聽到丘處機(jī)介紹古墓派，并且還證明古墓派和全真派有交情、甚至還是鄰居，眾人雖然依舊不明所以，或是也猜出古墓派之前應(yīng)該是隱世門派，但名義上倒也不好拒絕楚鹿人圍觀。
古墓派固然籍籍無名，不過楚鹿人最近還是出了些名的，更重要的是……人家是全真派的鄰居，那想來關(guān)系應(yīng)當(dāng)極好、并且大有淵源。
就像曾經(jīng)的嵩山派和北少林一樣……左冷禪繼任掌門之后，近些年才關(guān)系日漸生疏的！
恩，現(xiàn)在知道古墓派有一個(gè)吹嗩吶的，以后再見到這個(gè)系列，應(yīng)該小心些，想來都有是古墓派出身的可能！
被楚鹿人這么一打岔，岳不群也借機(jī)說道：“封兄說岳某這掌門來路不正？哈哈，正好不少關(guān)中門派，今日也都應(yīng)邀來華山，不妨到時(shí)再論個(gè)分明！嵩山派的各位師兄，也不妨留下聽聽，以免左盟主被奸人蒙蔽。”
畢竟之前通知的急切，此時(shí)人還沒來全，岳不群也想要再拖一拖。
之前嵩山派在衡山城被落了面子，令岳不群看到了另一種抗衡嵩山的方式——利用地區(qū)武林，對(duì)跨地區(qū)江湖勢(shì)力的強(qiáng)勢(shì)行為的抵觸，來逐漸擺脫嵩山！
五岳劍派之所以成立，并且有如今的聲勢(shì)，算起來也是五派早前希望聯(lián)合起來，各自提升在區(qū)域內(nèi)的影響力，不能算是“遠(yuǎn)交近攻”，卻也是差不多的道理。
只是如今五岳劍派的聯(lián)系日深，又出了左冷禪這等強(qiáng)勢(shì)人物，嵩山派的實(shí)力冠蓋其他四派，這才引出了如今另外四派的危局。
不料陸柏和丁勉聞言，不僅沒有反駁，反而怪笑一聲道：“呵，岳先生此言在理。”
這令岳不群越發(fā)感到不妙，隱約感覺……可能有什么超出了自己的預(yù)料！
令狐沖和林平之、陸大有，這時(shí)都老老實(shí)實(shí)站到華山派的弟子中，岳不群瞪了私下思過崖的令狐沖一眼，不過畢竟事有意外，而且還當(dāng)著這么多人的面，倒也沒有訓(xùn)斥他。
此時(shí)除了丘處機(jī)之外，其實(shí)剛剛到了沒幾家旁的門派，丘處機(jī)簡單給楚鹿人介紹了一下。
最近楚鹿人熱點(diǎn)正高，而且又和全真派關(guān)系不錯(cuò)的樣子，花花轎子人抬人，哪怕沒聽過古墓，大家也都和楚鹿人熱絡(luò)了幾句。
只有丘處機(jī)很懷疑……
楚鹿人真的能代表古墓派？之前可是沒有男弟子的！不過同樣也不好當(dāng)面質(zhì)疑，畢竟楚鹿人剛剛還道全真。
岳不群已經(jīng)又請(qǐng)了廚子，擺下了宴席，讓大家三五成群的先聚著……
之后在一片尷尬中，陸續(xù)有其他門派的代表之人趕來，多是關(guān)中門派，也有些陜西、陜東、司州一帶臨近地區(qū)的門派。
來者都是先和岳不群打招呼，之后不咸不淡的也和嵩山派的人寒暄一二。
正在這時(shí)，外面忽然有人唱喏道：“阿彌陀佛，勞駕左盟主相邀，貧僧沒有來遲吧？”
這話聽著是佛門中人無疑，不過這嗓門……卻是高亢得震人心魄，雖令人感覺不像是故意開嗓大喊，但也少了幾分佛門的矜持。
華山派的知客弟子這時(shí)也傳唱道：“五臺(tái)山清涼寺方丈，神山上人到！”
只見一名身材矮小，不過卻精壯的和尚，這時(shí)披著袈裟，施施走進(jìn)來。
這和尚其貌不揚(yáng)，然而剛一進(jìn)來，便有不少江湖中人起身問好，陸柏、丁勉這時(shí)也客客氣氣相迎道：“神山大師好，掌門師兄差小弟看到大師時(shí)候，定要當(dāng)面問好，也是致歉掌門師兄俗務(wù)繁忙，這次未能與大師一見。”
“哈哈哈，左盟主客氣了。”
岳不群臉色不改，但也看出神山上人是左冷禪找來的。
不過和其他人相比，神山上人的江湖地位，顯然要更高一層，在場(chǎng)也就只有丘處機(jī)能比……
丘處機(jī)沒有主動(dòng)搭話的意思，神山上人也恍若不知的，與其他人寒暄之后，這才過來對(duì)丘處機(jī)拱手道：“阿彌陀佛，與丘道爺可是許久不見，小僧甚是想念啊！”
丘處機(jī)之前一直橫眉冷目，不過這時(shí)也一合掌道：“法師來此，才是令貧道想念。”
佛道反禮，算是素來的老規(guī)矩，意為相互尊重，按這老年代的規(guī)矩，也應(yīng)當(dāng)是和尚先行道禮，道士再回佛禮，也意在主客有別。
不過這規(guī)矩多見于教門論道，在江湖門派之中，一般還是各論各的——今天如果全真是志字輩的弟子在此，按照江湖規(guī)矩，肯定是要來見過神山上人。
畢竟眼下場(chǎng)合，大家是江湖中人，不是辯禪論道的兩教修行人。
只是大家也都看出來，神山上人與丘處機(jī)，似乎是有過些齟齬，這時(shí)話中暗藏機(jī)鋒！
這也不奇怪，畢竟兩人的性子，都是以剛烈著稱，丘處機(jī)的好斗人人皆知，而清涼寺的神山上人，了解他的人都知道，此人雖是佛門中人，卻也十分爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
的確也有才華，不僅武功高強(qiáng)，當(dāng)年年紀(jì)輕輕，武功就冠蓋全寺、接任了清涼寺方丈，與南少林的玄慈方丈齊名——玄慈被江湖中人稱為“降龍羅漢”，神山則是“伏虎羅漢”。
反而北少林，或許是火工頭陀反出、如今又與張三豐齟齬的原因，近些年十分低調(diào)……
神山作為方丈的清涼寺有兩個(gè)，除了陜東五臺(tái)山的清涼寺，既是禪宗門庭、又是武道門派之外，還有長安附近的清涼寺，乃是廣接香客的地方
如今蒙元治關(guān)中，蒙古原本對(duì)佛道都不甚了了，各地漢家門派反感這些外來入侵者的同時(shí)，似是道教、佛教的修行人，也想要蒙元認(rèn)可、甚至是以自家的教化底蘊(yùn)，來影響蒙元。
全真派，也是道門的全真教，雖然門派態(tài)度上與蒙元拒不合作，但在全真教的角度，實(shí)際上也努力過想要蒙元接受道門，長安城附近也有重陽宮——傳道、度化的事兒，能說是投靠嗎？
全真教就在長安左近，清涼寺的教派門庭也在長安……
神山上人也是有些霸道的性子，據(jù)說早年間曾想要投少林，不過因?yàn)樯倭值那拜呎J(rèn)為鋒芒太露而拒絕，這才去了清涼寺，他和丘處機(jī)會(huì)發(fā)生些什么，大家也并不意外。
不過兩人顯然還沒到撕破臉的程度，畢竟……傳道也好、度化也好，禪宗、道門在蒙元都并不順利，反而偏密宗的臧傳佛教，在金輪法王傳教后，如今在蒙元有得勢(shì)的趨勢(shì)！
說起神山上人，楚鹿人心里還暗藏著另一樁事情——說起五臺(tái)山清涼寺的話，《鹿鼎記》中滿清順治皇帝，就是那里出家！
當(dāng)然，如今大江湖中的各國形勢(shì)來看，五臺(tái)山和蒙滿邊界太近，這不是個(gè)退休老干部該去的地方，只是……萬一真有此事，那神山上人的立場(chǎng)，可就很微妙。
先放下無從驗(yàn)證之事不提。
楚鹿人見這各門各派，大家似乎都很熱絡(luò)的樣子，心中隱隱有些羨慕——怎么就沒有對(duì)我眼熟的？
相比之下，楚鹿人有些冷遇，倒不是瞧不上他，而是……實(shí)在不熟悉！畢竟楚鹿人出現(xiàn)在江湖中，也才剛剛一年多而已。
就在這時(shí)，一個(gè)有些耳熟的名字，令楚鹿人精神一抖……
“河?xùn)|五鳳刀門，秦紅棉到！”
楚鹿人機(jī)靈一下，感覺……好像聽到了熟悉的名字？
接著，一道熟悉的身影，這時(shí)也跟在秦紅棉身后，擠進(jìn)了楚鹿人的視野中……
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