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第二百六十二章：誦念經(jīng)文
雙子村的村寨中，大家圍在空地中央，氣氛一片低沉。
所有人的臉色都很低沉，男生們不甘心的咬著牙，女生們聚在一起低低的哽咽哭泣著。
黃雅云的遺體被圍在中間，鋪上了一層白布，不過此刻，那白布已經(jīng)被鮮血染成了紅色。
我低著頭坐在邊上，一言不發(fā)，雙拳緊握，手指甲都掐進(jìn)了掌心，卻絲毫感覺不到痛。
許莉雙眼通紅，跪坐在黃雅云身邊。
“都怪我，要是我讓大家一起去找，說不定就能及時(shí)救下黃雅云了。”
“都怪我，都是我沒有看好大家，黃雅云走失了還不知道，要不是這樣，也不會發(fā)生——這種事了……”
許莉說著說著，就忍不住哭了起來，幾個(gè)男生連忙走上來安慰，說什么不是許莉的錯(cuò)。
我卻還是沒有說話，只是默默的看著黃雅云的遺體。
這還是我第一次看到，自己認(rèn)識，而且關(guān)系不錯(cuò)的人死在面前。
雖然我認(rèn)識的人有很多都已經(jīng)死了，但是他們大多數(shù)都是死后我才看到的，即便是鳳先生，當(dāng)我最后一次看到他的時(shí)候，也已經(jīng)是他死之后了。
從沒有像今天這樣，親眼看著一個(gè)活生生的人死在自己面前，在幾個(gè)小時(shí)之前，她還和我們一起行動一起談笑，卻就這么跳下去死了。
這種感覺我根本無法用語言來形容，比起悲傷，更多的是憤怒和不甘，還有一種無以言表的感情。
黃雅云被女鬼附身跳崖而死的事情，我自然是不能告訴許莉，只說黃雅云在森林里迷路，失足落崖摔死。
波英本身不信鬼神，她來的時(shí)候也只看到了已經(jīng)死去的黃雅云，自然也不知道這件事，更不可能告訴其他人。
只有我們幾個(gè)人知道真相。
附身她的女鬼，不是別人，正是那只龍泉路的厲鬼，她從昆明一直追到了這里，害死了黃雅云。
許莉很自責(zé)，她以為是自己的疏忽害死了黃雅云，其他人也都很自責(zé)，覺得自己要是和我們一起去找，說不定就不會發(fā)生這種事情了。但是我卻清楚的知道，害死她的是我們。
因?yàn)槟侵慌硎俏覀円齺淼摹?br />
她是追著波英和我們過來的。
離開昆明之后，我們就找理由，讓波英也帶上了雷擊木的法器，雖然如陳籦湦所說的，沒有陽氣的她無法發(fā)揮法器的力量，但是起碼可以保護(hù)她不被附身。
那女鬼沒有辦法附身她，沒想到竟然開始對其它人下手。
這是我們的疏忽。
我覺得把波英帶在身邊，然后帶上法器就很安全，哪怕那只女鬼過來襲擊我們，靠我們幾個(gè)人也能解決她，所以根本不用擔(dān)心太多。
但是我卻忽略了，這次不光是我們幾個(gè)人，還有其他很多人，他們都是普通人。
我們只注意著保護(hù)波英，卻忘了，其他人也都是普通人，他們也無力抵抗女鬼。
事實(shí)上那女鬼也確實(shí)是開始對其他人下手，最后附身了黃雅云，讓她跳崖而死。
因?yàn)槲覀兊氖韬龆鴮?dǎo)致黃雅云被女鬼害死，這就等于是我間接害死了她，因?yàn)樽尣ㄓ⒑臀覀円黄鹱叩闹饕馐俏页龅摹?br />
我這么想著，雙拳越握越緊，牙關(guān)也越咬越緊，幾乎要咬碎牙齒。
其他幾人也都很沉默，想來他們或多或少也有這種想法。
看著沉悶的眾人，我站了起來。
“大家不要再這樣下去了，許領(lǐng)隊(duì)，你也別自責(zé)了，黃雅云的死，責(zé)任在我們，是我們沒有及時(shí)找到她。”說出這句話，幾乎費(fèi)盡了我全身的力氣。
許莉哭道：“小馬哥，你不用說了，我知道你是在安慰我，但是我真的很后悔，要是我們在山腳下，我能再點(diǎn)一次人數(shù)，就不會這樣了，黃雅云她——黃雅云她——”
她說不下去了，雙手捂著臉痛哭起來。
大家也都不忍心再看，許多男生也忍不住落淚。
雖然距離出發(fā)才不過一個(gè)多星期，但是這段日子下來，志愿者們彼此之間的感情也都培養(yǎng)出來了，而且雖然這些天我們失去了不少人，但是基本上都是自己回去的，現(xiàn)在卻有人死了，這對大家的沖擊可想而知。
電視臺的人在那邊商量著什么，出了這種事情，拍攝肯定是不能再繼續(xù)下去了。
我深吸了一口氣，還想要再說什么，卻見那邊羅噶走了過來，旁邊還有一個(gè)打扮有些古怪的哈尼族老人。
羅噶走過來給我介紹道：“這位是村里的摩匹，他來為死者祈福。”
我知道摩匹就是哈尼族的類似祭司的存在，摩匹的角色相當(dāng)于哈尼族社會中的智者。他們熟悉哈尼族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗，將文化自覺傳承下去。摩匹被看成是能與神鬼想通的智慧源泉，將世間的敬意和祈禱傳遞給神，把神的意志轉(zhuǎn)達(dá)給世間的人，在哈尼族村落中的地位很高。
摩匹又稱摩帕、莫批，與村寨頭人、鐵匠同為哈尼族社會的三種能人。“摩帕”意為能言善道、知禮識儀的老人。摩帕通曉本民族歷史，經(jīng)常為他人除病禳災(zāi)。按其職能，摩帕還可細(xì)分為帕莫、帕約、帕協(xié)三種。
帕莫能吟唱《摩米》《薩米》等指路經(jīng)，可主持大型祭祀活動；帕約可殺牛祭獻(xiàn)寨神，能主持一般喪葬活動；帕協(xié)能看卦占卜，可協(xié)助帕莫主持祭祀，有的還掌握草藥知識。
哈尼族還有“尼莫瑪”，漢語意為“師娘”，多由中年婦女充當(dāng)，可以占卜看卦、治病驅(qū)鬼，但不能從事殺牲祭祀、為喪者送魂指路等宗教活動。例如雞蛋卜，將病人摸過的一個(gè)熟雞蛋交給“師娘”，對著太陽透視，如果蛋內(nèi)清白為吉，混濁為兇；然后剝開蛋殼，根據(jù)蛋白、蛋黃的紋路、成色和形狀判斷病源。
在雙子村這種小村落里面，這位摩匹應(yīng)該就是地位最高的人了。
我對摩匹老人彎腰敬了一禮：“多謝摩匹了。”
摩匹點(diǎn)了點(diǎn)頭，開口道：“女孩是為了村子而來，卻失去了魂魄，她的疏密，應(yīng)該由我送到摩米去。”
哈尼族的人認(rèn)為，男人有九魂，女人有七魄；“失魂落魄”，人會生病甚至死亡。未婚或已婚但無子女者死后靈魂稱“密哈”，已婚而僅生女孩者死后靈魂稱“密沙”，非正常死亡者靈魂稱“疏密”，都有若干禁忌。有子女或多子女者正常死亡，要盛殮厚葬，由巫師摩匹念“指路經(jīng)”將其靈魂送歸“摩米”或“薩米”之地。
按道理說，少數(shù)民族一般都是很排外的，儀式也不會讓外人來參與，認(rèn)為會玷污了儀式的神圣，摩匹親自來為黃雅云一個(gè)外人來送行，也算是很少見了，我沒有拒絕這份善意，而是點(diǎn)頭同意了。
其他人也沒有異議，雖然之后肯定要把黃雅云的遺體送回家，但是入鄉(xiāng)隨俗，大家也希望死在這片土地上的黃雅云能夠安息。
空地上燃起了一堆篝火，巫師摩匹穿著黑色的儀式服，臉上畫著圖案，手中則揮舞著綁著許多白綾的長桿和一把黑色的大扇子，開始誦念經(jīng)文。
只見他用一種類似唱腔的音調(diào)開口了。
去兮去兮，欲行路邊站。堂狼山之旁，除穢搖神扇，倘若不搖扇，難把穢來除；人逝名猶在，倘若名不在，難把路來指。逝者爾一人，逝時(shí)如日耀，生時(shí)如月美，在世百事順，壽長如松柏，而今糧備足，用物俱齊全，彩云騰騰寨邊降，微風(fēng)徐徐傳言來。現(xiàn)在把路指，人逝名來教。制靈魄離體，魂魄臨斯地，犧牲來祭祀。青棚叫朗朗，凈靈綴閃閃，祭酒黃澄澄。
今晨黎明時(shí)，出門騎駿馬，聞言望前行，犧牲隨趕去。去時(shí)得祭品，祭品隨爾去；去時(shí)得犧牲，犧牲隨爾去。祖界谷魂飛，田間百谷豐，百谷隨爾去。祭品隨爾去，祭品隨爾時(shí)，谷魂留人間；靈柩隨爾去，靈柩隨爾時(shí)，壽祿留人間；繁衍隨爾去，繁衍隨爾時(shí)，育魂留人間，子孫更興旺。
犧牲隨爾去，犧牲隨爾時(shí)，畜魂留人間，五畜更興旺；神座隨爾去，神座隨爾時(shí)，儀式留人間，靈牌樂融融。前行復(fù)前行，指路往前行，人人這般作，逝者爾一人。
所有人都沒有說話，只是靜靜的聽著摩匹的經(jīng)文，奇怪的是，明明他用的是我們沒聽過的語調(diào)，但是大家都能聽懂他所誦唱的是什么。
哈尼先民認(rèn)為摩匹口中念出的誦咒是十分神秘而神圣的，只有嚴(yán)格按照摩匹的指導(dǎo)，死者的靈魂才能一站一站地回歸祖界，所以無論是什么情況的死者，都必須由摩匹來誦念經(jīng)文，送其回天。
火光下，眾人都在心中默默祝福，希望黃雅云，能夠得到安息。
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