楚鹿人一番套話之后，鐵鞭王和八角王氣得夠嗆，卻沒注意到自己已經(jīng)交代的差不多！
十二寶樹王的確全都到了，為首的大船，有六位寶樹王——鐵鞭王和八角王堅稱，大家是輪流到小船坐鎮(zhèn)。
風(fēng)云月三使不過是先遣，十二寶樹王傾巢而出，這次來中土，正是為了黛綺絲以及中土明教的事情。
對明教，他們主要是為了《乾坤大挪移》，并且要明教重新臣服最好，做不到的話，便還是如之前一般，鞏固到名義尊圣火教為源流，再不濟(jì)……也得找回《乾坤大挪移》！
正如黛綺絲所料，圣火教的確出了變故，而且是連番變故。
楚鹿人之前就知道，《乾坤大挪移》丟失的那次，涉及到圣火教的一次正統(tǒng)之爭，卻不知道實際比他想象中更復(fù)雜得多。
百多年前，一位天縱奇才的圣火教教徒，另解教義，與圣火教原本的核心教義對立，帶偏了部分教徒，四十多年前，那異端支派的后人，奪取了教權(quán)，甚至毀了邏輯與核心教義契合的《乾坤大挪移》，以支派的那部武學(xué)為鎮(zhèn)教之寶。
可沒出十年，圣火教原本的主流教派，借蒙古之勢復(fù)辟，將支派屠殺一空，不過代價是從此依附蒙古、協(xié)助蒙古統(tǒng)治波斯，并且卻已經(jīng)找不回完整的《乾坤大挪移》，于是開始圖謀中土明教的副本。
期間有波斯商人，從丐幫買回了明教遺失的圣火令，獻(xiàn)給圣火教，圣火教便以此為威脅，命明教教主，必須修煉《乾坤大挪移》有成之后，去圣火教總壇朝圣，取回圣火令。
并且還派當(dāng)時三圣女之一的黛綺絲，前往光明頂，暗中圖謀《乾坤大挪移》……
這些是黛綺絲也知道的部分，而實際在她與韓千葉相戀、成婚之后，圣火教也不消停。
之前的教權(quán)動蕩，已經(jīng)令其神圣性受損，先是教主莫名遇害，接著黛綺絲之外的兩名圣女，各自帶著擁躉爭奪教主之位，一番廝殺，寶樹王都折了好幾個，敗者一方之后又牽連甚廣……
這是圣火教兩次動蕩之后，第三次實力大損。
而在數(shù)年前，當(dāng)年成功位的這新教主，又顯出異象，而且性情大變，被寶樹王們發(fā)現(xiàn)，教主竟是偷偷練了那支異端的武功！
《乾坤大挪移》一直找不回去，而教內(nèi)又紛爭不斷，教主缺乏安全感之下，修煉了另一門絕世武功……
不過對于圣火教來說，《乾坤大挪移》與那門武功之間，并不僅僅是兩部絕世武功的選擇，也是代表著正統(tǒng)與異端各自的教義！
如果教主修煉了那部武功，那究竟是正統(tǒng)，還是異端？
于是十二寶樹王中的八位聯(lián)手，將另外四位寶樹王、還有一代的風(fēng)云月三使以及教主，全都一波送走……
算下來，這是不到五十年內(nèi)，圣火教第四次動蕩。
之后寶樹王們，吸取教訓(xùn)、用殘余的《乾坤大挪移》，將異端的武功“包裝”了一番，令圣火教暫且也有鎮(zhèn)教神功，同時積極尋找中土的《乾坤大挪移》副本。
更重要的是，為了重新穩(wěn)定教內(nèi)局面，他們的確想要撥亂反正，重新令教主之位神圣化——否則只會令教中持續(xù)動蕩！
所以一方面他們是想找回《乾坤大挪移》，另一方面，他們想要抓黛綺絲回去燒死。
而且楚鹿人此時還知道……因為之前的三位圣女，也都被教主策反，暗中修煉了那部武功，已經(jīng)被他們燒死，現(xiàn)在教主之位空懸。
如此想來，楚鹿人便能夠理解，為什么原作中之后，十二寶樹王那么容易，就接受了黛綺絲的說辭，決定請小昭回去做教主。
一來小昭是黛綺絲之女，忽略她母親違背教規(guī)這點來說，血脈是可以做圣女的——按照圣火教的規(guī)矩，一位圣女成為教主之后，會在血脈符合之人中，選出新的三圣女，而之前的另外兩名圣女，可以嫁人成家、并且她們的女兒，也都符合標(biāo)準(zhǔn)；
二來……黛綺絲和小昭，的確帶回了《乾坤大挪移》，圣火教現(xiàn)在比三十年前更加急迫的想要《乾坤大挪移》回歸。
十二寶樹王位高權(quán)重、又一大把年紀(jì)，卻對第一次見的小昭，恭敬有禮，就像是曹操剛迎回漢獻(xiàn)帝的時候，主動恢復(fù)古禮，對獻(xiàn)帝極為尊崇，面圣時都讓禁軍用刀架著自己的脖子——目的不是尊重教主，是為了恢復(fù)秩序、讓別人也尊重教主。
楚鹿人這時也終于明白，為什么圣火令的武功亂七八糟……
合著是另一部武功，對圣火教來說，還有其他含義，所以萬萬不能直接修煉，這才用殘缺的《乾坤大挪移》拼合、包裝了一番。
可惜這鐵鞭王和八角王，也都是最近才位、補(bǔ)充那四個空缺的寶樹王，并不知道異端的武學(xué)的全貌。
而楚鹿人從另外四支圣火令，果然也只是得到了縫合怪的版本，歸納到一起，也依舊殘缺不全，無法觸動武道意志。
不過楚鹿人還是以深厚的武學(xué)造詣，看出了一些其中奧妙……
六支圣火令的武功，兩兩對應(yīng)，一剛一柔、一穩(wěn)一燥、一清一濁，同時三者在陰陽方面，卻都是似陰似陽、模糊不清。
楚鹿人私下里特地又請教了黛綺絲，關(guān)于圣火教的核心教義，明白所謂的正統(tǒng)教義，是基于所謂二元論——《乾坤大挪移》的陰陽相對與轉(zhuǎn)化，哲學(xué)層面便符合這核心教義。
所以楚鹿人推測，這部異端武學(xué)，應(yīng)當(dāng)是重在陰陽不分，無所謂相對、無所謂轉(zhuǎn)化，陰本身就是陽、陽本身就是陰，因此以正統(tǒng)自居的寶樹王們，才對這武功諱莫如深。
而圣火令所鐫刻的，也并沒有最核心的這部分功法，還用殘缺的《乾坤大挪移》包裝，顯得亂七八糟、失其真意。
……
楚鹿人生擒了風(fēng)云月三使，還有鐵鞭王和八角王，圣火教的船隊自然不會就這么離開，而是在與靈蛇島之間，“隱約能看到”的距離游蕩著。
第二天，小紅再次咕咕示警。
只見是船隊中放下了小船，面三個人，一邊揮著手、一邊接近過來，顯然是想要示意自己沒有惡意，想要和楚鹿人談判……
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。