漸漸地，隨著深入天府腹地，越來(lái)越接近未知的目的地，在這個(gè)過(guò)程中，張靜修著實(shí)是開(kāi)了眼界，沒(méi)有想到，天府內(nèi)聚集了這么多的人，僅僅是他親眼所見(jiàn)，最起碼也有上萬(wàn)人。
窺一斑而知全貌，雖不至涌入天府內(nèi)的修士和武者具體有多少人，但最起碼也在十萬(wàn)以上。
畢竟，張靜修的修為低微，視野有限，所處的地方也不過(guò)是很小的一塊。
看著眼前的盛況，猶如數(shù)萬(wàn)人集會(huì)一般，張靜修雖然震撼，卻也不至于失態(tài)，轉(zhuǎn)瞬就恢復(fù)了正常，雖然不能夠全都認(rèn)識(shí)，但根據(jù)個(gè)人或多數(shù)人的穿著打扮，張靜修還是認(rèn)出了不少。
北方游牧民族的薩滿(mǎn)教，西洋的基督教，西藏的喇嘛教，西北邊陲的***教，漢傳八宗，禪宗，天臺(tái)宗，三論宗......
一個(gè)又一個(gè)的信息浮現(xiàn)在張靜修的腦海里，僅就見(jiàn)識(shí)而言，身為張居正的幼子，自小在京師長(zhǎng)大，再加上通讀了《修真界小百科》，并且熟記于心，即便是放在修真界，也可以和結(jié)丹期修士一較長(zhǎng)短。
畢竟，作為大明的帝都，京師自然是熱鬧繁華，不僅聚集了三教九流，還有各國(guó)的來(lái)使，自然而然地，久居京師的張靜修，用“見(jiàn)識(shí)廣博”四個(gè)字來(lái)形容，也并未過(guò)。
這個(gè)時(shí)候，似乎是感受到了張靜修的目光，基督教所在的區(qū)域，作為東方總巡察使的神父范禮安似有所感，也向著這個(gè)方向望來(lái)，犀利的目光中帶著些許的疑惑。
“嗯——”
這一聲鼻音雖小，卻成功吸引到了一旁同為傳教士羅明堅(jiān)的注意力，順著他的目光，也跟著看了過(guò)去，極目遠(yuǎn)眺，好像尋找著什么，卻是久久未果，忍不住的問(wèn)道：“尊敬的巡察使大人。怎么了？發(fā)生了什么事情了嗎？”
“沒(méi)沒(méi)，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么。”
范禮安收回了目光，越來(lái)越濃郁的疑惑之色中，多了幾分若有所思，嘴上雖是在連連否認(rèn)，但思索了片刻之后，卻是眉頭緊皺的忽然補(bǔ)充了一句。
“羅神父，就在剛剛，本使模模糊糊地感覺(jué)到，在這些中國(guó)人里面，似乎有人修習(xí)了歐洲的秘術(shù)，但修煉秘術(shù)之后的那種氣息，相應(yīng)的精神波動(dòng)，很快又消失了，真是奇怪，東方人怎么會(huì)懂得歐洲的秘術(shù)？難道是本使產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，感覺(jué)錯(cuò)了嗎？”
“哦~巡察使大人，什么秘術(shù)？”羅明堅(jiān)聽(tīng)得滿(mǎn)頭的霧水，不禁追問(wèn)了一句。
“還能是什么秘術(shù)？”
范禮安脫口而出，先是反問(wèn)了一句，眉頭皺得更深了，不等羅明堅(jiān)作出回應(yīng)，進(jìn)而繼續(xù)說(shuō)道：“當(dāng)然是那種只有妖孽才能掌握的秘術(shù)，宮殿記憶法，如若發(fā)現(xiàn)，在歐洲，必須將其掌握者活活燒死的那種秘術(shù)。”
“什么？！”
剎那間，羅明堅(jiān)的神色微微一變，不禁底底驚呼了一句，深怕周?chē)娜寺?tīng)到兩人的談話(huà)，將聲音壓的極低，更是難以相信地補(bǔ)充道：“這怎么可能？這種秘術(shù)，近乎于絕跡，怎么可能會(huì)出現(xiàn)在這古老而又神秘的東方？”
盡管兩人都有意的保持低調(diào)，盡可能地小聲談話(huà)，但又怎么可能避得過(guò)通行的幾名傳教士，和羅明堅(jiān)的反應(yīng)何其相似，都是深色微微一變，一副難以相信的樣子，呆呆地看著范禮安。
這一刻，所有的傳教士都意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，一個(gè)個(gè)深色很是難看，紛紛附和之時(shí)，都是極為默契的刻意控制各自的聲音強(qiáng)度，
“巡察使大人，此事非同小可，必須盡快查清楚事情的真假，是否真得有東方人習(xí)得此秘術(shù)。”
“是啊，不僅如此，一經(jīng)證實(shí)，不管掌握記憶宮殿法的人是何許人也，都必須執(zhí)行教規(guī)，將其燒死，絕不能讓這種秘術(shù)傳入中國(guó)，傳入東方。”
“巡察使大人，不能再猶豫了，必須盡快作出決斷，如果秘術(shù)傳播開(kāi)來(lái)，到時(shí)候可就為時(shí)已晚，再也無(wú)法遏制，總不可能燒死全部習(xí)得宮殿記憶法的中國(guó)人吧？如果流入東方的修真界，那就更加麻煩了，到時(shí)候，事情就絕非咱們所能控制得了的。”
漸漸地，這些洋人傳教士換成了其他的語(yǔ)言交談，盡管有時(shí)忘記了控制聲量，引起周?chē)臇|方修真者頻頻側(cè)目，但在他們的眼里，這些傳教士也就是未開(kāi)化的野蠻人，在那里嘰哩哇啦的爭(zhēng)論著什么。
呼——好險(xiǎn)——差一點(diǎn)就被發(fā)現(xiàn)了。
張靜修長(zhǎng)長(zhǎng)的呼吸了一口氣，心里一陣后怕，暗暗感嘆了一句，再也不敢看向范禮安的方向，脊背已經(jīng)冒了一層虛汗，但還是強(qiáng)裝鎮(zhèn)定，擺出一副若無(wú)其事的樣子，深怕有人注意到他的神情變化。
顯然，張靜修多心了，偷偷打量了一下四周，即便是前方不遠(yuǎn)處的邵元節(jié)等正一教的人，也沒(méi)有留意他的一舉一動(dòng)。
這個(gè)時(shí)候，隨著心神略微放松，暗暗驚了一身冷汗的張靜修，不禁想起了一些事情，張居正還在世之時(shí)，跟著利瑪竇在京師學(xué)習(xí)西洋知識(shí)的那些日子。
尤其是，利瑪竇傳授宮殿記憶法的那種小心翼翼，對(duì)方的一再?lài)谕校瑢m殿記憶法乃是歐洲的一種秘術(shù)，看似是禁止的無(wú)上禁術(shù)，卻是在基督教內(nèi)還有保存，唯有極少數(shù)人才能掌握。
除了極少數(shù)的神職人員以外，若是有尋常百姓掌握了宮殿記憶法，下場(chǎng)都是極為凄慘，幾乎沒(méi)有幸存的可能。
因此，所謂的宮殿記憶法，在民間叫作禁術(shù)，而在基督教內(nèi)則稱(chēng)之為秘術(shù)，唯有特定的對(duì)象，才可以修習(xí)，才可以掌握。
藏在張靜修身體里的那個(gè)神秘強(qiáng)者，盡管是在和氏璧里，但還是聽(tīng)到了張靜修的這番心聲，此刻，忍不住地喃喃自語(yǔ)了起來(lái)，話(huà)里滿(mǎn)是恍然之意。
“難怪，難怪這個(gè)小子的神魂異常的強(qiáng)大，遠(yuǎn)超于常人，原來(lái)是修習(xí)了域外的一種斷魂之法，真是不知是好是壞。”
這個(gè)時(shí)候，容不得張靜修深想下去，在神秘強(qiáng)者暗暗自語(yǔ)之時(shí)，外界忽然出現(xiàn)了一陣騷動(dòng)，張靜修被擁擠的人流擠得身形不穩(wěn)，隨之一個(gè)踉蹌，本能地驚呼道：“怎么回事兒？你們擠什么擠？”
然而，盡管張靜修很是不滿(mǎn)，努力地穩(wěn)住身形，但回應(yīng)他的依舊是混輪的場(chǎng)面，被擠的東倒西歪。
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