<b>最新網(wǎng)址：</b> 五、克洛德·弗羅洛續(xù)篇
一四八二年，卡西莫多大約二十歲，克洛德·弗羅洛大約三十六歲。一個(gè)已經(jīng)長(zhǎng)大，另一個(gè)老了許多。
克洛德·弗羅洛已不再是當(dāng)年托爾希神學(xué)院的普通學(xué)生和小弟弟的嫩弱保護(hù)人了，也不是那個(gè)知識(shí)淵博但不通人生、喜歡沉思的年輕哲學(xué)家。他現(xiàn)在是一位嚴(yán)肅、樸素、憂郁的神甫，掌管世人的靈魂；是若扎的副主教先生，巴黎主教手下的第二個(gè)輔祭，是蒙特里教堂和夏多福教堂的首席神甫，領(lǐng)導(dǎo)著一百七十四個(gè)鄉(xiāng)村本堂神甫。他威嚴(yán)而憂郁。當(dāng)他雙臂交叉在胸前，腦袋低垂只讓人看見(jiàn)他光禿禿的大腦門(mén)，莊嚴(yán)而若有所思地從唱詩(shī)室高大的尖拱下款款走過(guò)時(shí)，那些穿白長(zhǎng)袍和緊身上衣的唱詩(shī)童子、圣奧古斯坦教派的修士們和圣母院的神職人員都會(huì)膽戰(zhàn)心驚。
盡管成了副主教，堂·克洛德·弗羅洛仍沒(méi)有放棄研究科學(xué)和教育他的小弟弟，這是他生活中的兩件大事。然而，這兩件極其甜蜜的事漸漸地?fù)竭M(jìn)了苦汁。這正像保爾·迪阿克爾說(shuō)的，天長(zhǎng)日久，最好的東西也會(huì)變味。小約翰·弗羅洛（綽號(hào)“磨坊的約翰”，因?yàn)樗谀シ荒甜B(yǎng)過(guò)）沒(méi)有朝克洛德期望的方向發(fā)展。哥哥指望弟弟成為虔誠(chéng)、聽(tīng)話、博學(xué)、體面的學(xué)生。可是弟弟卻像不顧園丁的苦心栽培偏要朝向空氣和陽(yáng)光的幼樹(shù)，頑固地朝著懶惰、無(wú)知和放蕩發(fā)展，長(zhǎng)出美麗而茂密的枝葉。他是一個(gè)不折不扣的魔王，生活放蕩不羈，這使堂·克洛德常常皺起眉頭，可是他又機(jī)敏過(guò)人，滑稽可笑，這又常使哥哥忍俊不禁。克洛德把他托付給了托爾希神學(xué)院，當(dāng)年他曾在那里苦讀和進(jìn)修好幾年。這所神圣的學(xué)校過(guò)去曾以弗羅洛姓氏為榮，如今卻把這個(gè)姓氏當(dāng)做恥辱，這不能不使克洛德深感切膚之痛。有時(shí)候，他也會(huì)對(duì)小約翰嚴(yán)加訓(xùn)斥，小約翰默默地忍受著。這個(gè)小無(wú)賴畢竟心地善良，正如在任何一部喜劇中可以看到的那樣。可是，訓(xùn)斥過(guò)后，他仍然若無(wú)其事，依舊放浪形骸，胡作非為。一會(huì)兒，他叱責(zé)一位新入學(xué)的“雛鷹”，以表示對(duì)他的歡迎。這種欺侮新生的寶貴傳統(tǒng)一直精心地保持到今天。一會(huì)兒，他又鼓動(dòng)一些學(xué)生沖入某家小酒店。那些學(xué)生就像聽(tīng)到了軍號(hào)那樣，按照傳統(tǒng)的做法，用“進(jìn)攻性棍子”把老板狠揍一頓，快快活活地把酒店掃蕩一空，就連酒窖里的酒桶也要被搗幾個(gè)窟窿。于是，托爾希神學(xué)院的副學(xué)監(jiān)恭恭敬敬地向堂·克洛德遞上一份用漂亮的拉丁語(yǔ)寫(xiě)的報(bào)告，還加上痛苦的旁注：“這場(chǎng)打架斗毆最直接的原因是縱酒。”而且還說(shuō)，他行為放蕩到竟多次去格拉蒂尼街，這事發(fā)生在十六歲的少年身上，實(shí)在令人發(fā)指。
克洛德在情感上遭受了挫折，非常傷心和氣餒，就更加狂熱地投入科學(xué)的懷抱，至少，這個(gè)姐妹不會(huì)當(dāng)面嘲笑你，你關(guān)心她，她一定會(huì)報(bào)答你，盡管有時(shí)報(bào)答是微不足道的。他的學(xué)問(wèn)越來(lái)越多，由此而來(lái)的是，他作為神甫變得越來(lái)越嚴(yán)謹(jǐn)，而作為人卻越來(lái)越憂郁。我們自己何嘗不是如此，我們的智力、品行和性格總是平行而持續(xù)地發(fā)展的，只是在生活中出現(xiàn)重大變故時(shí)才會(huì)中斷。
克洛德·弗羅洛年輕時(shí)就已把那些正面的、表面的和合法的人類知識(shí)幾乎全學(xué)遍了，因此，他只好走得更遠(yuǎn)，去為他永不滿足的腦力活動(dòng)覓取食糧，除非走到了盡頭，否則決不停止。古時(shí)候有蛇自嚙尾巴的象征，用于搞科學(xué)尤其合適。在這方面，克洛德·弗羅洛似乎有切身體會(huì)。有些古板的人說(shuō)他在窮盡了人類知識(shí)的合法領(lǐng)域后，竟敢涉獵人類知識(shí)的禁區(qū)。他們說(shuō)他把智慧樹(shù)上的果子嘗遍后，也不知是因?yàn)轲囸I還是厭煩，最后竟咬起禁果來(lái)了。正如讀者看到的，無(wú)論是索邦大學(xué)的神學(xué)家討論會(huì)，還是圣伊萊爾圣像學(xué)院的自由藝術(shù)家會(huì)議，或是圣馬丁圣像學(xué)院的教諭家辯論會(huì)，或是圣母院圣水缸前的醫(yī)生集會(huì)，他都每次必到，從不錯(cuò)過(guò)。這四大菜系，也就是四大學(xué)院，為一個(gè)聰明的腦袋調(diào)制和準(zhǔn)備的各種允許品嘗的佳肴，他都一一嘗遍，還沒(méi)吃飽就覺(jué)得厭煩了，于是他就在這個(gè)已經(jīng)窮盡的物質(zhì)科學(xué)下面向深層次挖掘，他也許把自己的靈魂拋置一旁，深入洞穴，坐到了煉金術(shù)士和星相家聚集的那張神秘的桌子旁。在中世紀(jì)，這神秘的聚會(huì)是以阿維羅埃斯、紀(jì)堯姆·德·帕里、尼古拉斯·弗拉梅爾為中心的，在七支燭臺(tái)照耀下，一直延展到所羅門(mén)、畢達(dá)哥拉斯和瑣羅亞斯德。
不管是真是假，反正大家是這樣推測(cè)的。
不錯(cuò)，副主教確實(shí)經(jīng)常去探視圣嬰公墓，那里埋葬著他的父母親和一四六六年那場(chǎng)瘟疫的其他受害者。而且，他對(duì)父母親墓前的十字架，也確實(shí)不如對(duì)一旁尼古拉斯·弗拉梅爾和他的妻子克洛德·佩內(nèi)爾墓上刻著的那些稀奇古怪的圖像感興趣。
不錯(cuò)，人們的確常見(jiàn)他走在倫巴第街上，悄悄溜進(jìn)作家街和馬里沃街拐角處的一座小房子里。這房子是尼古拉斯·弗拉梅爾建造的，一四一七年左右，他在那里去世，從此再?zèng)]有人住過(guò)，已經(jīng)開(kāi)始坍塌，因?yàn)槭澜绺鲊?guó)的煉丹術(shù)士都把自己的名字刻在墻上，僅此就足以把墻壁損壞了。有幾個(gè)住在附近的人甚至說(shuō)，他們從地窖的一個(gè)氣窗里看見(jiàn)過(guò)克洛德副主教在兩間地窖的地上亂掘亂挖。方石砌成的墻上有無(wú)數(shù)詩(shī)句和象形文字，那是尼古拉斯·弗拉梅爾在世時(shí)涂寫(xiě)的。據(jù)說(shuō)，弗拉梅爾把點(diǎn)金石藏在地窖里了。從馬吉斯特里到帕西菲克神甫，那些煉金術(shù)士在地窖里亂翻亂搜，折騰了兩個(gè)世紀(jì)，從沒(méi)有間斷過(guò)，直到有一天房子化為塵埃。
此外，還可以肯定，副主教對(duì)圣母院那座刻滿象形符號(hào)的拱門(mén)特別迷戀，這是圣母院主教紀(jì)堯姆·德·帕里在石頭上刻下的一頁(yè)天書(shū)。這位主教想必早已下地獄了，因?yàn)榻ㄖ锏钠溆嗖糠钟肋h(yuǎn)唱頌圣詩(shī)，他卻給這圣詩(shī)加上了如此罪惡的扉頁(yè)。而且，克洛德副主教也對(duì)圣克里斯多夫的巨像進(jìn)行了深入的研究。這個(gè)謎一般的塑像當(dāng)時(shí)矗立在圣母院前庭的入口處，被民眾戲稱為“灰衣先生”。但是，有一點(diǎn)是有目共睹的，他常常一連好幾個(gè)鐘頭坐在廣場(chǎng)欄桿上凝視大拱門(mén)上的雕刻，時(shí)而觀察倒拿燈盞的瘋瘋癲癲的處女，時(shí)而又瞻望舉著燈盞的聰明乖巧的處女；不然，他就是計(jì)算在刻在左門(mén)道上那只烏鴉的視角，那烏鴉凝視教堂某個(gè)神秘的地方，點(diǎn)金石如果沒(méi)有藏在尼古拉斯·弗拉梅爾的地窖里，就肯定藏在烏鴉凝視的地方。順便說(shuō)一句，在那個(gè)時(shí)代，圣母院教堂被克洛德和卡西莫多這兩個(gè)截然不同的人以截然不同的方式虔誠(chéng)地愛(ài)戀著，這真是圣母院的奇特命運(yùn)。一個(gè)是半人半獸，離群索居，出于本能愛(ài)它的美麗和宏偉，愛(ài)它雄渾整體所顯示出來(lái)的和諧；另一個(gè)博古通今，沉湎于想象，愛(ài)它的寓意、神話和內(nèi)涵，愛(ài)它遍布正面的各種雕像所象征的含義，仿佛那是羊皮書(shū)上第二次寫(xiě)的文字，下面還隱藏著以前寫(xiě)過(guò)的文字，總之，愛(ài)這座教堂為人類智慧所提供的永遠(yuǎn)解不開(kāi)的謎。
最后，副主教的確在教堂里搞了個(gè)極其秘密的小室，就在那座俯視河灘廣場(chǎng)的鐘樓里，挨著放鐘的木籠子。據(jù)說(shuō)，不經(jīng)他允許，誰(shuí)也不能進(jìn)去，哪怕是主教。這個(gè)小室?guī)缀蹙驮阽姌堑淖罡咛帲車(chē)紳M了烏鴉窩，是雨果·德·貝桑松主教開(kāi)辟的，他在世時(shí)曾在里面興妖作怪，施行巫術(shù)。小室里究竟藏著什么秘密，這無(wú)人知曉，但在夜間，從河灘廣場(chǎng)上經(jīng)常可以看到鐘樓后背的一個(gè)窗洞里透出古怪的紅光，若隱若現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)，那似乎不是燈光，而是火光，仿佛隨著風(fēng)箱的節(jié)拍一起一伏，忽明忽暗。這發(fā)生在黑夜，又發(fā)生在那樣高的地方，人們當(dāng)然會(huì)感到奇怪，上了年紀(jì)的女人說(shuō)：“瞧，副主教又在拉風(fēng)箱了，那上頭發(fā)出的是地獄的火光。”
這一切并不能證明克洛德在搞巫術(shù)，但是無(wú)風(fēng)不起浪，況且副主教的名聲也不大好。然而，我們應(yīng)該指出，埃及的那些科學(xué)，即招魂術(shù)和巫術(shù)，哪怕是最清白無(wú)辜的，在提交圣母院主教法庭的先生們審判時(shí)也不會(huì)遇到比副主教更兇猛的敵人、更無(wú)情的告發(fā)者。副主教這樣做也許出于真正的厭惡，也許是賊喊捉賊，但是不管怎樣，圣母院教務(wù)會(huì)議的權(quán)威們認(rèn)為他是一個(gè)拿自己的靈魂去地獄里冒險(xiǎn)、墮入邪魔外道、在神秘科學(xué)的黑暗中摸索的人。民眾在這方面也沒(méi)有弄錯(cuò)，稍微有一點(diǎn)頭腦的人都把卡西莫多看做魔鬼，把克洛德·弗羅洛看做巫師。敲鐘人顯然是來(lái)給副主教效勞一段時(shí)間，等期限一到就要向副主教索取報(bào)酬，把他的靈魂抓走。因此，盡管副主教生活極其嚴(yán)肅，在那些篤信宗教的人看來(lái)，他仍是臭名昭著。沒(méi)有一個(gè)人聞不出他是魔術(shù)師，哪怕是毫無(wú)嗅覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的人。
如果說(shuō)隨著年事增長(zhǎng)，他的學(xué)問(wèn)出現(xiàn)了深淵，那么，他的心靈也同樣出現(xiàn)了深淵。至少，當(dāng)人們審視他的面孔時(shí)，只要能透過(guò)他臉上的一層烏云看見(jiàn)他的靈魂，就有充分的理由這樣認(rèn)為。他的腦門(mén)怎么會(huì)禿的？為什么他的腦袋總是低著，胸腔總是發(fā)出嘆息？是什么隱秘的思想使他的嘴角浮現(xiàn)出痛苦的微笑，使他的兩道眉毛揪在一起，就像兩頭即將抵角的公牛？為什么剩下的頭發(fā)已經(jīng)花白？他目光中偶爾閃過(guò)的火焰反映了什么樣的內(nèi)心世界，竟使他的眼睛看上去就像火爐壁上鑿出來(lái)的窟窿？
這些表明內(nèi)心劇烈活動(dòng)的征候，在本故事發(fā)生的時(shí)候已達(dá)到了頂點(diǎn)。唱詩(shī)班的童子不止一次地發(fā)現(xiàn)他獨(dú)自待在教堂里，目光又怪又亮，嚇得他們趕緊逃跑。在祭堂做禱告時(shí)，他旁邊的教士不止一次地發(fā)現(xiàn)他念單旋圣歌時(shí)，加進(jìn)了一些別人所不懂的東西。給圣母院教士洗衣服的女工不止一次地發(fā)現(xiàn)，若扎副主教先生的白法袍上有被指甲和手指頭摳掐的痕跡，感到非常驚訝。
此外，他看上去更加嚴(yán)肅，更加以身作則。由于身份的關(guān)系，也由于性格的關(guān)系，他向來(lái)不近女色，現(xiàn)在對(duì)女人似乎更加仇恨。只要聽(tīng)見(jiàn)女人衣裙的窸窣聲，他就馬上把風(fēng)帽拉下來(lái)遮住眼睛。他在這方面是那樣嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，一四八一年十二月，當(dāng)國(guó)王的女兒德·博熱夫人要來(lái)參觀教堂的內(nèi)院時(shí)，他竟鄭重地表示反對(duì)，并提醒主教，一三三四年圣巴泰勒米節(jié)前夕頒布的黑皮書(shū)中規(guī)定，任何婦女，“不論老幼貴賤”，一律不準(zhǔn)進(jìn)入內(nèi)院。主教不得不引述教皇特使奧多頒發(fā)的敕令來(lái)反駁他，敕令上說(shuō)，“有幾個(gè)貴婦不能拒之門(mén)外，以免激起公憤”。然而，副主教卻固執(zhí)己見(jiàn)，指出教皇特使的敕令在一二〇七年就已頒布，比黑皮書(shū)早一百二十七年，因此，事實(shí)上已被黑皮書(shū)廢除了。抗不過(guò)主教，于是他拒絕同公主照面。
此外，人們還注意到，一段時(shí)間以來(lái)，他對(duì)埃及女人和茨岡女人的憎恨加深了。他要求主教頒布命令，禁止吉卜賽女人到圣母院的廣場(chǎng)上來(lái)跳舞和敲手鼓。同時(shí)，他查閱宗教法庭發(fā)了霉的檔案，搜集男女巫師因?yàn)橥i羊合謀搞妖術(shù)而被判處火刑或絞刑的案例。
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