偉大可敬的皇帝陛下，于勃艮第公國(guó)首都阿爾城，向全帝國(guó)宣讀了有力的開(kāi)戰(zhàn)宣言。
以下為演講稿正文：
雖然，朕以父皇和天主所授予朕的使命，通過(guò)嚴(yán)格的自律、力量和自我節(jié)制來(lái)推行國(guó)內(nèi)改革，可是我們經(jīng)常看到一些意大利加的國(guó)外報(bào)紙，比如《真理報(bào)》，在字里行間詆毀我們偉大的神圣所羅門(mén)帝國(guó)。
顯然，他們既傲慢，知識(shí)又貧乏得可憐，把我們希望重建古所羅門(mén)帝國(guó)的輝煌與典范，批評(píng)貶低得一文不值。
我們的成功，是揭露這些謊言的最好證據(jù)。
因?yàn)榧偈乖谶@些年來(lái)，如果我們像西法蘭克王國(guó)那樣，以貴族共和與領(lǐng)主自治的懶惰作風(fēng)自居并沾沾自得。
或者像所羅門(mén)民族那樣，不關(guān)心自家的事務(wù)，卻頻頻對(duì)外橫加干涉，指手畫(huà)腳。
那我們就無(wú)法在這片古所羅門(mén)人撤離后，百?gòu)U待興的土地上面，建立起如今這樣疆域遼闊，人民眾多，富饒豐養(yǎng)的偉大國(guó)家。
所以說(shuō)，我們有權(quán)力去為我們的工作辯護(hù)，我們不能讓我們的工作，被譏評(píng)為作奸犯科，更不能讓不懷好意的外國(guó)媒體來(lái)打擾我們。
不論是誰(shuí)，凡是干涉我們的使命，即使是想插手鐵王座的統(tǒng)治也好，是走極端的胡斯派分子也好，抑或是反叛的野心家也好，全都是神圣所羅門(mén)帝國(guó)的公敵。
在今天這樣一個(gè)緊張的時(shí)代，我們不需要那些借天主之名，以經(jīng)典箴言來(lái)教訓(xùn)別人的人，也不要那些一邊無(wú)事可做，一邊以在對(duì)別人的工作冷嘲熱諷的人。
我們所需要的是使帝國(guó)上下團(tuán)結(jié)起來(lái)的人。我們就需要做這類(lèi)工作的人。
朕對(duì)那些不來(lái)幫助我們，卻來(lái)批評(píng)我們工作的人深感痛恨。
外國(guó)人全都不外乎這種類(lèi)型，他們嫉妒我們，他們自忖比我們懂不了多少，所以就要排斥我們。
法蘭克民族的基本信條是“自助，而后人助”。一個(gè)國(guó)家的生活水準(zhǔn)，是該國(guó)全民總產(chǎn)量的累積。也就是說(shuō)，薪資的數(shù)額，要與工作所出產(chǎn)的貨品數(shù)量成正比。
然而在今天，這種教條并不使某些人滿(mǎn)意，因此有人被煽動(dòng)起來(lái)，在工廠(chǎng)和街頭前面大喊著“高薪資，少工作”，阻撓那些想要去回歸崗位的忠誠(chéng)的帝國(guó)公民們。
然而，與他們所斥責(zé)的“剝削與壓迫”相反，帝國(guó)在今天已變成了世界上鋼鐵產(chǎn)量最大的國(guó)家。我可以舉出很多很多的例子來(lái)，這些例子是我們國(guó)民創(chuàng)紀(jì)錄的最好證明。
除了這些成功的例子外，來(lái)年還有更多即將問(wèn)世的工業(yè)成果。
那些外國(guó)人只配張牙舞爪。他們自以為有資格批評(píng)我們并給我們忠告，這不是歷史性的諷刺嗎？
我們已使帝國(guó)有自己的動(dòng)力裝甲，可以在前線(xiàn)對(duì)抗來(lái)自國(guó)際上的，沖著我們而來(lái)的惡意中傷。
萬(wàn)一有國(guó)際間的沖突，或居心叵側(cè)的挑撥，想要破壞帝國(guó)的和平的話(huà)，則帝國(guó)將用他們的鋼鐵來(lái)保護(hù)自己的國(guó)民和皇帝。
全世界將會(huì)很快地嘗到皇帝、人民、軍隊(duì)一體，眾志成城是什么滋味了。
假使意大利加今天突然瓦解，而所羅門(mén)城不得不自謀生計(jì)，那所羅門(mén)人也許就會(huì)了解到我們今天所遭遇到的經(jīng)濟(jì)工作是如何難了。
這個(gè)國(guó)家，最初并沒(méi)有黃金準(zhǔn)備金，沒(méi)有足夠的外匯兌換這并不是薩克森皇室不愿意有，而是因?yàn)榈蹏?guó)在成立初期，頻繁遭到東方馬扎爾人的侵略和蹂躪后，又飽受來(lái)自南方的經(jīng)濟(jì)掠奪，已達(dá)近百年之久。
換句話(huà)說(shuō)，我們得喂飽這片土地上大量的人，而且我們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)殖民地來(lái)供養(yǎng)我們。
假使有一個(gè)國(guó)家缺乏各種工業(yè)原料，本身不愿意舉外債度日，以期在五年內(nèi)使其失業(yè)人口降到零，并改善自己的生活水準(zhǔn)。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)先決條件樣樣缺乏的國(guó)家，如果保持緘默，那絕對(duì)是不可能解決他們本身的失業(yè)問(wèn)題的。
因此，帝國(guó)對(duì)國(guó)外的經(jīng)濟(jì)屬地的聲明所有權(quán)，一年比一年要更加地高聲疾呼。
這些屬地并不是帝國(guó)渴望自別的國(guó)家掠奪而來(lái)；而是這些屬地對(duì)教廷而言只是累贅，卻是我們法蘭克民族生存所不可缺少的。
我們也要求陽(yáng)光下的地盤(pán)。
教廷用暴力規(guī)劃出大陸民族和國(guó)家的地圖，將其規(guī)劃得徹徹底底。
由此我們就可知道，教廷的工作原來(lái)就是假借天主之名，公然推動(dòng)狂妄而不合理的程序，再使這些程序所產(chǎn)生的結(jié)果，變成國(guó)際秩序上永久而不可變易的一部分。
他們就是用這樣的手段，把他們制定的國(guó)際秩序強(qiáng)行加諸到我們頭上，特別是他們把異端審判政策美其名曰“捍衛(wèi)天主榮光”。
現(xiàn)在教廷企圖保護(hù)這種秩序。我實(shí)在不明白，為什么一個(gè)長(zhǎng)期遭受經(jīng)濟(jì)掠奪的國(guó)家，還要屈從于這樣一個(gè)冠冕堂皇的組織之下，而且我也不允許只因?yàn)槲覀兎纯菇掏ⅲ覀兙筒槐卦贋樘熘鞫鴳?zhàn)了。
相反的，我們不再屈從于教廷，是因?yàn)槲覀兿嘈沤掏⒅皇且粋�(gè)重視私利勝于信仰的機(jī)構(gòu)。
除了上述的理由之外，朕呼吁忠誠(chéng)的國(guó)民們，牢記以下這些重要的事項(xiàng)。
第一：我們是因?yàn)橹矣谔熘鞯囊庵荆胚x擇反抗教廷的，因?yàn)榻掏⒕芙^給我們這些虔信徒以武裝自己的權(quán)利，所以我們無(wú)法獲得同等的安全地位。
第二：我們絕不考慮和教廷談判的理由，是我們不允許因教皇控制下的樞機(jī)主教會(huì)議，絕大多數(shù)投票贊成帝國(guó)應(yīng)當(dāng)退讓?zhuān)覀兙偷锰幪幝?tīng)人擺布。
第三：我們會(huì)對(duì)所有把教廷當(dāng)作可靠的天主化身，卻沒(méi)有得到好下場(chǎng)的國(guó)家提供援助。我們應(yīng)把這條外交事項(xiàng)奉守不渝。
譬如說(shuō)在布列塔尼亞的戰(zhàn)爭(zhēng)中，教廷因?yàn)殛P(guān)切西法蘭克王國(guó)的教區(qū)利益，因此不愿承認(rèn)安茹王國(guó)在阿基坦和諾曼底的法理統(tǒng)治。也許我們的做法，可以使得整個(gè)問(wèn)題有更簡(jiǎn)單、更合理的解決方式。
第四：我們絕沒(méi)理由讓帝國(guó)陷入那些事不關(guān)己的沖突中。我們也絕不愿意眼睜睜看著別人獲得領(lǐng)土或經(jīng)濟(jì)上的暴利，而帝國(guó)卻一點(diǎn)可見(jiàn)的利益都沒(méi)有。
再說(shuō)，我們也不希望在別人幫助我們獲得暴利之后，他們自己卻無(wú)法均沾一點(diǎn)利益。
帝國(guó)已決定要理智地節(jié)制自己的利益和要求。而且萬(wàn)一真的與帝國(guó)利益休戚相關(guān)，我們也不寄希望于任何國(guó)家來(lái)幫我們的忙，我們一開(kāi)始就會(huì)發(fā)出聲明，維護(hù)大陸秩序乃是我們應(yīng)有的權(quán)利。
第五：我們不打算讓教廷來(lái)決定我們未來(lái)的處事態(tài)度，這個(gè)機(jī)構(gòu)若沒(méi)有足夠有力的國(guó)際監(jiān)督，就會(huì)失去理智的行徑，而采取一種蠻橫的思維。
畢竟，各國(guó)都最為關(guān)心自己的存亡，從而只能拘泥于形式主義上的聯(lián)合。于是那些符合教廷利益的可以生存下來(lái)，違背教廷利益的則將遭到沉重的打擊。
帝國(guó)即便是信仰所羅門(mén)主教的一份子，也絕不會(huì)接受教廷這種無(wú)法理喻的霸權(quán)主義行徑。
神圣所羅門(mén)帝國(guó)不是愛(ài)好戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。它是一個(gè)英勇的國(guó)家，我的意思是說(shuō)帝國(guó)不想戰(zhàn)爭(zhēng)，但也不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，它愛(ài)好和平，而且也愛(ài)它的榮譽(yù)和自由。
新的帝國(guó)不屬于任何人、任何團(tuán)體，它不屬于朕，而是屬于帝國(guó)全體公民。它將幫助肯與我們和平相處的民族，它將使他們更樂(lè)于盡他們的本份。
帝國(guó)的政黨、國(guó)家、武力、經(jīng)濟(jì)是一種利器和工具，是達(dá)到目的的一種手段。帝國(guó)將為達(dá)成我們的目標(biāo)而努力，且終有一天將為歷史所審判。可是帝國(guó)的永恒目標(biāo)，就是為全體公民服務(wù)。
朕現(xiàn)在祈求天主，祈望在未來(lái)的日子里賜福我們的工作、我們的所作所為、我們的遠(yuǎn)見(jiàn)、我們的決心；祈求萬(wàn)能之主不要讓我們?nèi)旧献源蠛捅肮サ拿。黄硗鼛椭覀冋业降蹏?guó)應(yīng)走的路；祈望它賜給我們勇氣做應(yīng)做之事；祈望它幫助我們不要在惡勢(shì)力下膽怯、在危險(xiǎn)下懦弱。
神圣所羅門(mén)帝國(guó)萬(wàn)歲！全體忠誠(chéng)的帝國(guó)公民萬(wàn)歲！
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