原本楚鹿人就已經(jīng)感覺出，鳩摩智看似禪門心境更加圓滿，實則是深藏了一絲魔性

    就像是香水中，會有微量的糞臭素，用以提香一樣！

    除非禪門心境遠(yuǎn)勝，否則反而會覺得鳩摩智的佛性愈發(fā)圓滿楚鹿人之所以能發(fā)現(xiàn)，一來是因為他內(nèi)守明玉臺，感知能力極強(qiáng)，二來是因為楚鹿人也是這么做的。

    此時和，是專門被楚鹿人與洗出來的“如來印法”的最后一招融合！

    之前的“如來神掌”，對于楚鹿人來說，就一直只有九招，第九招“萬佛朝宗”還能夠使出來，可是第十招的“舍身成佛”卻因為殘缺不全，而只存在于概念中。

    只有“舍身”，而沒有如何“成佛”。

    半月前，楚鹿人將魔性極強(qiáng)、涉及心靈的，以及爆發(fā)性極強(qiáng)、同樣需要絕情心性的，與“舍身成佛”融合

    補全了這最后半招！

    如今楚鹿人的“如來印法”，十招圓滿佛光初現(xiàn)、金頂佛燈、佛動山河、佛問迦藍(lán)、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法無邊、萬佛朝宗以及第十招，舍身成魔！

    只要楚鹿人不主動使出這第十招，那便與鳩摩智使用禪門武學(xué)時一樣如來印法便依舊是佛光燦爛、慈航普度，哪怕是掃地僧，能否看出破綻，也在兩可之間。

    唯有第十招若出，魔氣滾滾、魔威兇盛

    因此還有一樁隱性的好處若是從“佛光初現(xiàn)”到“萬佛朝宗”這么一套打下來，突然來了一招“舍身成魔”，對于楚鹿人來說是順理成章，可無論對手是誰，都要愣上一愣吧？

    一旦情緒因為驚詫出現(xiàn)破綻，心靈便更加容易為魔氣所奪！

    鳩摩智此時在楚鹿人出手后，也聞到了他身上的糞臭素不，是“魔”的氣息！

    頓時明白，兩人其實是一類人

    一來本身禪門心境都很高，超過南北少林的所謂高僧，這點他們輸?shù)牟辉?br />
    二來之所以能練就這么多禪門絕技，不僅僅是心境極高，也是因為本身武功便有模擬之能、乃是最最之“貪”的武學(xué)

    三來便是兩人的禪門心境，看起來比實際上更加圓滿，正是兩人都深藏魔性的緣故，這魔性不僅潛伏得低調(diào)，而且比禪門心境更“圓滿”

    半年前在武當(dāng)?shù)臅r候，楚鹿人還有用“如來神掌”，克制鳩摩智的把握，然而現(xiàn)在鳩摩智已經(jīng)魔得更加自然，楚鹿人的“如來印法”也無法揭穿他、震懾他！

    當(dāng)然，鳩摩智其實并不知道，楚鹿人和他還是有區(qū)別的楚鹿人深藏起來的，并不是魔性本身，而是與道胎分身在冥冥中的聯(lián)系！

    哪怕要使用“舍身成魔”，也是激發(fā)道胎分身宿主的魔性，以三魔念中的“貪”為驅(qū)動。

    故而楚鹿人本身，只在出招時，心性會受到影響，旋即便會被道胎佛心拂拭干凈。

    而不像鳩摩智，是以為參照，在受達(dá)摩洞的魔念感染后，修成了阿修羅之體，平時與自身“平行”的潛藏起來。

    此時楚鹿人與鳩摩智，你來我往，仿佛西天論法、禪宗特效拉滿，令觀心在內(nèi)的四大禪師，都是“阿彌陀佛”個不停，而南北少林的高僧，卻都已經(jīng)沉默不語，一些年輕弟子，更是動了還俗的念頭

    好嘛！

    一個番僧，武功比少林強(qiáng)，禪宗修為比少林高

    一個憨憨的純路人，禪宗修為比少林高

    現(xiàn)在連楚太歲，禪宗修為都比少林高，武功也更強(qiáng)，那么我們出家干什么？

    楚鹿人雖然不是直接使用少林絕技，但也誰都看得出，也是極其高深的禪宗武學(xué)無疑！

    此時楚鹿人與鳩摩智，你一抬手佛光四射，我一拳來禪意凜然，卻無人只遇到，兩人眼神交匯之間、在精神領(lǐng)域的交鋒中，卻是另一番景象。

    仿佛兩尊曠世兇魔，**化做魑魅魍魎，相互吞噬

    表面是兩人都佛性招搖的對掌，不過兩人瞳孔之中，折射出的卻都是對方魔氣滾滾的一面，正與同樣魔氣滾滾的自己抗衡，面露冷笑、神色兇殘！

    至于表面上，楚鹿人懷疑鳩摩智和自己不同，并沒有剎那間將一身禪功化作魔氣來爆發(fā)的絕招！

    因此楚鹿人也沒有用出這“舍身成魔”來，要用也是給掃地僧一個驚喜！

    若是沒有得到，楚鹿人即使融合出了“舍身成魔”、令“如來印法”極大增強(qiáng)，在不直接動用“舍身成魔”的情況，和鳩摩智最多也只是五五開，畢竟鳩摩智一朝入魔，同樣成長不小。

    不過兩個月里，楚鹿人用，將、等等功法，之前被被隱沒的練體部分，“洗”了出來，并加以融合，故而

    內(nèi)力增長與鳩摩智幅度差不多、也就是鳩摩智保持了優(yōu)勢，可架不住楚鹿人的身體之力量、之堅實，比之前大幅提升！

    心、體、氣、術(shù)、勢！

    “心”與“勢”兩人相差無幾，“氣”鳩摩智更強(qiáng)，“術(shù)”肯定是如來印法比鳩摩智自己摸索著結(jié)合，要更加完善

    僅是這般來看，兩人應(yīng)當(dāng)是五五開，可是架不住在“體”上，楚鹿人領(lǐng)先了大大一塊！

    鳩摩智密宗出身，打熬練體的功夫，其實也不錯，只是和楚鹿人比起來，未免便不夠看！

    平常時候，單純進(jìn)招比試禪宗武學(xué)精要，還看不大出，可是當(dāng)楚鹿人開始主動接近、貼身短打的時候，鳩摩智發(fā)現(xiàn)楚鹿人的沛然巨力，此時已經(jīng)成了決定性的因素，這力量令他想起了金輪法王！

    哪怕鳩摩智憑借身法，盡量不給楚鹿人近身的機(jī)會，也架不住楚鹿人仗著身體好，以本傷人招招都是大力出奇跡的硬碰硬。

    只要雙雙反震，就必然是身如金剛的楚鹿人占便宜，若是近身，便更是大便宜

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