楚鹿人的功夫，和什么關(guān)系？
說(shuō)關(guān)系，還真是有一些的，剛剛陸柏撞到他的這一下子，正是激發(fā)了楚鹿人的護(hù)體真氣——小歸墟護(hù)體！
不久之前，楚鹿人將“魅影小法”與“吸星入地小法”融合為“小歸墟勁”……
原本在融合之前，楚鹿人也顧慮過(guò)兩者的矛盾之處——雖然兩者都以卸力、化去攻向自己的內(nèi)力為所擅，但是……
“吸星入地小法”卻有占用雙腿經(jīng)脈，限制輕功、身法，甚至額外造成移動(dòng)負(fù)擔(dān)的缺陷，而“魅影小法”的另一項(xiàng)所擅就是身法！
從這一角度來(lái)看，兩者顯然沖突。
之所以楚鹿人能狠下心來(lái)融合，一來(lái)是因?yàn)閮烧叨际恰靶》ā保簿褪遣煌暾麑W(xué)習(xí)、又加入自己魔改的產(chǎn)物，只是正版的劣化版。
即使融合失敗，楚鹿人也可以安慰自己——以后還有機(jī)會(huì)拿正版！
二來(lái)是因?yàn)槌谷藙偤孟胍柚@類不大心疼的武學(xué)，再多實(shí)驗(yàn)一下頓悟引導(dǎo)。
如果保留“從雙腿經(jīng)脈將異種內(nèi)力排出”的特性，那么融合結(jié)果將覆蓋“魅影小法”的優(yōu)勢(shì)，不過(guò)若是保留“以周身經(jīng)脈，憑空化去異種內(nèi)力”的特性，則反而彌補(bǔ)了“吸星入地小法”的缺陷。
而且這兩門武功，畢竟不是真正的和。
楚鹿人對(duì)“武學(xué)徽章”和“融合”的猜想如果成立，那么其中的武道意志，也只是“向問(wèn)天在啟發(fā)下產(chǎn)生的武道意志”、“桃谷六仙在啟發(fā)下產(chǎn)生的武道意志”，而并非兩種功法的原始武道意志。
那么……所需的悟性，應(yīng)該不會(huì)太高，如果這樣楚鹿人都無(wú)法正常使用的話，那么證明“頓悟引導(dǎo)”的副作用比想象中更大。
最終的融合結(jié)果，總體令楚鹿人滿意——完整保留了“魅影小法”的化解異種內(nèi)力，令侵入身體的內(nèi)力，只要不勝過(guò)自己太多，都能夠化解，不過(guò)卻要消耗自身內(nèi)力。
楚鹿人懷疑，這是桃谷六仙的“小法”，終究不是正版造成的，否則如果是真正的，應(yīng)該不僅僅是這種消耗自身內(nèi)力迅速“化解”才對(duì)。
而且是以化解侵入身體的內(nèi)力為主，同時(shí)對(duì)化解單純的勁力也有效，不過(guò)如果是凝實(shí)的真氣，比如劍氣、刀罡之類，直接造成物理切割手段，化解些力道也效果不大。
桃谷六仙是本身還修煉了外家硬功，不過(guò)楚鹿人隱隱感覺(jué)到，這兩部“小法”的武道意志都有缺陷，其中“魅影小法”每到化解之能的時(shí)候，就有混沌不清之感，應(yīng)該是桃谷六仙本身領(lǐng)悟就有問(wèn)題的原因。
同時(shí)“小歸墟勁”還繼承了“吸星入地小法”的“吸”，雖說(shuō)不像真正的，以丹田為空洞，吸納外來(lái)內(nèi)力，但卻能以經(jīng)脈化守為吸，乍不防的會(huì)和有相似感官。
不過(guò)遺憾之處是，弱點(diǎn)也很明顯，那就是運(yùn)轉(zhuǎn)“小歸墟勁”的時(shí)候，自身真氣外放也變得困難，并且運(yùn)功、運(yùn)力攻擊時(shí)，會(huì)自我影響，憑白弱上五分……
真要打斗的時(shí)候，要么以“龍鶴大擒拿”這種受影響不大的擒拿類招數(shù)對(duì)敵——攻擊性雖然減弱，但因?yàn)槎嗔丝梢曰鈹橙藘?nèi)力的能力，對(duì)于擒拿類武學(xué)來(lái)說(shuō)，影響并不大，某種程度上還更加實(shí)用。
畢竟擒拿類武學(xué)，在于“制住”敵人，這時(shí)化去敵人反抗的勁力，比直接攻擊性更重要。
對(duì)于楚鹿人來(lái)說(shuō)，還有一種選擇，摘掉徽章、也就是停止運(yùn)轉(zhuǎn)“小歸墟勁”，正常對(duì)敵……
另外其中包含的“身法”部分，有些浪費(fèi)——楚鹿人還是覺(jué)得，陪了自己很久的“鯤游虛空”，要更加玄妙，除非能洞悉其中有內(nèi)在聯(lián)系，否則楚鹿人不大愿意貿(mào)然將其融合。
從“七幻虹光指”的情況來(lái)看，“鯤游虛空”如果妥善融合的話，也有機(jī)會(huì)令其中被埋沒(méi)的的特性，重新激發(fā)出來(lái)。
融合之后的“小歸墟勁”，對(duì)悟性的確有限制，不過(guò)并不影響楚鹿人使用。
雖然在攻擊上有些缺陷，但楚鹿人也沒(méi)有浪費(fèi)，準(zhǔn)備當(dāng)做日常護(hù)體的功法。
行走江湖，防止被偷襲也是很重要的，而“小歸墟勁”在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，相當(dāng)于時(shí)時(shí)刻刻撐著“盾”，很有安全感！
之前被陸柏的一撞，最初時(shí)楚鹿人是真的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
一來(lái)是行走江湖經(jīng)驗(yàn)不足，二來(lái)……楚鹿人心心念念的洞察類武學(xué)，到現(xiàn)在也一種都沒(méi)有掌握，內(nèi)力也沒(méi)到出神入化的程度，哪那么容易察覺(jué)？
不過(guò)陸柏這運(yùn)力一撞，直接觸發(fā)了楚鹿人的“小歸墟勁”，不僅楚鹿人全不受力，反而陸柏有種中了“吸星**”的的感覺(jué)！
然而此時(shí)嵩山派要以“疑似”的理由發(fā)難，卻被丘處機(jī)直接否認(rèn)——丘處機(jī)的確很確信，楚鹿人修煉的不是。
畢竟那門功夫，和一般武學(xué)的差別極大，丘處機(jī)至少知道，楚鹿人修煉的是偏道門的高深內(nèi)功，很可能還取了部分的精髓，自然不可能是。
見(jiàn)丘處機(jī)這么說(shuō)，自然人人信得，不過(guò)嵩山派的人，倒是沒(méi)那么好糊弄，剛剛體驗(yàn)過(guò)的陸柏開(kāi)口道：“縱然修煉的不是‘吸星**’，定然也是和其有關(guān)系的武功！”
“阿彌陀佛，這功夫邪門，絕難改修，不過(guò)……貧僧聽(tīng)說(shuō)，當(dāng)年任我行的心腹向左使，也曾得到過(guò)些傳承。”神山上人用“我只是學(xué)術(shù)討論”的語(yǔ)氣說(shuō)道。
不過(guò)被他這么一提醒，嵩山派的人便更加確信。
楚鹿人也沒(méi)有急著否認(rèn)，而是微微一笑道：“我的武功，即使真從中，得到過(guò)靈感又能如何？怎么……清涼寺今后，也是與日月神教勢(shì)不兩立，遇到相似的武功，都要羈押回去審問(wèn)了？”
從始至終，直接稱呼“魔教”的，其實(shí)只有五岳劍派，還有一些其他有仇的門派。
其他門派雖也大多將其視作邪道門派，不過(guò)也犯不上死磕——就好像木高峰也是鐵鐵的邪派高手，不過(guò)堂而皇之的在五岳劍派面前橫晃，也沒(méi)見(jiàn)五岳劍派上去死磕。
神山上人聞言一滯——他對(duì)少林武功垂涎已久，所以與嵩山另有所謀……
嵩山派要邁向當(dāng)世一流門派，最大的障礙就是少林這老鄰居，而敵人的敵人未必是朋友，但有共同目標(biāo)的人，總是容易合作的！
可是神山上人可沒(méi)準(zhǔn)備，和嵩山派合作到“與日月神教死磕”的程度。
“善哉善哉，貧僧只是擔(dān)心楚施主罷了。”神山上人合掌否認(rèn)。
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