夏躍睜開(kāi)眼，發(fā)現(xiàn)自己正盤(pán)腿坐于一鐘乳石洞內(nèi)的石床上，周?chē)艘槐叮闶且粡埶姆侥咀溃郎蠑[放著陶罐陶瓶陶碗以及一封書(shū)信。
“世界任務(wù)發(fā)布：獲取世界之證倚天劍、屠龍刀、圣火令（0/8）。”
看到這任務(wù)，他瞬間了然，原來(lái)是倚天屠龍記世界。
倚天劍為一，屠龍刀為一，圣火令為六，正好八件物品。
旋即，他又覺(jué)著系統(tǒng)好呆板，六枚圣火令本就在波斯明教風(fēng)云月三使手里，要得自然是六枚圣火令一起得，何必還細(xì)分。
“因領(lǐng)主大廳已生成，宿主自動(dòng)獲得自有勢(shì)力身份河南江北行省襄陽(yáng)路房州義軍首領(lǐng)。”
看到這里，夏躍目光一凝，這可不是什么好地方。
如今的他早已不同初到鹿鼎世界之時(shí)，歷史學(xué)造詣深厚，當(dāng)然知道這河南江北行省襄陽(yáng)路房州是何地。
倚天屠龍記世界乃是元末，各地義軍蜂起，主要集中在江南行省和江浙行省，江北地區(qū)反倒起義較少，不用猜也能知道原因在哪兒，無(wú)非也就是元軍勢(shì)力較大，不利于起義軍生存。
夏躍拿起桌上書(shū)信，因著系統(tǒng)信息導(dǎo)入，他已知這是明教五散人之一布袋和尚說(shuō)不得大師的書(shū)信，立意便是邀夏躍這支義軍加入明教。
再次細(xì)看此信，夏躍心中已經(jīng)盤(pán)算開(kāi)來(lái)。
答應(yīng)不答應(yīng)已經(jīng)沒(méi)了疑問(wèn)，答案是肯定的，不加入明教，如何介入劇情？
但是，他心里還有個(gè)擔(dān)憂(yōu)。
這房州附近最大的江湖勢(shì)力乃是武當(dāng)派，這明教和六大派之間的關(guān)系可不怎么友好，會(huì)不會(huì)對(duì)自己這支義軍接下來(lái)的發(fā)展造成阻礙？自己又該如何處理雙方的關(guān)系呢？
夏躍已經(jīng)自動(dòng)進(jìn)入系統(tǒng)安排的角色開(kāi)始思考問(wèn)題。
根據(jù)腦海里獲取的信息，武當(dāng)張翠山、天鷹教殷素素已經(jīng)死去四年，這幾年武當(dāng)派同其他五派關(guān)系不睦，跟天鷹教、明教更是勢(shì)同水火，若是自己打出明教旗號(hào)，說(shuō)不準(zhǔn)武當(dāng)派門(mén)下弟子就會(huì)替天行道，把自己這個(gè)魔教妖孽誅殺呢！
四年過(guò)去，張無(wú)忌在武當(dāng)山由張三豐輸入真氣續(xù)命半年，之后隨張三豐前往嵩山少林求取九陽(yáng)功未果，這來(lái)回應(yīng)該又是一兩個(gè)月，然后由常遇春帶著去蝶谷醫(yī)仙胡青牛處，途中至少個(gè)把月時(shí)間，最后在胡青牛處學(xué)醫(yī)三年，此時(shí)想必已經(jīng)十四歲，正帶著紀(jì)曉芙獨(dú)女楊不悔，在前往昆侖山光明頂?shù)穆飞稀?br />
按照六大派圍攻光明頂時(shí)，張無(wú)忌自稱(chēng)二十一歲，楊不悔大概十七八歲的樣子，這么一算，留給自己從容發(fā)展的時(shí)間也就六七年左右，壓力確實(shí)不小啊！
“大哥，說(shuō)不得大師拜山！”正在此時(shí)，洞外疾步走進(jìn)一大漢，臉色發(fā)急說(shuō)道。
“隨我出迎！”夏躍也顧不得多想，既然布袋和尚來(lái)了，便見(jiàn)招拆招就是。
夏躍所在的寨子位于上庸縣西北方，大山連綿，山下便是漢江最大支流堵水，寨子依山而建，多用木石堆砌，有精壯漢子八百，隨寨老弱婦孺四千之眾，算是房州境內(nèi)第一大山寨，別稱(chēng)夏家寨。
因著一身橫練功夫刀槍不入，外加刀爪雙絕，智計(jì)過(guò)人，為人公道正派，夏躍年不過(guò)二十，便被公推為寨主。
正是他于襄陽(yáng)路武林聲名在外，夏家寨即便號(hào)稱(chēng)房州第一大寨，也無(wú)人不服，寨子方才穩(wěn)如泰山，而到處聯(lián)絡(luò)江湖好漢舉事抗元的明教五散人之一說(shuō)不得大師，也因此不遠(yuǎn)千里的從安徽奔波而來(lái)，專(zhuān)程拜會(huì)夏家寨，欲讓夏躍在房州舉事，共襄義舉。
這些，都是系統(tǒng)初始化的信息，夏躍樂(lè)得坐享其成。
待到夏躍率山寨一眾頭目迎下山時(shí)，便看到一位胖乎乎的大和尚，肩頭掛著一個(gè)玄色布袋，笑哈哈的大步走了過(guò)來(lái)，“明教五散人說(shuō)不得，見(jiàn)過(guò)夏寨主！”
“大師多禮了，夏某迎駕來(lái)遲，多有得罪啊！”這種江湖迎來(lái)送往之事，夏躍在天地會(huì)時(shí)便得心應(yīng)手，此時(shí)同布袋和尚寒暄，自是輕松至極。
說(shuō)不得大師藝高人膽大，獨(dú)自一人便橫穿數(shù)省，如今更是孤身獨(dú)上夏家寨。
將他迎上山寨聚義堂，奉上茶水后，夏躍著人安排素齋。這倒不是因?yàn)檎f(shuō)不得乃是和尚，而是明教本就是食素。
寒暄已畢，說(shuō)不得大師直接道明來(lái)意。
“夏寨主，如今天下苦元久矣，我明教在江南、江浙高舉抗元義旗，北有劉福通、徐壽輝，南有郭子興、孫德崖，從者數(shù)十萬(wàn)，元軍莫能相抗。值此義軍大興之時(shí)，某特來(lái)邀夏寨主共襄義舉，于房州舉抗元大旗，光復(fù)襄陽(yáng)路！”
夏躍聞言，面色肅然，問(wèn)道：“元廷殘暴不仁，大師即便不來(lái)，夏某近日也當(dāng)舉事抗元。只是在下有一事不明，還須大師不吝賜教！”
說(shuō)不得聞聽(tīng)夏躍所言，心中大喜，臉上笑意更是開(kāi)朗，連忙伸手說(shuō)道：“夏寨主但講無(wú)妨，某必知無(wú)不言。”
“夏某舉事之后，奉何人號(hào)令？滁州小明王、劉大帥？還是潁州天完皇帝徐壽輝？甚或是濠州郭大帥、孫大帥？”夏躍此言直奔主題，意思便是，明教將我夏躍置于何等地位。
說(shuō)不得拱了拱手，答道：“無(wú)論是滁州韓林兒、劉福通，還是潁州徐壽輝、濠州郭子興、孫德崖，均奉明尊為主，聽(tīng)從明教號(hào)令。夏寨主舉事之后，于韓、劉、徐等人地位無(wú)上下之分，均奉明教號(hào)令即可，稱(chēng)王稱(chēng)帝隨寨主心意。”
夏躍撇了撇嘴，不以為意，張口便道：“自貴教陽(yáng)教主失蹤，光明右使范遙、紫衫龍王黛綺絲、金毛獅王謝遜下落不明，五散人、青翼蝠王韋一笑不告而別，白眉鷹王另立天鷹教，光明頂只剩下光明左使楊逍獨(dú)掌乾坤，大師此言有些欺人，只說(shuō)聽(tīng)奉明教之令，卻不知要夏某聽(tīng)何人之令，是楊左使？還是韋蝠王？鷹王？亦或是你們五散人？”
聽(tīng)他這么一說(shuō)，說(shuō)不得臉色當(dāng)即沉了下來(lái)，不悅的說(shuō)道：“陽(yáng)教主失蹤，范右使、龍王、獅王聯(lián)絡(luò)不上，鷹王叛教而出，楊左使不過(guò)臨時(shí)主持光明頂總壇事務(wù)，這外面的義軍之事自當(dāng)以韋蝠王和五散人為主。”
“大師的意思，夏某日后奉大師為主？！”夏躍冷笑著問(wèn)道。
“寨主此話(huà)差矣，不是奉某為主，而是奉明尊為主，某不過(guò)明尊座下一散人，安敢竊據(jù)高位！”說(shuō)不得搖了搖頭。
“韓山童自稱(chēng)明王降世，敗亡之后其子韓林兒得劉福通擁立，號(hào)稱(chēng)小明王，以天子自居。徐壽輝得五散人中彭和尚、周顛相助，取了個(gè)狗屁的天完國(guó)號(hào)，直接自立為帝。如此相比，濠州郭子興、孫德崖等人倒還知道謙虛，只是掛了個(gè)元帥稱(chēng)號(hào)。”夏躍將這些明教義軍首領(lǐng)一個(gè)個(gè)點(diǎn)出來(lái)，語(yǔ)帶不屑之意，“大師，夏某且問(wèn)你，自古有言，天無(wú)二日，民無(wú)二主。現(xiàn)如今這明教義軍里，大小明王、天完皇帝都出來(lái)了，他們可有將明尊放在眼里！？更何況，大師剛對(duì)夏某有言，舉事之后稱(chēng)王稱(chēng)帝自便，若是夏某稱(chēng)帝，明尊放在何處？明教教主如何自處？”
“這個(gè)……”說(shuō)不得有些懵，他們這些明教中人，滿(mǎn)腹心思便是反元，只要義軍們名義上遵奉明教為主，哪兒管大家誰(shuí)稱(chēng)王誰(shuí)稱(chēng)帝啊！
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。