佛門的成立對人間界的影響并不深遠，只是對于西域的那些信奉佛法的小國家影響較深，以接引和準提所創立的大乘佛教漸漸被釋迦牟尼所建立的小乘佛教所取代，釋迦牟尼也成為了佛教共主，世人漸漸只知釋迦牟尼如來佛，而不知接引就是阿彌陀佛和準提佛母。
就在
佛門發生變革之際，人間界的學術流派之爭也是越演越烈，各種學說如雨后春筍般在周朝各諸侯國之間出現，呈現百家爭鳴之象，熱鬧紛呈。
現有老子下界游歷化佛，留下了道家之說；后有孔丘、墨翟聚徒宣講自己的學說；直至戰過時期，百家爭鳴，學術之說風起云涌，流傳與各諸侯國間。其中以孔丘的儒家、墨翟的墨家、老子留下的道家、法家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等為主要流派。
這十二大流派中，又｀｀以儒家、墨家和道家為尊，占據了社會輿論的主導地位，為周朝諸侯國見主要學術流派，有著超然的地位。其余的九大流派則相對要弱一些，但是也有著很大的影響力。
其中有兩大流派乃是由截教弟子所創立，這兩大流派分別是農家和小說家。農家乃是無當由建立，小說家則是龜靈所立。
無當和龜靈自從下到凡塵，就一直在周朝境內四處游歷，感受人間疾苦，增長見聞。最終，無當和龜靈皆有所收獲。創下了自己的學說。
無當所建立的農家，認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。提出賢者應“與民并耕而食，饔饗而治”；龜靈所建立的小說家，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風俗，講述平民社會之四方風俗和各種人文軼事。
這兩種學說雖然流傳頗廣，但是終究因為其局限性，慢慢泯然于大眾。成為了一種小道流派，影響力不高，只在少部分百姓中間流傳。而在上層社會中則完全不被重視，成為了幾大流派中排名最末的流派學說。
無當和龜靈對于自己學說的態度也是十分隨意，不爭不奪，比老子還要無為。這也是農家和小說家雖然流傳很廣。但影響力不高的根本原因之一。
與無當和龜靈相比，烏云仙就強上太多了。烏云仙來到人間界后，開始和無當和龜靈一樣游歷，但是游歷了不少地方后，烏云仙心中就有所領悟。
烏云仙于鬼谷住下，號鬼谷子。烏云仙在鬼谷住下后，并沒有完全隱居，而是每隔一段時間就出谷一次。向四周的百姓略施小術，展現自己不凡之處。漸漸的烏云仙就被周圍的百姓奉為神仙，烏云仙的名氣漸漸傳遍方圓幾千里之地，略有威名。
有了名氣后，烏云仙就徹底隱居在了鬼谷之中，靜等有緣之人入谷，傳下自己的學說，這一等就是幾百年之久。
烏云仙將自己這些年的感悟分作兩大類傳給了四個弟子，蘇秦與張儀繼承了烏云仙的縱橫捭闔之術，孫臏與龐涓則繼承了烏云仙的兵法之術。
烏云仙雖然沒有直接開山立派，但是他的四個弟子卻是不復他的所望，蘇秦和張儀開創了縱橫家，合縱連橫，使得天下大勢瞬息萬變；孫臏和龐涓也是大展才華，將兵家之法發揮的淋漓盡致。
烏云仙因為四個弟子的才華，雖然沒有參與到百家爭鳴中，但是獲得的好處比起他的兩位師姐來說要好上太多了。
截教三位弟子雖然在百家爭鳴中占有了一席之地，但是因為種種原因終究不是主流，無法爭奪人間大勢。
百家爭鳴最終演變為了儒家、墨家、道家三派之爭，法家也不時參與其中，形成四家爭雄的局面。
儒家以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養。雖然剛開始并不是主流學說，但是隨著儒家幾代弟子的努力和完善，儒家的思想越來越完善，也因此成為了社會主要學說。
儒家的創始人孔丘可不是一般人，他乃是紫霄宮中三千客中的一位，名氣雖然不顯，但是實力可不一般，乃是一位準圣。此人名叫紫陽道人，乃是先天一道紫氣所化。
墨家以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎，以“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等為主張，在思想主張上與儒家可謂分庭抗禮，處處針鋒相對。這主要是因為墨翟的身份，墨翟雖然不是紫霄宮中客，但是他的身份比起孔丘來說更加不凡。
墨翟乃是三族時期麒麟一族族長始麒麟的子嗣，當年三族之戰時，被始麒麟特意藏了起來，得以逃過一劫。后來墨翟出世后，與這紫陽道人因為一件靈寶而成了生死之敵。
紫陽道人偶然間得到了麒麟一族的鎮族之寶之一的麒麟尺。這麒麟尺乃是始麒麟的伴生靈寶，為麒麟一族的象征。三族大戰后就此失蹤，沒想到被紫陽道人得到。而就在紫陽道人得到此物沒多久，墨翟就靠著氣機的牽引找了上來。
這麒麟尺雖然是麒麟一族的鎮族之寶，但是紫陽道人剛一自己的道盡然與此物有說不清道不明的聯系。紫陽道人發現這個結果后，自然不肯將此物還給墨翟，雙方因此大戰了起來，最終誰也奈何不了誰，而墨翟也將紫陽道人懷恨在心，成為了死敵。
紫陽道人投胎人間界，化身孔丘后，墨翟自然緊隨其后，也降臨凡間，建立墨家學說與孔丘的儒家針鋒相對，處處為敵。
道家乃是老子無意間傳下的學說，主張無為而治，很長一段時間內成為了社會的主流學說，要不是因為長時間缺乏有影響力的道家弟子在各國論學，要不然百家爭鳴已經成為了道家獨大之局。
法家因為主張依法治國，反對貴族特權、反對儒家的“禮”等等，因此時而崛起，時而衰落，崛起時即便是儒墨道都要退避三舍，衰落時即便是農家、小說家都可以騎在它的頭上。
百家爭鳴，到最后還是成為了儒家、墨家和道家的爭鋒，由于道家主張無為而治，實際上還是變成了儒家和墨家的對角戲。
就在百家爭鳴進入最后的爭奪之時，地府發生了一件大事。
自從巫族入地府后，地府實際的執掌者變成了元雷的義兄，被稱為酆都大帝的夸父。后土則是隱居幕后，不再出世。
“轟隆隆！”這一日，地府突然震動了起來，地動山搖，使得地府瞬間陷入了混亂之中。
這一變化，讓身為地府之主的酆都大帝臉色一凜，眉頭緊緊皺在了一起。
“稟報大帝，六道輪回不知為何突然劇烈的晃動了起來，使得地府中的陰魂惶恐不安，陷入了混亂之中！”就在這時，一道黑影急忙來打了酆都殿內，拜見酆都大帝。
“你等立刻召集各路陰將鎮守各路要地，防止陰魂暴亂，一旦有暴亂者，殺無赦！”酆都大帝殺氣騰騰的說道。
“遵命！”這道黑影連忙拱手領命，然后出了酆都殿。
這些年，地府除了原本的那二萬五千多名巫族之外，還召了不少陰魂作為陰將，剛剛向酆都大帝稟報之黑影就是其中之一。這陰將身前乃是三皇時期人族部落中的一位大將，名叫葉添龍，頗有名聲，可惜死于非命，來到地府后被酆都大帝召為陰將，鎮守地府。
“此時頗有蹊蹺，我心中總有一股不好的預感，難道是陰晦之物在沖擊六道輪回不成？”葉添龍走后，酆都大帝眉頭緊皺的低語道。
話音未落，就見酆都大帝的身影從大殿中消失不見，不知去向。(未完待續……)
第二十章百家爭鳴，地府之亂
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