夜晚的麻斜村無比寧靜，除了少數人家亮著燈火，整個村莊一團漆黑。村西兩里外的天心巖卻是另一番景象，建在這里的天心院這時燈火通明，住持重顯以下，包括那些沒有度牒的散眾，全在燈下進行著晚課。
云板響動，梵音不絕。全院都沉浸在晚課當中，跟著領唱的維那（nuo）吟唱著贊歌。歌聲一起，僧人們寶相莊嚴，宛如只身西天。這歌聲不但響遍全院，還傳向附近的村落。主持重顯也在吟唱，今天得知苦命人朱劉氏與失散十九年的兒子母子相認，他特意在佛像下唱起了大阿彌陀贊。今日晚課開始前，他又專門向眾僧告知了這個奇跡，眾僧驚訝，皆頌贊我佛慈悲，晚課異常虔誠。
然而如此誠摯的晚課也有人搗亂。唱到最后一首彌陀偈時，那些跟隨僧人在堂外進行晚課的散眾忽然指著天空喊：“光！有道光。神光啊……”
是有光！漆黑的夜空不知何時被一道雪亮的光柱刺破，而那光柱就橫在天心院上空。
“佛祖、佛祖顯靈啦！”堂外散眾虔誠的跪下磕頭，重顯本想呵斥打斷晚課的散眾，等他走出佛堂，那道雪亮的光芒恰好從夜空上消失。
“這……”經書上記載的佛祖神跡不少，但親眼所見卻從來沒有。重顯渾身劇震，無法言語。
“師兄，這是何故？有甚么光？”重顯出來的早，師弟德顯出來的晚。他沒有看到那道雪白的光，只看到跪了一地的散眾。
“你可見光從何處來？”重顯沒理會師弟，他還沉浸在對那道白光的震駭中。
“稟師尊，弟子見光從東方而來。”弟子隆證最先出來，他看到白光的時間比重顯長，但也長不到哪里去。不過這也足夠他尋找白光的來源。“弟子看到，光或是從、從麻斜而來。”
“麻斜？”重顯聞言不知為何想到了陳曉宇，然后又搖頭。陳曉宇并不是和尚，不懂梵語，不曉佛經，且他也不想做和尚——前幾天，他試探過陳曉宇，問題愿不愿意到天心院。這樣一個世俗之人是不可能有什么佛性慧根的，佛門寶物豈會落在這樣的身上？可如果不是陳曉宇，光從麻斜村來，又會是哪家呢？
重顯看著只有零星燈火的麻斜村陷入了沉思。麻斜距離天心院兩里之遙，到底是什么寶物的光能射這么遠？會是高僧的舍利子嗎？如果真的是高僧的舍利子，那就應該設法收回寺院，供于虔州崇慶禪院內，而不該這樣流落民間。
天心巖是一座臨河突起的石峰，石峰半腰有個洞，深三四丈，寬一兩丈，內里可以坐好幾十個人。在此建寺的天心院沒有建在山腰洞內，而是臨河建在石峰東面，占地數畝。這么一座寺院不是哪位信眾供奉就能建起來的，天心院實際上是一所分院，母院是南康浮石的顯圣院。只是顯圣院也不是孤立的存在，它和虔州崇慶禪院關系千絲萬縷。真要有什么寶物高僧舍利子，肯定要存至虔州崇慶禪院而不是顯圣院。
重顯看著麻斜村的方向默立良久，直到維那告知他晚課還要繼續，他才收斂心神，回到大殿與眾僧吟唱剩下的贊偈。陳曉宇不知道區區一個強光手電就讓如此多人跪地祈禱，徹夜不眠。手電高亮時射程不過一千出頭，沒什么稀奇，現代那些裝在高樓上的射燈，射程有好幾公里。
這天晚上他整理了兩個手機的內存資料。沒什么特別的東西，不能煉鋼鐵也不能造大炮，粗看全是果樹種植、包裝廠管理，各類鮮果儲運方面的文檔和照片，再就是一些寶龍果業的文件、合同以及公司三證，還有幾個有關都樂的宣傳PPT和視頻；
最后就是個人文件，占據內存最多的還是電影和電視劇，比如剛剛結束不久的權游。大致瀏覽完這些文件，他找到一本叫做《柑橘的品種與育苗》的老書，看著看著就睡著了。次日起來，第一件事就是往果園里跑，去看那三顆嫁接臍橙穗芽的樹。
這個時代的芽接并不是那么簡單，先是枝干傷口沒有殺菌的多菌靈，也沒有促進穗芽生長的赤霉素，最重要的是沒有塑料膜。因為已是夏天，陳曉宇沒有選擇切接（樹枝斷口面切出空隙嫁接），選擇的是腹接（在斷口面下方枝干上切出空隙嫁接），前者主要用于春天嫁接，后者則用于秋天嫁接，其穗芽成活率較高。但不管切接還是腹接，都要塑料膜縛扎。
縛扎的意義在于保護穗芽，讓它不會因為缺失水分、鳥蟲侵害而影響嫁接成活率。類似動物骨折接骨，穗芽需要很長一段時間才能吸收枝干傳來的養分，在接受樹干養分前的那段時間，它只能靠自身養分維持生命，這期間尤其要注意保護它不因喪失水分而干枯。
塑料膜能很好的做到這一點。塑料膜的另一個好處是透明，不需要全部解開就能看見里面穗芽情況。如果穗芽變成褐色，那就是沒有成活，如果是綠色，那就已經活了。
沒有多菌靈殺菌，沒有赤霉素促生，沒有就沒有，陳曉宇也沒有辦法。可沒有塑料膜縛扎，陳曉宇再沒辦法也要想辦法。好在他包里帶著火腿腸，火腿腸吃剩的塑料膜他一直沒有扔，現在用刀把它們破開，得到很長一段塑料膜，剛好可以用來縛扎，只是不太透明而已。
火腿腸一包十根，十根不足以縛扎全部穗芽，剩下的只能用這個時代生產的油紙了。這種用桐油制成的防水紙張雖然也不透氣，卻沒有塑料膜的堅韌，為此陳曉宇不得不多纏繞了幾層。
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