約高樂不知從何處取出了一瓶酒，瓦里希的辦公室里并沒有酒，應(yīng)該是他自帶的，還取出來一個(gè)高腳水晶杯，給自己倒上了淺淺的一杯，拿著杯子輕輕搖晃著醒酒，看著華真行說道：“你真是在作死的邊緣瘋狂試探啊！”
華真行更納悶了：“此話怎講？是你先提的什么烙面餅、剝大蔥，難道我就不能問了？”
約高樂斟詞酌句地解釋道：“我先說可以說的、能見于典籍的內(nèi)容吧。五境修為圓滿，若得機(jī)緣可堪入妄境。
妄境在古時(shí)又稱夢(mèng)生之境，今人多稱之為妄心劫。欲度此劫，內(nèi)無絲毫機(jī)巧可言、外無任何高人可施展援手。
譬如四境圓滿堪破五境，你養(yǎng)元谷自有庇護(hù)門人的手段，洞天福地可屏蔽世上風(fēng)邪襲擾，難就難在如何堪破機(jī)緣。假如修為俱足，養(yǎng)元谷中布下的扶風(fēng)盤大陣便是破關(guān)機(jī)緣。
可是五境之后若想再上沖樓、突破大成修為，就沒有依仗可言了。
有人就算五境修為俱足，卻遲遲堪入不了妄境，能得機(jī)緣由高人指引入夢(mèng)生之境，那也未必是幫了他，十有八九反而是害了他。
所以堪入妄境，最好還是要靠自己。至于堪破妄境，那則只能靠自己了，沒有任何人能幫得上忙，哪怕是神仙都不能。
自古妄境不問亦不言，就是這個(gè)道理，否則反而會(huì)害了后世傳人。”
華真行：“您不想告訴我，是因?yàn)椴幌牒ξ遥俊?br />
約高樂：“是的，假如你知道的太多，反而會(huì)生出見知之障，自作聰明設(shè)想出種種應(yīng)對(duì)妄境之法。
這世上最難堪破的妄境，就是自以為要如何破妄。可實(shí)際上并不存在任何所謂破妄的方法，只有心境到了才行。”
華真行：“假如您告訴了我，是否一定會(huì)讓我無法堪破妄境呢？”
約高樂低頭看著杯中的酒，杯子停下了，玫瑰色的酒液仍在旋轉(zhuǎn)，他又搖了搖頭道：“那也不一定，你自己經(jīng)歷的事情，沒有別人能說得清。”
華真行：“既然如此，那就請(qǐng)您說清楚點(diǎn)吧，我真的很好奇。”
約高樂抬起了頭，神情突然變得有些古怪，問了一句：“沒有人阻止你嗎？”
華真行：“誰阻止我？這里除了你我沒有別人！”
約高樂：“你并非沒有高人指點(diǎn)，只要師尊修為夠高，一般都會(huì)留下神念心印，在你打探這些事情或是有人想告訴你這些事情的時(shí)候，阻止你繼續(xù)追問。”
華真行：“沒有啊，我現(xiàn)在什么感覺都沒有。”
約高樂談了口氣道：“你家可不是沒有高人尊長(zhǎng)，看來他們還真是心大，并不介意你打聽這方面的事情……既然如此，我也就沒那么多顧忌了。”
華真行：“約先生盡管開口。”
約高樂：“你既然是現(xiàn)代的孩子，我就盡量用你熟悉的說法，所謂夢(mèng)生之境，其實(shí)就是穿越。”
華真行：“啊！穿越到哪里？”
約高樂：“可以穿越到任何你想去的世界，可以實(shí)現(xiàn)任何愿望。”
華真行：“任何愿望？”
約高樂：“是的，任何愿望！只要你能想到的，便能做到、便能得到。”
華真行：“那我可不可以成為神呢？”
約高樂很肯定地答道：“如果你愿意，你就是神。至于是什么樣的神，就看你自己怎么去理解神。”
華真行：“這不就跟做一場(chǎng)清明夢(mèng)差不多嗎？夢(mèng)里啥都有！”
約高樂又搖頭道：“不一樣，那不是做夢(mèng)，夢(mèng)境明顯是荒誕的、破碎的、虛幻的，可妄境就是真實(shí)的，至少對(duì)你本人而言是完全真實(shí)的。
我為什么要用‘穿越’這個(gè)詞，因?yàn)樗褪俏夷芟氲降淖顪?zhǔn)確的描述了。”
華真行：“真的穿越？我會(huì)在這個(gè)世界消失嗎？”
約高樂：“現(xiàn)世之中，你可能仍在那里打坐，但你本人已經(jīng)穿越了。妄境也是要靠法力維持，你可能法力耗盡之后會(huì)回來，也可能直接在妄境中坐化。
因?yàn)橥诚牡牟粌H是法力，同時(shí)也消耗壽元！”說到這里，約高樂伸手做了一個(gè)擦冷汗的動(dòng)作，同時(shí)也在留意觀察華真行的反應(yīng)。
可是華真行并沒有任何別的反應(yīng)，仍然一臉好奇地追問道：“按你的說法，在妄境中可以成為神。假如真的這么做，是不是就永遠(yuǎn)無法堪破了？”
約高樂：“你這么想，也是一種見知之障，同樣是自作聰明。沒有人能告訴你妄境中應(yīng)該做什么，又不能做什么，也沒有哪種所謂的方法能堪破妄境。”
華真行突然意識(shí)到一個(gè)很重要的問題，湊近了問道：“您剛才說妄境中會(huì)消耗壽元？”
約高樂點(diǎn)頭道：“是的，哪怕在妄境中度過十年，現(xiàn)世之中也可能只是彈指一瞬，可就是這彈指一瞬，便已耗去十年壽元。”
華真行：“可您這種說法也不對(duì)呀！剛才您說了，妄境中可以成為神，神是長(zhǎng)生不老的，在妄境中可以永恒存在。”
約高樂又點(diǎn)頭道：“的確如此。”
華真行：“這不是自相矛盾嗎？”
約高樂：“你的境界不到，我沒法跟你解釋。”
華真行：“您就盡量解釋唄，挑我現(xiàn)在能聽得懂的。”
約高樂此刻的表情就跟便秘似的，把酒杯放下了，過了一會(huì)兒才繼續(xù)說道：“我給你兩種解釋吧。其一你若在妄境中成神，一念之間那個(gè)世界可能已度過千年萬年，但那也不過是一念之間，這種時(shí)間是沒有意義的，所消耗的壽元是你本人在妄境中真正度過的時(shí)間。
還有一種解釋是無法驗(yàn)證的，你可能永遠(yuǎn)就留在了妄境里，或者說你穿越之后就再也回不來了。因?yàn)槟阍诂F(xiàn)實(shí)中的壽元已盡、當(dāng)場(chǎng)坐化。人都沒有了，你穿越的世界是否還存在，妄境是否還存在，誰都沒有答案，因?yàn)檎l都找不到你去問了。”
華真行：“有人就在妄境中坐化了嗎？”
約高樂：“有，當(dāng)然有，自古以來有很多，有不少人就以這種方式尸解。尸解這個(gè)詞，你聽說過嗎？”
華真行：“聽說過，不少神仙傳說里都有。”
約高樂長(zhǎng)嘆一聲道：“有人修煉了一輩子，也無法堪破大成境界，卻早已五境圓滿，若有機(jī)緣倒可堪入妄境。當(dāng)壽元無多之時(shí)，便可尋一洞府安坐而化。
換另一種說法，他們是選擇穿越了，穿越到自己最想去的世界。至于穿越之后是什么經(jīng)歷，只有他自己清楚，總之在現(xiàn)世中他已尸解。
實(shí)際上像這種人，離破妄大成只差一步，但這一步就是永遠(yuǎn)也邁不過去，可能也不想邁過去了。尸解也是一種成就，想達(dá)到這種成就其實(shí)并不容易。
哪怕已有大成修為，但終究未得長(zhǎng)生者，其實(shí)也可以選擇尸解。所區(qū)別的是，有的人是主動(dòng)尸解，在其壽元將盡之前，有人是被動(dòng)尸解，陷入妄境中而不自知或不自拔。”
華真行的問題總是很刁鉆，他又追問道：“既然說妄境可以實(shí)現(xiàn)任何愿望，那么妄境中也可以突破大成修為嘍？”
約高樂有些無奈道：“你想當(dāng)神都可以，更何況區(qū)區(qū)六境修為。你在妄境中自以為的破妄，并非真的破妄，那只是妄中之妄。”
華真行：“既然能穿越到另一個(gè)世界，可以實(shí)現(xiàn)任何愿望，那還回來干什么？”
約高樂：“很多人就是這么想的，所以他們尸解成仙了。”
華真行：“成仙？”
約高樂：“在曾經(jīng)的某些地方，有人認(rèn)為這就是修行的最高成就，可以穿越到另一個(gè)世界去，在那里想成仙就能成仙，所以就叫尸解成仙嘛！”
華真行：“那么您在妄境中干過什么呢，是不是過了一把當(dāng)神的癮？”
約高樂面色一沉道：“自古妄境不言亦不問，這就是不該打聽的事，就連師父都不會(huì)問弟子妄境中做了什么。”
華真行：“我又不是你師父。”
約高樂：“那我也不告訴你！”
華真行：“不能問就不問唄，那能問你是怎么堪破妄境的嗎？或者說堪破妄境究竟是什么意思？”
約高樂：“我已經(jīng)說了這么多，這恰恰是我不能告訴你的，否則會(huì)對(duì)你形成誤導(dǎo)，你說不定會(huì)試著像我那樣做。”
華真行：“可能會(huì)沒用嗎？”
約高樂：“不是可能會(huì)沒用，一旦你那樣做了，那就一定會(huì)沒用！”
華真行：“那么關(guān)于妄境，您還能告訴我什么？”
約高樂：“我勉強(qiáng)能告訴你的，就是關(guān)于夢(mèng)生之境的成就也分三步。其一就是你能堪入妄境，就是穿越了，這也叫入妄。
其二就是意識(shí)到自己身在妄境，能夠化轉(zhuǎn)妄境、現(xiàn)實(shí)任何愿望，這就叫化妄或者出妄。至于最后一步的破妄，實(shí)無話可說。”
華真行哦了一聲：“這我就大概明白了，我們還是言歸正傳吧。”
約高樂說完話正端起酒杯，聞言手一抖差點(diǎn)把杯子給打了，瞪著華真行道：“我說了這么多，難道都不是你想問的正經(jīng)話？”
華真行笑了：“是啊，我本來想問的就是潘采那句話，既有大成修為，什么享受不可得，這是真的嗎？現(xiàn)在我大概明白了。”
約高樂：“你只是自以為明白了。這是真的，也不是真的！妄境中自可以得到一切享受，但那也只是妄境中的享受。
就算能夠心想事成，心想之物也受見知所限。山野妖修機(jī)緣巧合也可堪入妄境，假如是只猴妖，可能會(huì)坐擁天下母猴，但換成你會(huì)這么想嗎？
此地土著也可能堪入妄境，嘴饞的會(huì)嘗便天下美味，可是很多美味他根本就不知道，連想都想不出來，比如你做的那道欲立呈風(fēng)節(jié)，他們的妄境中會(huì)有嗎？
哪怕已堪破妄境，也不過是區(qū)區(qū)六境修為，很了不起嗎……是有點(diǎn)了不起，我們不能小看任何一位大成修士，但還有七境、八境、九境呢！”
華真行：“其實(shí)說了這么多，我只是想問您，大成修士或者大神術(shù)師，究竟是怎樣一種人？”
約高樂：“該是什么人還是什么人，比如你看看我，再看看你家里的三個(gè)老頭，看看廣任，再看看潘采，難道心里就沒數(shù)嗎？”
華真行：“我不是這個(gè)意思，但總得有些特點(diǎn)吧？”
約高樂終于把那杯酒喝了下去，緩緩開口道：“我只能告訴你一句，大成修士，不會(huì)做自己不想做的事情。”
華真行：“就這么簡(jiǎn)單？”
約高樂：“這難道還簡(jiǎn)單嗎？你看看這世上的蕓蕓眾生，有多少人正在做的事情，是他們真正想做的？這是一種大成就，假如達(dá)不到這個(gè)境界，也不可能破妄大成。”
華真行：“我不是這種境界簡(jiǎn)單，而是你就給了這么簡(jiǎn)單的一句話……如此說來，這種人做的事情，都是他們真正想做的？”
約高樂瞟了他一眼道：“逆否命題等價(jià)于原命題，你這是一句廢話。”
華真行：“那么您今天告訴我的這些話，就是您想告訴我的，對(duì)嗎？”
約高樂怔了怔，這才冷哼一聲道：“居然讓你小子給套出來了！確實(shí)如此，我并不是不想告訴你，只是以你的修為，過早了解這些未必是好事。”
華真行：“我還有一個(gè)問題，他們想做的事情，可以不做嗎？”
約高樂皺眉道：“你這叫什么話！大成修士也是凡人，不可能無所不能，也很多愿望是現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的，做不到的事情，當(dāng)然可以選擇不做。”
華真行：“能做到的事情呢？”
約高樂：“也可以選擇不做。比如今天晚上我就可以不吃油潑面，并不是我吃不到，也不是我不能吃！大成修士也是正常人，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤、做錯(cuò)事、甚至?xí)帨侠锓！?br />
華真行：“咱就別提陰溝里翻船了好不好？您是岡比斯庭的大神術(shù)師，那么在您看來，最理想的大神術(shù)師，應(yīng)該是怎樣一種人？”
約高樂：“哪有最理想的大神術(shù)師這種概念？”
華真行：“您可以試著總結(jié)一下嘛，從岡比斯庭的角度。我不信你們這樣的組織，就沒有一套正確的輿論導(dǎo)向。”
約高樂又倒了一杯酒，思忖道：“我倒是可以引用一句話，是很久很久之前，有一位值得后世尊敬的神使留下的，她當(dāng)年曾這樣說——
‘我的所求與我的所行，我的靈魂與我的意志，我的向往與我的道路，我的力量與我的精神，都融合在一起沒有分別。’
我知道你想問什么，其實(shí)在我看來，大成修為不過是可以自覺、可以自了，離世間法的盡頭還差得很遠(yuǎn)呢……”
華真行站起身來，繞過桌子，很認(rèn)真地向約高樂行了一禮道：“多謝約先生今天答疑解惑。”
約高樂坐在那里晃著酒杯道：“難得有機(jī)會(huì)，你我又這么投緣，所以就多說了幾句，至于是禍?zhǔn)歉＃乙嗖恢Ｄ愕膯栴}是問了，我還有話想問你呢。”
華真行：“約先生盡管問。”
約高樂：“我看你最近玩得挺歡啊，是不是已經(jīng)忘記了自己是一名修士？是否忘了這世上在凡俗之外還有另一個(gè)世界，屬于修行者的世界？”
華真行笑著答道：“其實(shí)我問過楊總，他為何總能那般逍遙自在？楊總告訴我，正因有修為在身，所以當(dāng)雜貨鋪老板感覺也很爽，以至于經(jīng)常忘了自己是一名修士。”
約高樂：“那是他，不是你，他忘不忘都是一回事，而你忘不忘卻是兩回事。你可以忘了自己是一名修士，卻不能忘了世上還有別的修士。今天聊得夠多了，我也該告辭了。”
華真行站起身道：“請(qǐng)教了您這么多問題，您怎么也得吃完飯?jiān)僮甙 ！?br />
約高樂已經(jīng)走到門口，聞言轉(zhuǎn)身道：“吃什么飯，你親自下廚嗎？”
華真行：“那倒不是，我現(xiàn)在的身份是瓦里希，并不擅長(zhǎng)廚藝。我請(qǐng)你去生活區(qū)食堂吃飯，點(diǎn)幾個(gè)小炒！”
約高樂擺手道：“那還是算了吧，你若是真有誠意，改天在雜貨鋪或者養(yǎng)元谷，親手做一席請(qǐng)我，至于酒嘛……我可以自帶。”
說完話他推門走了出去，順手還把門給帶上了。華真行追出去送他，把門打開往兩旁一看，走廊上早已不見了約高樂的身影，他叫了兩聲約先生，也沒聽見回應(yīng)。
斜對(duì)門的司馬值聽見動(dòng)靜，開門探頭問道：“瓦里希先生，有什么事嗎，你在招呼誰？”
華真行嘆了口氣，以神識(shí)攏音道：“約高樂先生，你沒有見過他，但應(yīng)該聽過他。這個(gè)人總是神出鬼沒的，今天突然推門進(jìn)來找我。”
……
約高樂說找人幫忙，倒也不是敷衍，第二天就給華真行發(fā)來一份材料。羅巴洲著名的莫亞蒂神學(xué)院十年前確實(shí)有一位畢業(yè)生名叫佩蒂，他當(dāng)時(shí)拿到了醫(yī)學(xué)學(xué)位。
那位佩蒂牧師時(shí)接受聘用時(shí)，提供給瓦歌礦業(yè)的學(xué)位證明是真的。至于其人是什么時(shí)候成為牧師的，岡比斯庭并沒有相關(guān)記錄，可能其授職機(jī)構(gòu)并不受岡比斯庭管轄。
幸虧礦區(qū)有自己的發(fā)電廠和網(wǎng)絡(luò)，否則這份材料還發(fā)不到華真行的手機(jī)上，對(duì)比佩蒂在神學(xué)院中留下的照片，再看瓦歌礦業(yè)檔案記錄中的照片，很像是同一個(gè)人。
約高樂提供的信息就這么多，并沒查到佩蒂如今的下落和聯(lián)系方式。
幾里國(guó)各地尤其是前線的各項(xiàng)事務(wù)簡(jiǎn)報(bào)，每天還會(huì)發(fā)到華真行這里。幾里國(guó)總統(tǒng)請(qǐng)求與夏爾見面商談國(guó)事，夏爾終于從百忙之中抽出空了，定好了今天晚上接見這位總統(tǒng)。
華真行也很好奇，夏爾會(huì)與這位被他趕下臺(tái)的總統(tǒng)先生談些什么？但他并不想干涉，更沒有隔空做什么指示。
夏爾已經(jīng)年過二十了，不僅是個(gè)大人物，也是個(gè)大人了，如今很多事情也沒必要讓華真行再操心。
還有一個(gè)好消息，養(yǎng)元術(shù)中心常務(wù)副主任曼曼明天就要來到瓦歌市。但她會(huì)比公布的行程早來一天，今天晚上就要到瓦歌礦業(yè)來找華真行。
也有段時(shí)間沒見面了，華真行準(zhǔn)備親自下廚給她好好做碗面，順便再弄幾個(gè)小菜，材料都準(zhǔn)備好了。可惜約高樂昨天來得太突然，華真行事先沒有準(zhǔn)備，也只能怪約先生自己沒有口福了。
曼曼來瓦歌市當(dāng)然也是為了公務(wù)。
早先華真行只在班達(dá)市郊外的三湖鎮(zhèn)設(shè)了一個(gè)養(yǎng)元術(shù)中心，現(xiàn)在則升格為總中心。隨著新聯(lián)盟地盤的擴(kuò)張，在其他各個(gè)地區(qū)也該設(shè)立分中心了，目前正在籌辦的有兩處。
第一處在非索港，準(zhǔn)確的地址是農(nóng)墾區(qū)的新田鎮(zhèn)，前期主要的培訓(xùn)對(duì)象就是那些東國(guó)援建工人及家屬。另一處就在瓦歌市，前期主要的培訓(xùn)對(duì)象就是瓦歌礦業(yè)的兩萬名員工。
各地養(yǎng)元術(shù)中心的主要任務(wù)，是在當(dāng)?shù)匕l(fā)掘與培訓(xùn)初級(jí)養(yǎng)元師，將來還要與各所中學(xué)合作推行養(yǎng)元術(shù)義務(wù)教育。
曼曼晚上要來一起吃飯，華真行到點(diǎn)就下班離開了辦公室，還帶著一份材料回到公寓。這是瓦歌礦業(yè)辦公室剛送來的材料，匯總了各礦區(qū)上個(gè)月的工傷事故情況。
工作組入駐后，各類工傷事故雖有明顯減少，但仍然偶有發(fā)生。
就在上個(gè)月，瓦歌礦業(yè)的各生產(chǎn)單位發(fā)生的大小工傷事故共三十九起，涉及的員工四十五人。死亡三人，重傷九人其中有兩人可能致殘，另有輕傷三十三人，至于輕微傷以下則沒有納入統(tǒng)計(jì)。
相關(guān)的撫恤、治療、賠償以及后續(xù)生活安置、責(zé)任追究等措施，都要按照瓦歌市的最新規(guī)定處理。如今這已不僅是一家企業(yè)的事情，也是新聯(lián)盟政府的事情。
華真行既然以瓦里希的面目坐鎮(zhèn)瓦歌礦業(yè)，也有義務(wù)處理好這個(gè)身份的日常工作，同時(shí)也可學(xué)習(xí)如何管理與改進(jìn)這樣一家大型企業(yè)，瓦歌礦業(yè)與歡想實(shí)業(yè)還有很大的區(qū)別。
瓦里希已經(jīng)接受了八次“治療”，再過幾天就是最后一次了，病癥應(yīng)該能全部治愈，但這個(gè)人還得在基層繼續(xù)“鍛煉”一段時(shí)間。
華真行最近忙的事挺多，約高樂的突然到訪只是一個(gè)小插曲，明天他還會(huì)收到一份重要的報(bào)告，就是夏爾與幾里國(guó)總統(tǒng)的會(huì)談詳情，可以和曼曼一起看……
他一路思考著各種問題回到了瓦里希的公寓，這里是他這段時(shí)間的住所，廚房原先就是個(gè)擺設(shè)，因?yàn)橥呃锵Ｗ约翰粫?huì)做飯，但華真行卻可以親自下廚。
華真行沒有掏鑰匙，像這種機(jī)械鎖，他用手一指就開了，無非是用御物之法撥鎖舌而已。他在門廳里換了一雙舒適的拖鞋，看看穿衣鏡中自己的形象還不錯(cuò)，此時(shí)當(dāng)然是回歸了本來面目，就算法力綿久，也不能時(shí)時(shí)刻刻都施展幻形神術(shù)啊。
走進(jìn)客廳正準(zhǔn)備將卷宗放下再給自己泡壺茶，他卻突然站定了腳步。因?yàn)榭蛷d的沙發(fā)上竟坐著一個(gè)陌生人，是一位留著波浪狀淺棕色半長(zhǎng)發(fā)的羅巴裔男子，正笑瞇瞇地端著一杯酒。
桌上放著一個(gè)剛剛打開的酒瓶，應(yīng)該就是從酒柜里拿的，還有一個(gè)空著的杯子。
就在兩個(gè)月前，瓦里希下班后回到自己的公寓，突然發(fā)現(xiàn)“風(fēng)自賓”正坐在沙發(fā)上等他，還把他珍藏的酒打開了一瓶，而如今華真行本人也遭遇了同樣的一幕。
華真行可不是瓦里希，身為五境修士，就算沒有刻意展開神識(shí)，靈覺也非常敏銳，有人早已潛入公寓在等著他，他進(jìn)門時(shí)居然毫無察覺。
那人見華真行走進(jìn)客廳，微笑著說了一句：“瓦里希先生！不論你曾經(jīng)是誰，就叫你瓦里希先生吧，我已經(jīng)等你半天了。”
在他開口說話的時(shí)候，華真行才意識(shí)到他的存在，心中暗道不妙，自己太大意了，而且今天是遇到高手了！
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。