方外便是世外的意思，方外之地按照字面上的意思來(lái)解釋的話，就是世界以外的地方。
這個(gè)稱呼本就是站在中土世界或者說(shuō)地球人的角度來(lái)說(shuō)的，唯一不解的便是，方外世界的人竟然也認(rèn)可了這個(gè)稱呼，是完全違背邏輯的。
就好像所有人眼中都有外國(guó)人，而從來(lái)沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為自己是外國(guó)人一樣。
只是方外之地的人，幾乎從來(lái)都沒(méi)有糾結(jié)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，畢竟自他們擁有記憶開(kāi)始，自己所在的世界便叫這個(gè)名字，這完全是自然而然的事情。
若從字面的意思來(lái)分析的話，方外之地只是世界以外的地方，在此之外肯定還有一個(gè)世界才是真正的中心。
至于這個(gè)中心是中土世界還是其它四方世界，好似沒(méi)有人知道，而真正知道內(nèi)幕的人，也從未向外透露過(guò)這些消息。
這個(gè)擁有不合常理的稱呼的世界，地理環(huán)境跟勢(shì)力劃分卻清晰到一目了然。
方外之地各個(gè)勢(shì)力的強(qiáng)弱，除去極少數(shù)特殊的存在，大致是以三鼎為中心向四周逐漸遞減。
這樣的劃分，并非是此地較為強(qiáng)大的勢(shì)力，都喜歡緊緊挨著龐然大物的三鼎寄人籬下。
這一切源于方外之地有一條無(wú)比壯觀跟奇異的大河，此河雖有河之名，它的各個(gè)支脈卻遍布整個(gè)方外之地，不管是處于山巔之上的三鼎，亦或者是大多數(shù)人連名字都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的百年門派，都跟此河有千縷萬(wàn)緒的關(guān)系。
此河本身以及它那數(shù)不清的各個(gè)支流，所有的稱呼加起來(lái)，恐怕要數(shù)以千計(jì)，不過(guò)流傳最廣，最被人認(rèn)可的卻是圣河之名。
圣河之所以在此地?fù)碛兄粮邿o(wú)上的地方，各大門派都需要依河而建，只因此河無(wú)時(shí)無(wú)刻都在散發(fā)著對(duì)修士來(lái)說(shuō)最為珍貴的靈氣。
對(duì)所有修士尤其低階修士來(lái)說(shuō)，提升實(shí)力的方法無(wú)非有兩種，最簡(jiǎn)單成本也最低的便是吸收吐納天地間游離的靈氣，納入己身來(lái)固本培元。
另一種成本極高，效果卻更好的辦法，則是直接吸納靈石跟靈藥中的靈氣。
前者固然沒(méi)有成本，但修煉的效果，直接跟天地間靈氣濃郁程度掛鉤。
后者最為方便，卻也不是所有人能夠承受起的消耗。
開(kāi)采靈石的難度，三生已經(jīng)切身體會(huì)過(guò)了，可以說(shuō)每一塊靈石都是拿人命換來(lái)。
培育靈藥的方法最為安全，時(shí)間成本卻比靈石更甚。
動(dòng)輒就需要千年才能夠長(zhǎng)成的靈藥，就算有未雨綢繆的門派，提前籌謀了千年大計(jì)，都建立了自己的靈藥園，只是那緩慢成長(zhǎng)的靈藥，對(duì)于所有門派龐大的需求來(lái)說(shuō)都是杯水車薪。
如此一來(lái)，圣河散發(fā)源源不絕的精純靈氣，自然成了讓所有修士眼紅的存在。
只是圣河的源頭，也是散發(fā)靈氣最濃郁的存在，早早就被雷打不動(dòng)的三鼎占據(jù)，沒(méi)有任何人跟勢(shì)力敢覬覦。
緊挨著三鼎的那些圣河支流所在，自然就成了僅次于三鼎這個(gè)超然勢(shì)力門派的首選。
這個(gè)過(guò)程中，就算有的人看不慣三鼎的所作所為，不愿寄人籬下，為了門派的香火傳承，也不得不捏著鼻子認(rèn)下，不得不在三鼎眼皮子底下開(kāi)宗立派。
曾經(jīng)有人斷言，若非這種獨(dú)有的地理環(huán)境，將僅次于三鼎的六門，死死地拴在三鼎的四周的話，這六門之中肯定有人能夠營(yíng)造出一個(gè)超越三鼎的門派。
畢竟六門占據(jù)了緊挨圣河源頭的區(qū)域，在享受圣河散發(fā)的濃郁靈氣外，他們不可避免的也受到了三鼎的打壓，讓他們壯大傳承的同時(shí)，又不足以威脅到三鼎的地位。
對(duì)此，六門大多敢怒不敢言，一旦他們敢于明目張膽的反抗，迎接他們的不僅僅是三鼎的打壓，還會(huì)有覬覦他們所在福地門派的針對(duì)。
一塊靈氣濃郁的洞天福地對(duì)一個(gè)門派來(lái)說(shuō)，等于一座取之不盡用之不竭的寶藏，能夠?qū)㈤T派的實(shí)力提升一個(gè)檔次。
互為犄角同仇敵愾的三鼎沒(méi)有敢覬覦，僅次于他們的六門卻足以讓很多門派跟修士眼紅。
一旦六門中有人引得三鼎不喜，有足夠多的門派愿意做馬前卒，將這個(gè)門派連根拔除，最終取而代之，變成三鼎最為忠實(shí)的走狗。
在方外之地上萬(wàn)年的時(shí)間中，三鼎六門九山這十八個(gè)頂級(jí)門派之所以沒(méi)有變過(guò)，很大程度上便源于此。
一旦他們出現(xiàn)內(nèi)訌，其它新興的門派便有見(jiàn)縫插針取而代之的機(jī)會(huì)，他們唯有生活在三鼎的陰影下，才能夠保持香火的傳承。
就好像，這個(gè)世界上有很多當(dāng)狗當(dāng)習(xí)慣的人，總要逼著想要當(dāng)人的人陪著他們一起當(dāng)狗，否則的話，他們就會(huì)露出獠牙，在后面狠狠地咬你一口，然后樂(lè)呵呵的做一條搖尾乞憐的狗。
用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，這種人擁有深入骨髓，透徹靈魂的奴性。
聯(lián)合起來(lái)占據(jù)圣河源頭的三鼎，雖然扎堆在一起，他們平時(shí)卻也無(wú)太多交集。
只因方外之地實(shí)在是太大了，大的超出了普通人的想象。
三鼎雖然好似一座孤山一般被圣河環(huán)繞，享受著靈氣最大的饋贈(zèng)，它們之間也并無(wú)任何勢(shì)力隔閡。
但實(shí)際上，這三個(gè)門派對(duì)自己所占據(jù)山脈的利用連萬(wàn)分之一都不到，他們之間都橫跨著連綿不絕，郁郁蔥蔥的山脈。
而這看似沒(méi)有被開(kāi)發(fā)的山脈，卻成了三鼎立足的根本。
此地本就處于圣河的源頭，靈氣濃郁程度是外界的數(shù)倍，在野生條件下，一般靈藥只需要三百年的時(shí)間，就可以擁有千年的藥齡。
至于一些靈氣濃郁遠(yuǎn)超普通地方的特殊存在，可以縮小十倍靈藥生長(zhǎng)所需的時(shí)間。
更有傳聞稱，三鼎在萬(wàn)年前原本是一個(gè)獨(dú)占圣河源頭的超級(jí)門派，他們之所以會(huì)分裂成三個(gè)，只因在那片被圣河包裹的山脈上發(fā)現(xiàn)了三個(gè)靈泉。
這靈泉本是圣河的根源所在，也是它能夠經(jīng)久不衰散發(fā)靈氣的秘密，只要用靈泉水去澆灌靈藥的種子，這些靈藥便會(huì)以肉眼可見(jiàn)的速度成長(zhǎng)，可謂是足以讓任何門派跟修士眼紅的至寶。
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