送禮收禮的事情談完，太子開始和四位大儒探討國家治理和人文教化面去。子曰詩云的，這個趙興插不嘴，他只能聽。

    談著談著，趙興真正的感覺到了，中山這個蠻夷熱切想要融入中華文化圈內的迫切心情。而正是這種心態，才讓他們這些蠻族，將中華文化遵循的比現在的周人更周人。這就好比現在的日本，因為心幕大唐，所以，他們保持了大唐最原始的禮儀服飾，反倒是中國徹底的將它們拋棄了。

    之所以會如此，日本韓國等一力的想證明，自己是真正的文化傳承者，而反倒是正宗的應該繼承者，卻為了發展而與時俱進了。

    就比如眼前的中山人的代表，太子妾雌就是如此；就比如南方的楚國更是這樣。他們都保有最嚴謹正規的周禮，反倒是中原諸國，倒是禮崩樂壞了。

    見大家談論的熱鬧，但趙興感覺沒有說到自己到來的目的，于是，這個商人伸出脖子打斷了大家的探討“|治理一個國家，尤其是中山這樣的國家其實很簡單，而讓中山徹底的融入中華文化，被世人所認同，其實也很簡單。半部論語足矣。”

    簡單兩個字一出，當時諸位詫異，他們實在是不知道，這個商人會有什么見解，于是，出于禮貌，大家一起拱手詢問。

    趙興就笑瞇瞇胸有成竹道：“馬打天下，文人治天下。這才是一個國家長治久安繁榮富強的根本啊。”

    五個人呆呆的愣在那里，好久之后，突然一起一拍大腿，于是，滿堂貓叫。

    太子細想這個原則，就是針對中山的對癥下藥啊，越想越對，激動的站起來負手轉圈：“我中山武備無雙，可謂這個時代第八強國。但一味的貪圖開疆拓土，卻外不能得到征服者擁戴，內又不斷出現權臣斗爭，看著外表強大，內里卻早就岌岌可危了。”

    他說這話，是因為外面關于田氏代齊暗指司馬徟的童謠。

    這個年代，童謠是最能反映當時政治和重大事情的，也是最被統治者所重視的。正所謂童言無忌嗎，所以被認為是天的警示。

    結果童謠滿天飛，這讓司馬徟種種表示忠心的舉措成為無用，讓本就忌憚司馬徟的國王厝日夜心驚。

    現在的國王厝已經將他全部的精力，不是按照他的說法，仇敵在側，日夜末忘，而轉變為，奸臣在旁，王位不穩了。

    司馬徟也感覺自己的危機巨大，也不再表示忠心，而開始暗暗做起手腳了。

    趙興接口：“之所以百姓不附，群臣勾心斗角，就是沒有推行王化教導的結果啊。沒有文人治理天下，讓百姓知道君恩而歸心，讓群臣不知道廉恥而只知道爭權奪利，不知道教化綱常而對君沒有敬畏而輕視王權，如此怎么能不出現危機呢。一旦形勢如此發展下去，即便中山人打下再大的疆域，也只能轉眼崩塌，即便學習中華文化再刻苦，也根本不能得到教化精髓，依舊是蠻夷。”

    然后一指外面：“街道凌亂，讓人不知道規矩，縱馬狂奔，而讓人不知道禮儀，當街一怒拔劍，讓人與人之間，只知道仇視而沒有親厚。民不知道親密團結，只能是一盤散沙，哪里還能成為一個有凝聚力的國家？就比如現在的相幫，相幫是治理天下的人，卻不用懂禮守規矩的文人大儒，卻用一個武將來當，他們只知道打打殺殺。而靠打打殺殺治理天下，那只能越治理越亂。這樣的結局，最終會讓所謂強大的中山，最終轟然崩塌，豈不可惜哉，痛惜哉，可惜可痛哉？”

    這一番侃侃而談，趙興表示了對這個國家的真正的痛心疾首，痛心疾首的幾乎一頭替中山撞死在大堂。

    而他的痛心疾首，也感動了四位大儒，更感動了太子妾雌。他走到趙興面前，鄭重的規矩施禮，然后轟然跪拜：“聽君一席話，勝讀十年書，被先生提醒，真的是醍醐灌頂，猛然驚醒。若用先生教導治國，中山必將大治，成為七雄之一，先生，救了中山啊。”

    坑你，還得讓你感激我，這才是真正的最高坑人境界啊。

    趙興雙手扶起，然后笑著道：“我不過是提出一個理念，但真要行王道教化，還需要太子和四位大儒努力啊。如果尊儒而王化，那么，三年，三年中山必將內部親和團結，百姓歸心。官員知道下尊卑而對王權戰戰兢兢，那時候，中山必將大治，天下盡皆歸心，中原爭霸誰敢爭鋒？”

    被說的渾身激動的亂抖的太子再次走到四位大儒的面前，深深施禮：“請四位先生做我老師，讓我隨時侍奉周圍，隨時聆聽教誨。”

    這樣的許諾，就等于答應四個人在太子登基之后，他們就是國師啦，在朝堂，就是客卿。哇，儒家學派，能混到國師的，還沒有呢，能混到客卿的，更是鳳毛麟角，而更主要的是，能在一國推行儒家思想，那是孔夫子周游列國孜孜以求而不得的啊。

    好了，我們現在就開始在第一個國家，推行王化啦，我們現在就崗。

    于是，四位大儒，直接拿起席子，跪坐在大堂臺階，對三千門客開始傳道授業解惑。

    于是，四位大儒說的是頭頭是道，太子和三千門客，聽的是如醉如癡，趙興閑的是昏昏欲睡。

    這一開講，當時成為中山的盛況，不但三千門客，靈壽的文人士子也紛紛趕來聆聽請教，最終，整個中山更是轟動。道路，是絡繹不絕的求知者。最終，整個大會進行了十日十夜方暫時告一段落。

    趙興沒有十日十夜，他得在靈壽賺中山人的錢呢。

    販賣儒學和賣酒是雙簧，儒學毒害中山人的思想，酒來麻木他們頹廢他們。害他們的國，賺他們的錢，這是趙興的理想境界。

    順風客棧，在太子親臨的盛況里隆重開張了。

    這里賣酒，是據說產自四通關的烈酒，但同時也賣書，儒家的經典在這里摞摞大滿，而且價格便宜的令人發指，保證最貧寒的人，都能擁有一本他們夢寐以求的儒家經典。

    還賣紙張文具，但這個有點貴，當然，這沒有關系，因為只要你有了書就足夠了，至于寫，拿根樹枝在地也能寫嗎。

    然后，還賣故事會。

    故事會也是書，價格也便宜的令人發指。那里都是勵志的經典，誰誰一日得大道，立刻被朝廷禮聘為官，在治理國家有成效后，受到國君的禮遇，百姓的愛戴，成為流傳萬世的名人。

    一個誰誰誰，終日苦讀，被一個富家小姐看中敬佩，當時帶著豐厚的嫁妝投懷送抱，最終兩個人終成眷屬。小姐得到了他傾慕的人，書生得到了他夢寐以求的富足的日子。

    誰誰——凡有的故事，都是圍繞著儒學思想，最終告訴你的是——學習儒學吧，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有官帽車馬。

    勇猛無敵，開疆拓土，我呸，那是丘八賤人做的事，我鄙視你，我們一起鄙視你，我們全國人都鄙視你。

    而趙興的酒，簡直轉眼就風靡全國，因為本身中山人就好酒。中山的酒就聞名全世界。

    戰國，是各有特色的戰國，中山的酒，齊國的鹽鐵，趙國的紙張，燕國的戰馬，楚國的羽毛，秦國的兵器，韓國的弩箭，魏國的盔甲，魯國的史料，周的——唉，周獨有的商品官帽都沒有了，還是算了。

    而趙興的酒比行銷天下的中山的酒更好更烈。

    和趙興純正清亮的蒸餾美酒相比，中山的所謂美酒，就是泔水，就是醋。于是無數人為這樣的美酒陶醉，是真的陶醉。于是，靈壽，中山每晚的街道，就有橫躺的懷中抱著美酒和詩書的人在做著他們的清秋大夢。這成為中山的一道靚麗的風景。1603368092

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