就在君不器處于醉魂?duì)顟B(tài)之下的剎那，他的神魂之力便已經(jīng)不受他自己控制，封印在他身體之中幾乎不能隨便動(dòng)用的那股龐大的神魂之力更是有了異動(dòng)。君不器原本設(shè)下的封印似乎有崩潰的跡象。

    在本源之力形成的光球爆炸的瞬間，有道嫻雅就已經(jīng)意識(shí)到自己大大低估了君不器的潛力，更是低估了他當(dāng)前的狀態(tài)。在短暫的時(shí)間內(nèi)他考量了很多，但是唯獨(dú)錯(cuò)漏了君不器的獨(dú)特性，更是低估了君不器這個(gè)變數(shù)的“變”字。

    “自己做錯(cuò)了！”有道嫻雅心底無奈嘆道。她料想不到自己竟然是多做多錯(cuò)，不做不錯(cuò)。如果沒有自己的干擾，君不器絕對(duì)不會(huì)被天譴發(fā)現(xiàn)，生存下來的幾率肯定是百分之百的事情。令她想不到的是，自己犧牲自己的本源之力，瞬間炸入君不器的識(shí)海，不但不會(huì)隱匿君不器的行蹤，更是會(huì)將他的行跡暴露在天譴之下。

    猶如夜行之人，原本與黑暗融為一體，如果不是刻意暴露自己的行蹤，就算有稍微異動(dòng)也不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)。但要是提著一個(gè)大燈籠行走于黑夜之中，大老遠(yuǎn)都會(huì)暴露在人的視野之中，想藏都藏不住。

    在醉魂?duì)顟B(tài)不斷吸收本源之力的君不器就是一個(gè)提著燈籠行走于黑夜之中的那個(gè)人。這也不能怪有道嫻雅，她的判斷原本是最正確的，但這只是對(duì)于普通人而言。顯然，君不器就不是一個(gè)普通人，更是擁有連有道嫻雅都難以看出的隱秘。

    也是她關(guān)心則亂，若是有足夠的時(shí)間應(yīng)變，或是她能稍微靜下心來仔細(xì)考量一下便絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)如此低級(jí)的錯(cuò)誤。只是那個(gè)時(shí)候，天譴已經(jīng)降臨，正虎視眈眈的俯瞰著大啟國(guó)京城，目標(biāo)似乎便是已經(jīng)鎖定了君不器。在有道嫻雅看來她要是在不做點(diǎn)什么，君不器就是一個(gè)活靶子，恐怕也是必死的結(jié)局。

    事到如今，有道嫻雅能過做的確實(shí)已經(jīng)不多了。抽取了太多的本源之力，即便她還想再做些什么也只是一種奢望。她不由得露出絕望與悔恨的神情，算是認(rèn)命了。

    她的失誤極有可能導(dǎo)致君不器和有道亦可的死亡，神魂俱滅。

    看到有道嫻雅的表情變幻，有道亦可也意識(shí)到究竟發(fā)生了什么，不用細(xì)看他也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的情況非常糟糕。雖然有道亦可的精神十分飽滿，實(shí)力處于圓滿狀態(tài)，但是就算他把自己整個(gè)人填進(jìn)去也不可能消除有道嫻雅的影響了。

    如果有道亦可敢依樣畫葫蘆抽取自己的本源之力填進(jìn)君不器的識(shí)海之中，那君不器肯定會(huì)在天譴降臨之前的瞬間便被強(qiáng)大的本源之力給撐脹得爆體而亡。畢竟，兩大高手的本源之力豈能小覷？

    就算只是有道嫻雅的本源之力就夠君不器喝一壺的了。有道嫻雅最開始的設(shè)想之中，她的本源之力雖然龐大，但是也不會(huì)對(duì)君不器產(chǎn)生影響。要知道，在君不器識(shí)海之中的深處，位于阿賴耶識(shí)海中的某個(gè)未名之地有一個(gè)逆天的存在，就算是將有道嫻雅的本源之力全部注入識(shí)海之中也不可能對(duì)他造成致命傷害。

    無字天書乃是先天至寶，即便如此，如此耀眼的存在寄宿于君不器的識(shí)海之中，君不器也能夠感知到的。前世大羅仙君的神魂之力和大羅仙君的靈覺怎么可能會(huì)錯(cuò)過這么一個(gè)東西。而今世超越前世的神魂之力，雖然已經(jīng)封印了，但是在封印之前的某個(gè)瞬間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前世，他仍舊沒有感知到。

    如此，雖然說有無字天書的厲害之處，但主要還是無字天書處在的識(shí)海的位置尤其特殊。那便是在所謂的阿賴耶識(shí)海，對(duì)于識(shí)海大羅仙君當(dāng)然能夠感知，沒有任何問題，但是對(duì)于阿賴耶識(shí)海卻是難以企及之處。有可能只有位于修行界頂端的九大天尊能夠觸及了吧。

    阿賴耶識(shí)是一句梵文，意識(shí)為“我”的意思，可又不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的我。修行之人有一大分支，雖然認(rèn)可修行的境界，度凡、練氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、化神，如此種種，但他們也相信修行修的也是人之極限。他們認(rèn)為人有八識(shí)，分別是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、未那識(shí)和阿賴耶識(shí)。

    末那識(shí)是意識(shí)的根本，掌管人之審慎思量，乃是小我之境，也算是溝通前六識(shí)眼耳鼻舌身意和第八識(shí)阿賴耶識(shí)的橋梁。即便修行達(dá)到通識(shí)小我之境，也不能做到最終的超脫，終究有死亡和毀壞的一天。

    阿賴耶識(shí)乃是最終的超脫之境，極為“我”境，或者說是真我之境。但凡能夠達(dá)到真我之境，便能轉(zhuǎn)五趣六道、輪回天上人間，超脫世間一切，達(dá)到永恒不滅之地。

    這是一些修者，包括一些大修士都有此想法。但是對(duì)一般修者而言，要達(dá)到永恒不滅之境那古往今來也沒見到過。這要不是根本就沒有，要不然就是自己層次太低，根本就接觸不到阿賴耶識(shí)境界的超脫之人。

    當(dāng)然，也有很多修行者根本就不認(rèn)為有這樣不死不滅的存在。他們只是借用了八識(shí)的概念，將阿賴耶識(shí)當(dāng)作是識(shí)海之中更為深層次的一個(gè)代名詞，就算小我之境極致也不能探知到底識(shí)海深處。

    這也難怪君不器如此龐大的神魂之力居然不能感知到他的阿賴耶識(shí)海了。即便對(duì)于強(qiáng)大的修士而言，阿賴耶識(shí)海也只是一個(gè)可望而不可及的地方。

    當(dāng)然，也不是無字天書對(duì)于阿賴耶識(shí)海有什么情有獨(dú)鐘之處，而是只有阿賴耶識(shí)海才能夠容納無字天書這樣的存在。如果無字天書真的寄存于君不器的識(shí)海之中，一時(shí)裝不下，二是君不器便不再是君不器了，有可能只能算是無字天書的傀儡或是分身。

    換句話說，君不器能夠以練氣境界的修為達(dá)到甚至超過前世大羅仙君的神魂之力，便是因?yàn)闊o字天書的存在，也是因?yàn)樗�阿賴耶識(shí)海的存在。要不然，如此龐大的神魂之力，他能夠封印在哪里呢？不管是君不器的身體還是他的識(shí)海還是他的神魂，沒有一個(gè)地方是能夠承載如此龐大的神魂之力的。

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