù)的各種理論。

    ……在和楚云深論道時(shí),對(duì)方并未隱瞞內(nèi)丹術(shù)的奧妙,更是和他詳細(xì)分說(shuō)了修煉內(nèi)丹術(shù)的各種理論。

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