有信仰的人最好解決了，因?yàn)樗行叛觯麍?jiān)信他所崇拜的宗教是最好的，所以他可以為了他的主義無(wú)返顧。
甚至是認(rèn)為為主而死是光榮的，所以通常都會(huì)以死表示忠誠(chéng)，也因?yàn)檫@樣才會(huì)覺(jué)得可怕。
而西方人類(lèi)帝國(guó)十個(gè)省份，信仰神中主要有交易之神亨德里克、謀殺之神凱恩、海神曼南、冥府之神摩爾、戰(zhàn)爭(zhēng)女神麥爾米蒂雅、神偷雷納德、仁慈女神莎莉雅、怒海之神史特隆費(fèi)爾斯、自然之神塔爾、和蕾雅、戰(zhàn)爭(zhēng)之神尤里克、正義女神凡倫娜……
這就讓李蕁昆精了！
臥槽？這不就是戰(zhàn)錘嗎？
李蕁昆一劃愣系統(tǒng)商城，翻到建筑類(lèi)里，直接找到了一個(gè)神秘側(cè)的建筑。
帝國(guó)神殿……
貌似自己能和他玩一場(chǎng)物質(zhì)和精神上雙重打壓的大戰(zhàn)？貌似還可以把“道教”徹底定為國(guó)教！
李蕁昆突然發(fā)現(xiàn)，還真的是戰(zhàn)爭(zhēng)最適合自己，只要有了戰(zhàn)爭(zhēng)，一切矛盾都沒(méi)有，都能莫名其妙的解決掉。
而李蕁昆之后開(kāi)始源源不斷的對(duì)外攻伐的心理，也是在這一刻養(yǎng)成的。
只不過(guò)……
“帝國(guó)神殿和王朝道館是一個(gè)性質(zhì)，需要我有正統(tǒng)的地位……所以說(shuō)，成立王朝是必要前提？”
李蕁昆摸了摸下巴，感覺(jué)自己是不是要開(kāi)始準(zhǔn)備黃袍加身了？
畢竟戰(zhàn)斗法師什么的，需要大量的系統(tǒng)資源點(diǎn)，數(shù)量少了難以形成規(guī)模。
但是道長(zhǎng)（戰(zhàn)斗法師）和真人（**師）就不一樣了，只要成立王朝，建立帝都，就可以安置道館，然后……
鬼知道怎么招募道士？！
是直接招募，還是往里塞人培訓(xùn)，李蕁昆現(xiàn)在啥也不知道。
這么多年了，系統(tǒng)就沒(méi)跟李蕁昆說(shuō)過(guò)一句……誒，還想第三章說(shuō)過(guò)一句廢話(huà)……
從那之后，系統(tǒng)就跟死了一樣。
“納迦什，你仔細(xì)給我講一講西格瑪?shù)蹏?guó)的……宗教情況。”
對(duì)于西格瑪?shù)蹏?guó)的軍事力量，李蕁昆的“知根知底”，原因很簡(jiǎn)單……整個(gè)西格瑪?shù)蹏?guó)的兵種樹(shù)都在自己的系統(tǒng)商城里好嗎？
所以，李蕁昆對(duì)于西格瑪?shù)蹏?guó)的宗教情況產(chǎn)生了極大的興趣，或許自己多了一批遠(yuǎn)征軍？純消耗品的那種。
但是不管怎么說(shuō)，先把對(duì)方打服了再說(shuō)。
西格瑪?shù)蹏?guó)的宗教團(tuán)體主要分為白銀之錘、火炬教會(huì)、凈化之炎、鐵鉆教團(tuán)、戰(zhàn)斗祭司和巫師獵人。
其中，白銀之錘教團(tuán)是帝國(guó)境內(nèi)知名的圣堂機(jī)構(gòu)，此教派的建立要上修至西格瑪時(shí)代。
當(dāng)年死靈法師納加什帶領(lǐng)不死軍團(tuán)入侵帝國(guó)境內(nèi)，人類(lèi)帝國(guó)與矮人合作防御帝國(guó)領(lǐng)土。
在戰(zhàn)役的最終，西格瑪副將沃爾嘉帶領(lǐng)手下殺出一條血路，讓西格瑪能與納迦什進(jìn)行一對(duì)一決斗。
西格瑪在最終獲得了戰(zhàn)斗勝利，在死靈法師倒下的瞬間，不死族大軍立刻瓦解。
感念于沃爾嘉的協(xié)助，西格瑪創(chuàng)立一個(gè)秘密集團(tuán)，由沃爾嘉為首席指揮官的白銀之錘組織。
這個(gè)組織從此時(shí)開(kāi)始就肩負(fù)起對(duì)付帝國(guó)威脅的責(zé)任。
在西格瑪消失，西格瑪教派出現(xiàn)后，白銀之錘轉(zhuǎn)型成一個(gè)宗教氣息非常濃厚的組織，組織內(nèi)以盛產(chǎn)戰(zhàn)斗祭司聞名。
隸屬在此教團(tuán)麾下的修士必須接受?chē)?yán)苛的搏斗訓(xùn)練，斯巴達(dá)教條下訓(xùn)練出來(lái)的武斗人員是帝國(guó)境內(nèi)數(shù)一數(shù)二的精銳部隊(duì)。
更別提到使用教團(tuán)龐大資金購(gòu)買(mǎi)來(lái)的全套鎧甲，那可不是省級(jí)士兵在軍械庫(kù)內(nèi)能看到的高檔貨。
這個(gè)支派的教團(tuán)宗旨非常簡(jiǎn)單，擊退一切威脅帝國(guó)的勢(shì)力！
遵從此教條的祭司，一生會(huì)與半獸人、哥布林、不死族和渾沌勢(shì)力纏斗到生命的火炬熄滅為止。
在祭司們長(zhǎng)久與帝國(guó)境外的敵人戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們的戰(zhàn)錘同時(shí)也揮向境內(nèi)渾沌的地下勢(shì)力，邪教徒。
防堵**能量滋長(zhǎng)將帝國(guó)拉入渾沌的掌控中，給予其迎頭痛擊。
白銀之錘還有個(gè)不成文的共識(shí)，只要帝國(guó)境內(nèi)任何地方出現(xiàn)沖突、械斗，小至家庭暴力、大至省級(jí)互斗，銀錘團(tuán)都會(huì)出面制止，就像是免費(fèi)的協(xié)調(diào)者。
因?yàn)樗麄冇斜３窒韧踅恋耐暾约按龠M(jìn)人與人之間團(tuán)結(jié)的使命。
但在所有沖突中，唯有政治利益的對(duì)立，銀錘團(tuán)是完全不介入的。
雖然找到政治上的臺(tái)柱會(huì)讓教團(tuán)發(fā)展更容易，但介入政治后的爭(zhēng)奪有害于帝國(guó)各領(lǐng)的關(guān)系，這嚴(yán)重違背了白銀之錘的使命。
李蕁昆笑著看向納迦什：“看樣子，你有目標(biāo)了？”
納迦什咬著牙，重重的點(diǎn)點(diǎn)頭，主動(dòng)請(qǐng)纓道：“主公！請(qǐng)給我一次機(jī)會(huì)，我必將運(yùn)用我都亡靈大軍，攻克瑞克省的阿爾道夫！
我要讓帝國(guó)的人為當(dāng)年的事情付出代價(jià)！”
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，李蕁昆僅僅只是遲疑了五秒后，便同意了下來(lái)。
人類(lèi)帝國(guó)管自己屁事？人類(lèi)帝國(guó)，又不是華夏族群，雖然都是人類(lèi)，但是你就是異族。而且，白銀之錘其實(shí)非常的好解決。
雖然他們是戰(zhàn)斗宗教，但是……他們太忙了，他們什么都管。
除了人族之外的種族、邪教徒、從大到小的沖突，這些都要管，最要命的是，沒(méi)有政治因素……
李蕁昆可是玩人海戰(zhàn)術(shù)的，老子讓你遍地開(kāi)花疲于奔命你信不信？
相比之下，火炬教會(huì)這個(gè)西格瑪教派內(nèi)人數(shù)最多的一支教派，他們就是不上戰(zhàn)場(chǎng)的一般神職人員。
在火炬教派的修士主要負(fù)責(zé)在教堂、圣壇或神殿主持禮拜，他們引導(dǎo)百姓在教堂內(nèi)祈禱。
此教派的宗旨就是，維持帝國(guó)人民對(duì)宗教的信仰，不僅僅是本教派的以受洗的教徒，更甚者要走進(jìn)人群中與百姓互動(dòng)，藉由此倡導(dǎo)神的旨意。
李蕁昆的第二目標(biāo)，就是摧毀火炬教會(huì)！
人的行為由人的想法指導(dǎo)的，無(wú)論潛意識(shí)還是顯意識(shí)，信仰是人的觀念中最為核心的因素之一。
深刻影響著人們的其他想法，從而影響人們的行為舉止。
當(dāng)一個(gè)人的信仰崩塌時(shí)，之前的一切努力都變得沒(méi)有意義……
李蕁昆記得自己上學(xué)的時(shí)候看到過(guò)一段話(huà)：人可以被消滅，但不可以被打敗。
這是《老人與海》中的話(huà)，說(shuō)的就是人在精神上要保持一貫的狀態(tài)，不能為別人所左右。
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