送公子職給了趙國，最終為結(jié)好燕國，韓國還是派相幫公孫侈帶兵五萬，送公子職入趙，趙雍征兵十萬，以樂池為帥，兩軍合兵一處，開到了代郡。
歷史，燕國太子平，堅(jiān)決拒絕公子職回國，和趙國大戰(zhàn)了一場，結(jié)果趙國大敗，灰溜溜的回來了，然后燕國易太后力挺公子職，聯(lián)合內(nèi)部和請(qǐng)秦惠王出兵再戰(zhàn)，才最終成功。
這事，趙興是絕對(duì)不會(huì)讓歷史重演的，所以，他派樂毅帶著自己的三萬騎兵，還有潑喜軍跟隨。并且吩咐尹起許杰，全力保障大軍后勤，誓將這一戰(zhàn)由趙國全力完成。
這些事情，趙興認(rèn)為完全不應(yīng)該自己去做。打打殺殺的事情，不符合自己愛好和平的思想品德的修養(yǎng)。
自己該做的，就是去教化萬民，教導(dǎo)王化，這個(gè)圣人追求卻一直沒有實(shí)現(xiàn)的理想目標(biāo)。
自己是個(gè)和平主義者，是世界和平的宣傳者，尤其是對(duì)中山人的教化更是自己最迫切要做的。
教化他們，讓他們?cè)缛毡煌趸瑢?shí)現(xiàn)中山人幾代孜孜以求，早日融入中原文化圈的目標(biāo)，這才是自己最需要做的，這才是自己最大的功德。要不然，就辜負(fù)了自己穿越一回不是。
趙興回到了自己的代郡，他要發(fā)明，發(fā)明一個(gè)大東西，那就是改變?nèi)祟愇幕?jié)奏的印刷術(shù)。
提前發(fā)明出印刷術(shù)的目的，是要向中山國賣書，但專賣儒家經(jīng)典，王化嗎，以儒學(xué)為最。
但考慮現(xiàn)在只能手抄的書籍，人工費(fèi)用實(shí)在是太昂貴了，不利于文化的傳播。為了中山的文化發(fā)展，為了中山人的福祉，降低中山人讀書的費(fèi)用，讓教育成為中山人，乃至最貧寒想要讀書的人，可以接受的了的書本價(jià)格。讓人人都能讀起書，真正做到教化一方，成為趙興神圣的職責(zé)，所以，懶惰的趙興認(rèn)為自己必須勇于做。
為了這個(gè)人類最偉大的目標(biāo)，趙興必須將書本的價(jià)格降下來。而將書本本錢降下來的辦法，趙興還不想為這個(gè)教化蠻夷這個(gè)偉大的理想賠本，連少賺都不行。于是，趙興決定開始印刷術(shù)的發(fā)明。
當(dāng)然，活字印刷是不太可能的，因?yàn)楹辖鸬幕钭煮w，自己還沒有辦法做出來，因?yàn)椋约哼B那些字模合金的成份一點(diǎn)都不知道，真的無從下手。百技學(xué)宮搞下科技攻關(guān)，那來不及，但雕版印刷還是沒有問題的。
雕版印刷簡單易行，而且雕版耐用的很，一次雕刻永世使用。
至于雕版那海量的工作，這不要緊，因?yàn)橼w興準(zhǔn)備印刷的書籍不多，別的什么都不用，就印刷儒家思想的四書五經(jīng)。
但看著似乎工作量也不少。于是，趙興決定，將四書五經(jīng)精簡，去其糟粕，取其精華，只要保留四書五經(jīng)的精髓就行了。
于是，趙興決定，對(duì)四書五經(jīng)在不失去他真正的精髓的情況下，砍掉一半，對(duì)于中山人來說的廢話就行了。
首先，就是印刷儒家經(jīng)典的論語。
于是，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，那些被趙興高俸祿豢養(yǎng)的歷史考察修訂者，開始修訂四書五經(jīng)。
為了節(jié)省人工和雕版成本，為了適應(yīng)對(duì)中山人的教化，這本的經(jīng)典卻第一個(gè)被趙興摒棄了四書五經(jīng)中的開篇中庸。
中庸是整部四書五經(jīng)的精髓，是孔子的思想根基。儒家講究入市，就是耿直的一根筋的取得高官厚祿，就是想盡一切辦法的改變別人不和自己思想，改變世界。但中庸卻是融入道家思想的做人根基，處事法則，那就是變通，退讓，教導(dǎo)不能一味冒進(jìn)，不知道退讓回頭。天平
這不行，趙興認(rèn)為這是四書五經(jīng)中的糟粕。這樣的糟粕怎么能傳授給中山人呢，這不但不附和中山人耿直勇敢的性格，而且還應(yīng)該將他們的性格發(fā)揚(yáng)光大。
于是，趙興說了自己，也是后世，更是這個(gè)時(shí)代振聾發(fā)聵，讓所有儒家弟子們敬佩的論斷：“其實(shí)，半部論語足可以治理天下了，我們就半部論語吧。”
趙興還真就刊印了半部論語，趙興認(rèn)為只取論語的半句，就足夠教化中山了。
論語是按照排比句法著作的，句為因，下句為果，合在一起，是一本完整的論述道理。但是拆開來，卻同樣又是兩本完整的論述，但其核心卻是大相徑庭。
一句合集出來的，是教導(dǎo)人心向善，阻止殺戮的，為此應(yīng)該不惜亡國滅種，達(dá)到大成至圣的最高境界。而下一本卻是正好截然相反的，告訴人們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己，保護(hù)這個(gè)民族國家不會(huì)消亡。
就比如說論語《仁本第一》篇，本來全句是“故國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”然而，他只刊印了句，故國雖大，好戰(zhàn)必亡。”難道不是完整的話嗎？難道沒有道理嗎？最可怕的是，這句話卻正說中了中山國先前的狀況。而后面那句話，天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”趙興認(rèn)為，這不符合中山人的性格，不符合他的國情，如果刊印發(fā)行，會(huì)毒害中山人的。
再比如論語里《憲問》中的一句：“君子以德報(bào)怨何以報(bào)德。”
趙興認(rèn)為，中山人太暴虐了，需要教化，所以“君子以德報(bào)怨。”這應(yīng)該成為中山人教化的根本，更和句論戰(zhàn)吻合，更能顯現(xiàn)圣人的意圖思想。至于下句何以報(bào)德，隱晦的宣揚(yáng)有仇必報(bào)的想法，那絕對(duì)不是圣人的初衷本心，既然不是，干脆忽略。細(xì)節(jié)嗎，完全應(yīng)該不必在乎嗎，這是趙興一項(xiàng)的處事原則。
自己是去教化中山人，而不能去毒害他嗎。自己是個(gè)厚道的人，要做一個(gè)圣人布道者，怎么能害人呢，孔子會(huì)掐死自己的。
那些歷史考察者，看到這些如此刊印的四書五經(jīng)圣人教誨的書，簡直目瞪口呆。
一個(gè)儒生臉紅脖子粗的找到趙興，指著他的鼻子怒斥：“主，興君，你如此歪解圣人思想，你將成為后世的禍人的，你會(huì)遺臭萬年的。”
趙興扯過他手中墨跡幽香的書，很鄭重的道：“我歪解圣人言論，哈，你是沒看到另外兩個(gè)人的曲解呢，估計(jì)看到了，你的棺材板都?jí)翰蛔。疫@才是哪到哪啊。”
“是誰，主告訴我他們是誰，我現(xiàn)在就去殺了他們，以免流毒千古。”
趙興苦笑：“我告訴你他們合稱朱程理學(xué)，而且還將大行其道，但我告訴你了，你也殺不了他們的。”
“為什么？”這個(gè)士子已經(jīng)接近瘋狂了。
趙興痛苦的摸著自己的鼻子：“因?yàn)椋驗(yàn)椋枷胧遣荒苡玫秳θ貧⒌摹！?br />
然后趙興招來刊印的書局總管：“等這套四書五經(jīng)刊印足夠的數(shù)量之后，就將所有的雕版付之一炬，不能留下一塊。然后再按照原著，一句不落的重新刻版刊印，即便我一文錢不要，也要推行天下。”
然后對(duì)這個(gè)儒生士子鄭重的保證：“我保證，我實(shí)現(xiàn)了我的目的，我會(huì)將這一套書，即便掘地三尺，也畢將一本不落的全部收回付之一炬，我會(huì)將看過這套書，并沉迷這套書的人，全部一個(gè)不留的坑殺。”
然后趙興鄭重的道：“我管這個(gè)叫焚書坑儒。”
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