“這旨意來的還真是及時！”

    還不滿四十的李祘，兩鬢已經(jīng)霜白，這陣子朝鮮風云跌宕，他簡直有度日如年之感。

    李祘是絕對不想去中原的，但局勢不由人，那匯聚在江華島的陳軍艦隊和軍兵是愈發(fā)多了。

    島上的朝鮮守軍倒是還在，可他們的活動范圍卻已經(jīng)被壓縮在只限于軍營了。

    李祘都不想去怪罪江華島上的文武。

    朝鮮從頭到尾都沒有向陳軍發(fā)過一槍一炮，漢城的朝廷自己都已經(jīng)軟了，還憑什么要求江華島上的文武硬呢？

    面對著無可負擔的壓力，天知道李祘心中是多么的痛苦。

    一邊是自己僅有的兒子和兄弟，另一邊卻是朝鮮的國運。

    如果他堅持不入朝中原，戰(zhàn)爭一起，昔日丙子胡亂的危局顯然就會再次來到，甚至重演壬辰倭亂的亡國之危也不是不可能。

    有著海上絕對優(yōu)勢的陳軍可比當年的豐臣秀吉更便易征服整個朝鮮。

    所以，一邊是私情，一邊卻是公事，李祘都不知道受了怎樣的煎熬才做出一明智的決斷。

    他為了朝鮮的大局而不得不舍棄自己的親人，這種痛苦，簡直要把他整個人都撕裂。

    然后在最后時刻，刀下留人來了。

    這時機是那么的叫人玩味。

    當欣喜若狂的李祘冷靜下后，那表情不要太苦澀了。

    可即便知道這很有可能就是中原故意做出來的效果，李祘也不得不承認，自己太感激涕零了。

    這一起一落，一悲一喜之下，李祘還能撐得住，可見他身子骨真挺好的。

    “大王”

    領(lǐng)議政蔡濟恭什么話也說不出來。

    這陣子李祘受了怎樣的折磨，他這位朝堂領(lǐng)袖是一清二楚的。

    雖然他自己也是當中的推手，是堅持主張李祘入朝中原的一派勢力之領(lǐng)袖。

    但這一點上蔡濟恭認為自己真的問心無愧。

    如何能因為私情而壞了社稷江山呢？

    李祘的年紀并不很大，先前的乾隆皇帝五六十了還能生兒女呢，李祘哪怕沒有現(xiàn)在的這顆獨苗，也不意味著他今后就不能接著有孩子了啊？

    比起將整個朝鮮搞得國不是國來，兩權(quán)相害取其輕，蔡濟恭并不認為自己是錯的。

    但現(xiàn)在這事兒翻篇了，沒有了當務(wù)之急的朝鮮大王，回過頭來鏟除掉境內(nèi)所有的良種，這都是小菜一碟。

    甚至群臣也會乖乖的聽命行事。

    誰叫此前鬧出的亂子著實太過駭人了呢。

    而自己即將迎來的命運是何等樣的，那也只能看李祘的心胸了。

    不過現(xiàn)在看，情況還好。不然李祘怎么會把他招進宮里呢？

    “承旨。”

    “在。”一旁的李書九應(yīng)道。

    他是李朝的宗室，這不過年代實在太過久遠了一些。當過官，但沒幾年就因人彈劾去職。

    乾隆五十年的時候，重新出仕，成為李祘身邊的“抄啟文臣”之一，深受李祘寵愛。

    抄啟文臣是李祘為了攬權(quán)而搞出的一個設(shè)置。

    在朝鮮被稱為內(nèi)閣。

    從本質(zhì)上講，它也比較貼近于明朝的內(nèi)閣，雖然從職務(wù)品級上說，這玩意兒跟趙亮身邊的秘書監(jiān)更接近。

    “把東西端上來，請領(lǐng)議政過目。”

    “是。”

    李書九轉(zhuǎn)身下去了。

    接著就帶著樸齊家、柳得恭二人，各捧著一盤子，來到了蔡濟恭身邊。

    后者眼睛里充滿了疑惑。

    三人捧來的盤子里裝的明顯就是中原那位賜下的東西。

    李祘閉上了眼睛。

    盤子里的東西想要看過一遍是需要很長一段時間的。

    殿內(nèi)很快就只剩下了翻動書頁的聲音。

    等到華燈初上，蔡濟恭方才停下了翻動，但整個人呆呆的坐著，良久不動。

    渺小的本土，龐大的殖民地，海外領(lǐng)地，這是一種顛覆性的認知。

    “看了這些，領(lǐng)議政做何感想？”

    “臣，感想很多。若是沒有聊錯，中原那位將會與歐羅巴，開戰(zhàn)！”

    那么詳細的資料，法蘭西國剛剛發(fā)生動亂，這邊就已經(jīng)有了信，要說中原那位沒存下小心思，蔡濟恭一百個一千個不信。

    “領(lǐng)議政是南人，多年來一直對多為南人的一神教徒曲加庇護，想來對歐羅巴更有認知。”

    這也就是李祘不計前嫌第一個把蔡濟恭召入宮中的原因。

    后者臉上立刻露出苦色，自己是包庇了不少信徒，但那一是因為大家都南人，二也是因為李祘本人的態(tài)度，這可并不意味著他蔡濟恭就有多么的了解歐洲啊。

    一神教算是在李祘時期正是傳入朝鮮的，而且沒幾年就發(fā)生了一系列逮捕信徒的案件，如乙巳秋曹摘發(fā)事件、丁未泮會事件、辛亥珍山事件等。

    李祘雖也視一神教為“邪教”，但始終沒有展開大規(guī)模搜捕與鎮(zhèn)壓一神教的行動，他反復(fù)強調(diào)“正學明則邪說息”，認為“予意則使吾道大明，正學丕闡，則如此邪說可以自起自滅”，他把一神教看作是陸王心學、佛教道教一類，認為無需厲行禁止，只要儒生熟讀儒家經(jīng)典、不看雜書，便可迎刃而解。

    事實上當時的一些朝鮮學者在接觸一神教之初，還真就抱著“補儒”的念想的。

    不過補這補這人就補進去了。

    所以，盡管當時不斷有大臣上疏請求鎮(zhèn)壓一神教，李祘都不予受理，只在有告發(fā)的情況下財加以懲治，并盡量避免事態(tài)擴大化。

    “大王怕是要失望了。”

    “非臣下對歐羅巴知之甚少，即便是那些信了教的人，對歐羅巴亦知之甚少。”

    這西學和信仰與歷史和國情真的是全然不想干啊。

    蔡濟恭想著自己接觸到的一些情況，那還是六年前，李承薰以冬至使書狀官身份出使大青果，在燕京受洗，成為朝鮮國的第一個正式教徒。回國時暗中攜帶大量教書及圣畫、圣像，并為李檗、權(quán)日身進行洗禮，朝鮮教會才由此形成了。

    這整個過程全然就是，一批朝鮮士子先被西學知識所吸引，然后漸漸的落入輪廓中，由學向教，整個過程里不是西學就是神學，與西方的歷史國情全然不搭啊。

    “不過大陳尚未一統(tǒng)中原，歐羅巴內(nèi)戰(zhàn)亦方興未艾，趙氏斷沒有現(xiàn)在就出兵的道理。臣以為我朝鮮還有時間。畢竟大王兩年之后方才赴中原覲見。”

    “不若趁這個時間，派出幾個人前往澳門、廣州等地”

    雖然一切的一切還都需要中原那邊點頭才行，但只要想想歐洲的那些個殖民帝國，蔡濟恭就不認為這世間還會有哪個君主能抵抗的了這股誘惑。

【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。