袁紫煙的事情也給楊侗提了一個(gè)醒，眼下的大隋治下，百家爭(zhēng)鳴格局已經(jīng)悄然綻放，這是楊侗愿意看到的場(chǎng)面，但凡事過(guò)猶不及，無(wú)論是宗教還是各家學(xué)派，都不能脫離法律的束縛，更不能享有任何特殊權(quán)利，特權(quán)當(dāng)然也不能完全消除，但絕對(duì)要控制在可控的范圍內(nèi)。
當(dāng)絲綢之路正式開(kāi)啟以后，必然會(huì)有更多域外學(xué)說(shuō)、教派涌入大隋。朝廷對(duì)這些學(xué)說(shuō)宗派的精華所在必須抱以一視同仁的態(tài)度，至于本土教派會(huì)否會(huì)被域外教派擠垮，楊侗也沒(méi)辦法。
他現(xiàn)在只能說(shuō)該死的教派誰(shuí)也救不活。在大浪淘沙之下被淘汰者，本身就不具有競(jìng)爭(zhēng)力，存在也沒(méi)必要，只有經(jīng)過(guò)殘酷競(jìng)爭(zhēng)而活下來(lái)的才是真金。楊侗需要的是能夠引領(lǐng)這個(gè)民族不斷進(jìn)步的精神文化，而不是墨守陳規(guī)、抱殘守缺，更不會(huì)將異族的精華視為洪水猛獸。國(guó)家只有憂(yōu)患才能進(jìn)步，商人如此，教派亦然。最重要的是楊侗不信諸子百家衍所生出來(lái)的大大小小、千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)流派，干不過(guò)異族學(xué)說(shuō)。
但是，在諸多思想涌入大隋之前，朝廷要做的是訂立發(fā)展的規(guī)則。
而規(guī)則，需要與時(shí)代的精英們共同探討。
雖然大家對(duì)楊侗的許多觀點(diǎn)似懂非懂，但關(guān)于用法律限制宗教權(quán)利這一點(diǎn)上，眾人是完全贊同的。
主要是佛門(mén)在南北朝、文武二帝時(shí)期的無(wú)度發(fā)展，給整個(gè)社會(huì)和民生帶來(lái)了許許多多的隱患和問(wèn)題。
楊恭仁說(shuō)道：“寺廟也好道觀也罷，他們借著求佛問(wèn)道的名頭，廣收信眾供奉、大斂信眾的血汗錢(qián)！這還不止，各個(gè)寺廟道觀名下產(chǎn)業(yè)不計(jì)其數(shù)，勾連全國(guó)各個(gè)行業(yè)，最關(guān)鍵的是這些出家人田地?zé)o數(shù)，偏偏還不用納稅！”
“在圣上之前的歷朝歷代，出家人都享有免稅權(quán)、免役權(quán)，導(dǎo)致寺院成為法外之地，普通百姓只要把自己的地產(chǎn)以布施等方式轉(zhuǎn)讓給寺院，只要繳納相當(dāng)數(shù)量的地租，就能換取寺院的牒文，從而免除了賦稅和勞役，這是歷朝歷代在制度和法律上的漏洞，你情我愿，本不可厚非。可是在這交易背后，寺院僧侶不用付出什么代價(jià)，就能憑空獲得土地，和一大批免費(fèi)勞力。文武二帝時(shí)期，關(guān)中的寺廟窮極宏麗，僧尼數(shù)十余萬(wàn)。他們這些出家人，平日沒(méi)有誦讀佛法、導(dǎo)人向善，而是整天驅(qū)策田產(chǎn)、耕織為生、估販成業(yè)，凈干些買(mǎi)賣(mài)田產(chǎn)，放貸典當(dāng)之業(yè)。”
“正因?yàn)闅v朝歷代采取放任自流的態(tài)度，所以導(dǎo)致一些寺廟、道觀奢靡**。他們平時(shí)無(wú)所事事，手上又有無(wú)數(shù)百姓香油錢(qián)花不掉。這奢靡之氣自然跟著產(chǎn)生…臣以為我們要對(duì)之嚴(yán)加管制，不管佛道，一律納入律法體系當(dāng)中，田賦要收，而香油錢(qián)則以商稅的方式來(lái)收，然后，當(dāng)作善款建設(shè)地方。”
“圣上，臣完全贊同左仆射之意見(jiàn)！”魏征起身道：“不管佛道，他們都是天下的一部分，只要還在世間，便不可避免的沾染世俗惡習(xí)。它們從來(lái)都不是什么凈土。或許真有居士、高僧能絕世出塵，但一萬(wàn)人中有九百九百九十九個(gè)人是滾滾俗世中的一員，幻想絕世而獨(dú)立，不過(guò)一廂情愿罷了。”
“臣以為，不僅要取消他們的特權(quán)，還要限制寺院、道觀數(shù)量和規(guī)模，沒(méi)必要弄得都是。如此一來(lái)，便能將出家人聚集在一處，亦好方便管制。多余的寺廟一律收歸朝廷。”
“臣復(fù)議！”民部尚書(shū)楊師道接下話(huà)頭道：“這些偽出家人收取的是百姓的血汗錢(qián)，百姓有權(quán)知道這些錢(qián)的來(lái)龍去脈。臣提議在所有寺廟道觀設(shè)立善簿、帳簿，以供百姓隨時(shí)查閱。官府每季都要詳查賬冊(cè)，若支出收入有異常則嚴(yán)懲不貸。如此避免有人中飽私囊。”
“另外，許許多多出家人都不是真心向道、向佛之人，他們大多是好吃懶做的地痞流氓，這點(diǎn)必須嚴(yán)肅對(duì)待，不如效仿科舉，將所有出家人來(lái)一個(gè)大考核，只要不合格一律遣散回家。”孔穎達(dá)這一招最狠。
“……”
大家你一言、我一言，從最開(kāi)始的限制百家學(xué)說(shuō)，統(tǒng)一對(duì)寺廟進(jìn)行了口誅筆伐。
也不怪大家針而對(duì)之，實(shí)因這伙光頭佬太可惡了。
最早的典當(dāng)行業(yè)就是出現(xiàn)在南北朝時(shí)期的佛寺之中，寺院的質(zhì)庫(kù)可以抵押可以贖回，還能通過(guò)親屬繼承契約關(guān)系，流程相當(dāng)完備。
人的貪婪是無(wú)窮的，六根未凈的偽出家人不例外。
他們漸漸不滿(mǎn)足于典當(dāng)，于是把高利貸事業(yè)經(jīng)營(yíng)得如火如荼，他們無(wú)所不貸，有的寺院甚至還把耕牛借貸給農(nóng)民，以收取利息。
寺院的高利貸利息通常高于世俗，他們常常會(huì)借助佛祖的威力恫嚇借貸者，以此獲得更高額的利息。而對(duì)無(wú)法償還的借貸者，寺院毫不客氣的向官府訴訟，利用法律手段保護(hù)他們的合法權(quán)益，甚至逼迫其服役償還債務(wù)。
買(mǎi)賣(mài)田產(chǎn)，放貸典當(dāng)在封建時(shí)代尚是合法生意的話(huà)，有些行為不軌的僧人甚至干出不法勾當(dāng)。甚至有些僧侶公然強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)、搶劫偷盜、行騙，放貸與之相比簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫了。
而由‘放下屠刀立成成佛’罪犯組成的武僧，其實(shí)就是為寺院服務(wù)的親兵、侍衛(wèi)、死士！
所以剝?nèi)ァ笆劳飧呷恕边@層清高神秘的鎧甲，絕大多數(shù)出家人與商賈、財(cái)主、惡霸并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。
聽(tīng)著大家的話(huà)，楊侗大點(diǎn)其頭。
現(xiàn)在是人口銳減的亂世，但只要天下一統(tǒng)，人口會(huì)越來(lái)越多，能用的土地越來(lái)越少，危機(jī)也會(huì)因此產(chǎn)生。
而佛教是所有教派中的異類(lèi)，他們廣收信徒、占山為王、圈地為田。兼之寺廟不用繳納任何稅收，從而導(dǎo)致和尚越來(lái)越富，田地越來(lái)越多，最后動(dòng)搖國(guó)本。
楊侗記得在史上的數(shù)十年后，寺院坐擁天下大量地產(chǎn)，而發(fā)生了“十分天下之財(cái)，佛有七八”之事。
這些法外之地歷來(lái)是特權(quán)集中之地。由于他們惡性膨脹、驕奢成風(fēng)，教徒魚(yú)目混雜、良莠不齊，致使一個(gè)個(gè)本應(yīng)與世無(wú)爭(zhēng)、良性運(yùn)作的宗教組織變成國(guó)家的毒瘤。
最終引發(fā)唐武宗滅佛事件。
既然出家人喜歡發(fā)動(dòng)信徒在名山立廟，然后將名山占為己有，那便不讓他們胡亂立廟；他們占用良田，那么就規(guī)定他們不許擁有田地，即使有也經(jīng)依照稅法納稅；他們驕奢成風(fēng)，那就限制他們的收入，讓他們無(wú)錢(qián)可賺、有錢(qián)沒(méi)法用；他們門(mén)徒遍地，那就抬高他們?nèi)腴T(mén)條件……
這么一來(lái)，出家人不能逃避罪責(zé)、不能吃肉、不能娶老婆、不能免稅、不能賺錢(qián)、不能奢侈、不能犯戒，最后還不能沒(méi)文化……
如果在這樣環(huán)境下，依然有人誠(chéng)心向佛向道，那則意味對(duì)方真正心佛向道，既是真正的出家人，那肯定不會(huì)做出有損國(guó)家、百姓之事了。
只要將這些條款如期執(zhí)行，完全可以將世間所有偽賊、偽道一網(wǎng)打盡。
更厲害的是，這些手段完全是按照他們的教義來(lái)設(shè)定的，信徒們也沒(méi)有不支持的理由，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，出家人就應(yīng)該是這樣的超然脫俗，就應(yīng)該是這樣四大皆空，這些框框條條對(duì)得道高人來(lái)說(shuō)有如同無(wú)，你不遵循這些條款，那你就是假的，我憑什么信奉你？
不過(guò)設(shè)定律法限制出家人的無(wú)度壯大容易，但要讓他們的規(guī)矩、教義與法律同步卻相當(dāng)困難。
因?yàn)樵S多法律的設(shè)定，需要根據(jù)各百各派家自己的規(guī)矩來(lái)查缺補(bǔ)漏，從而補(bǔ)足法律在這方面的漏洞，這是一個(gè)非常浩大的工程，而且各家學(xué)派也未必愿意讓朝廷將手伸進(jìn)他們內(nèi)部，而朝廷立法部門(mén)要做這些，必須要理清各家學(xué)派內(nèi)部規(guī)矩，以及他們的教義，這樣才能再與各條法令一一對(duì)照，這是一個(gè)浩大攻城戰(zhàn)，絕非一朝一夕就能夠完成，因此，楊侗也沒(méi)有要求大家給出期限，不過(guò)這件事必須提上日程，以作為立法機(jī)構(gòu)十年內(nèi)的主抓項(xiàng)目。
送走諸多重臣，楊侗登上了高達(dá)朝天殿。
朝天殿與武則天的明堂極為類(lèi)似，共有三層高，底層方形，象征四季。中層十二邊形，效法十二時(shí)辰，其上為圓蓋，九龍捧之。上層二十四邊形，法二十四節(jié)氣。頂層置金鳳，高一丈。整體建筑高達(dá)三百余尺，是鄴城最高建筑，站在最高處，整個(gè)鄴城盡收眼底。
打開(kāi)門(mén)，走到回廊，一股凜冽寒氣席卷天地，鄴城，這個(gè)由楊侗打造的王城靜靜的盤(pán)踞在腳下。
楊侗深吸了一口冰寒的空氣，感覺(jué)今年的時(shí)間似乎過(guò)得快了，眨眼間，就已經(jīng)到了年底，一年時(shí)間就這么無(wú)聲無(wú)息過(guò)去了。
他感覺(jué)自己似乎做了很多很多事，但好像又什么都沒(méi)做。
“夫君，在看什么呢？”小舞的聲音自后面?zhèn)鱽?lái)，將一件厚厚的披風(fēng)披到了楊侗的身上，又細(xì)心將絲絳系緊。
“在看我們的帝國(guó)。”楊侗張開(kāi)披風(fēng)，將小舞摟進(jìn)懷里，心中生出了一股難言的滿(mǎn)足感，照這個(gè)勢(shì)頭穩(wěn)定的發(fā)展下去，他的帝國(guó)根系會(huì)很牢固，或許再過(guò)幾百年，在其他國(guó)家還牌野蠻愚昧的時(shí)代，大隋王朝已經(jīng)率先步入了最鼎盛、最輝煌的歷史時(shí)刻，那時(shí)候的大隋也許會(huì)亡，但是大隋之國(guó)魂永遠(yuǎn)不會(huì)滅。
“看久了，夫君不會(huì)膩嗎？”縮在披風(fēng)中的小舞不解的看著眼前的景象，外面冰天雪地一片，厚厚積雪壓在富麗堂皇的殿宇上，幾根晶瑩鋒利的冰柱懸下。目光遠(yuǎn)眺，即可看到鄴城全貌，一股質(zhì)樸的厚重感撲面而來(lái)。她最初也會(huì)震撼，可久了就會(huì)索然無(wú)味。
“怎么可能？”楊侗搖頭失笑，男人的浪漫，女人有時(shí)候是無(wú)法理解的，“這是朕打下的天下，也是朕將鄴城從一片廢墟中拔地而起，怎么看都不會(huì)膩的。”
小舞問(wèn)道：“我們還會(huì)搬家么？”
“肯定會(huì)！”
“大興么？”隨著關(guān)中的收復(fù)，長(zhǎng)安又改回了大興之名。
楊侗毫不猶豫的說(shuō)道：“洛陽(yáng)！”
遷都雖然麻煩，但日后若要進(jìn)取中原，大興作為都城不適合，無(wú)論是傳達(dá)消息還是對(duì)天下各地的掌控，大興都不及水陸交通發(fā)達(dá)的洛陽(yáng)方便。
而且關(guān)中糧食不能供養(yǎng)大興的問(wèn)題早在文帝時(shí)期已經(jīng)存在，定都于大興的話(huà)，人口必然猛漲。南糧南進(jìn)的成本不僅高得靠譜，關(guān)鍵是黃河如果長(zhǎng)期冰凍，還有斷糧危險(xiǎn)。另外，黃土高原的環(huán)境太過(guò)脆弱，肆意開(kāi)發(fā)的話(huà)，必將造成無(wú)法恢復(fù)的破壞。
雖然人們常說(shuō)洛陽(yáng)無(wú)四塞之險(xiǎn)，但實(shí)際上，洛陽(yáng)自古以來(lái)就雄關(guān)林立，形勢(shì)險(xiǎn)固。早在東漢時(shí)期，漢靈帝于京都洛陽(yáng)周?chē)O(shè)置函谷，伊闕、廣成、大谷、轘轅、旋門(mén)、孟津、小平津八關(guān)。
只要以后奪下河南郡，再將之完善起來(lái)，洛陽(yáng)的防御效果并不比控四塞而望天下的關(guān)中差。再加外圍的潼關(guān)、虎牢關(guān)、天井關(guān)、軹關(guān)等要塞，一同成為洛陽(yáng)堅(jiān)固的門(mén)戶(hù)，只要設(shè)防守衛(wèi)，便使洛陽(yáng)成為進(jìn)可攻，退可守的軍事要地。
王世充當(dāng)初選擇洛陽(yáng)立足，未嘗沒(méi)有結(jié)八關(guān)而望天下之心，只不過(guò)他內(nèi)與楊倓爭(zhēng)鋒，外和瓦崗廝殺，消耗了太多物資、軍隊(duì)和精力，根本沒(méi)有時(shí)間來(lái)夯實(shí)根基，從而發(fā)生了四處漏風(fēng)的局面。
“不過(guò)，這必將是我們這輩子最后一次搬家。神武宮、臨朔宮、昭武宮、大興宮、江都宮、晉陽(yáng)宮都是陪都。”楊侗緊樓懷中妻子，目光湛然的表達(dá)著自己的野心。
“只要我們一家平平安安在一起，其實(shí)哪里都一樣。”小舞輕輕一笑。
“等天下一統(tǒng)一，我們也學(xué)皇祖父巡游天下，只有時(shí)刻接觸百姓，才能了解民間百姓之所需，才能聽(tīng)到百姓的心聲。”
“嗯！好啊。”小舞目光之中流露出了濃濃的憧憬。
雪花在兩人身邊飛旋飄灑，小舞垂著細(xì)細(xì)密密的眼瞼，乖乖地偎依在丈夫的懷里，心中暖洋洋的。
那風(fēng)、那雪！
似乎在這一剎那都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
“嘎吱”一聲輕響，一陣香風(fēng)撲面而來(lái)。
楊侗微微側(cè)首，同正走來(lái)的裴清華面面相覷。
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