<b>最新網(wǎng)址：</b>    面龐黑瘦的篤本巫師頭頂鹿角頭冠微微晃動(dòng)，他仰臉望著蘇午，呆愣了一會(huì)兒，眼窩里忽然涌出渾濁淚水：“果然如此，果然如此……

    出現(xiàn)在‘桫欏葉書(shū)’中的語(yǔ)言，果然是無(wú)可更改的嗎……”

    篤本巫師漸漸低下頭去，沉默了一陣兒，忽然又仰起頭，向蘇午說(shuō)道：“我教還有‘蟒禳龍王祭本’供奉于‘康欽桑神山’之上。

    你若來(lái)做我教的教主，蟒禳龍王祭本就可以交給你。

    由你來(lái)與‘本’溝通，駕馭‘蟒禳龍王’！”

    鹿角頭冠篤本巫師大概是怕蘇午不知‘龍王本’的威能，他不待蘇午說(shuō)話(huà)，又連連向蘇午解釋道：“伱或許不知，今時(shí)密藏域的‘龍王’只有六個(gè)！

    乃是中央地‘年噶龍王’，乃是‘諸年龍之王’，它化作了天柱，支撐著天界群魯所居的‘元日神山’。

    ‘年噶之龍’，乃是時(shí)序之龍，不僅歸正了天地的方位，也統(tǒng)治著時(shí)間的流轉(zhuǎn)！

    年噶龍王，就是年噶群龍之王！

    中央地之下，伏藏于湖河地穴之中，有諸地下龍。

    地下萬(wàn)龍王，名為‘毒巴仁’；

    此外還有東南西北四個(gè)方向，四大龍王。

    東為‘甲仁龍王’；

    西即‘蟒禳龍王’；

    南為‘蝎禳龍王’；

    北為‘妝色仁龍王’。

    如你得到‘蟒禳龍王祭本’，就有了通過(guò)祭本與龍王溝通的能力，說(shuō)不定能與北部龍王‘歸合’，成為掌握‘四百二十四種’疾病瘟疫的災(zāi)神！”

    蘇午聽(tīng)得那鹿角頭冠巫師所言，面上神色依舊沒(méi)有任何變化，他似笑非笑地看著黑瘦的篤本巫師，問(wèn)道：“你既然這樣說(shuō)——那神靈本教至今，究竟有幾個(gè)人成功與蟒禳龍王‘歸合’，成就了‘蟒禳龍王本’？”

    篤本巫師眼神閃動(dòng)，剛要說(shuō)話(huà)——

    他又多提了幾句：“我若信了你此下的話(huà)，決定做你們這將死的教派首領(lǐng)。

    如被教派首領(lǐng)查出你說(shuō)了謊話(huà)，想來(lái)你的下場(chǎng)必然不會(huì)好過(guò)。”

    蘇午多說(shuō)出口的幾句話(huà)，讓鹿角頭冠巫師‘卓貢本咖’神色沉黯，低沉道：“蟒禳龍王的恐怖根本超出我們的想象。

    龍藥對(duì)它無(wú)用；

    祭品奉獻(xiàn)它不多看一眼；

    ‘龍池’之中，從未出現(xiàn)過(guò)它的信物。

    我們雖掌握著它的祭本，但想引它從‘龍池’之中出現(xiàn)，歸合于我們，卻是根本沒(méi)有可能——至今都沒(méi)人能成功與蟒禳龍王歸合。”

    卓貢本咖滿(mǎn)臉沮喪，頹然嘆息道：“每一位‘龍王’，都是極其恐怖、匪夷所思的存在。

    它們的威能，就像六大神山一般高。

    神靈本教至今無(wú)人能駕馭龍王本——時(shí)間太久，今時(shí)我們都覺(jué)得，駕馭龍王本不過(guò)是一個(gè)恒久流傳的傳說(shuō)罷了。

    可預(yù)言之中已經(jīng)揭示，在不久的將來(lái)，甚至可能就在這一兩個(gè)月內(nèi)，那天竺來(lái)的密縛僧精蓮，就將成功駕馭‘地下萬(wàn)龍王毒巴仁’，使之成為自身之‘本’。

    仲拔節(jié)相氣數(shù)已盡。

    連著他的‘康欽桑龍本’，都將被地下萬(wàn)龍王本吞沒(méi)、活埋了……”

    蘇午看著神色低沉的篤本巫師卓貢本咖，眼中微光轉(zhuǎn)動(dòng)——‘本教’乃是密藏域最源祖之宗派，奉密藏域諸自然現(xiàn)象、自然奇觀(guān)為神，尊諸般奇觀(guān)為‘本’。

    他們不知通過(guò)何種方法，真正接觸到了密藏域的‘本源’，就此開(kāi)始了‘祭本’修行。

    此教派諸般祭禮法門(mén)皆原始血腥，常以人身材料作為祭品、法物。

    自其中先覺(jué)者‘辛饒彌沃’改良‘本教’之后，本教又分作了‘神靈本教’以及‘卍勝本教’，‘卍勝本教’以‘雍仲最高伏藏’為藍(lán)本，演變出了‘鵬王神靈’，此種‘鵬王神靈’專(zhuān)能吞吃天上地下間的各種‘龍’，是以‘卍勝本教’在一段時(shí)間內(nèi)與神靈本教并駕齊驅(qū)。

    但在某段時(shí)期過(guò)后，‘雍仲伏藏’消隱，‘鵬王本’的威能跟著衰退。

    卍勝本教也隨之沉寂下去，如今只在‘大雪山’附近一帶還有遺存。

    而神靈本教在密藏域綿延傳續(xù)不知多少歲月，其不僅裂變出了‘卍勝本’，還有‘能本教’，此教試圖摒棄神靈本教通過(guò)‘龍’來(lái)溝通‘魯王’、‘魯母’的方法，而是直接與‘諸魯’溝通，形成‘魯祭儀軌’，修行‘魯本’。

    能本教或曾修出過(guò)些微成果，也或許什么都不曾研修出來(lái)。

    ——這個(gè)教派在一夜之間化作了虛無(wú)。

    所有教徒盡皆失去蹤影。

    神靈本教從此對(duì)‘魯’的探索便都盡數(shù)停止，‘魯’成為了本教研修的禁區(qū)。

    然而，本教的諸般‘篤本之法’或許粗糙，但往往能撬動(dòng)海量的密藏域本源力量，那些‘祭本’在篤本巫師日復(fù)一日、年復(fù)一年的塑造下，大部分都徹底被塑造成了和他們歸合的厲詭——由此可見(jiàn)，‘篤本之法’的粗糙之下，亦有其可探究之處。

    單單是將從密藏域本源中獲得的力量，通過(guò)種種儀軌、經(jīng)文，塑造成歸合自身的厲詭這一項(xiàng)，就足以令蘇午對(duì)之頗為重視了。

    ——此項(xiàng)或許能讓窺見(jiàn)厲詭之‘生’，

    如能見(jiàn)厲詭‘生’，

    有朝一日，未必不能致其‘死’！

    是以，他雖拒絕了卓貢本咖想請(qǐng)他成為神靈本教下一任教主，挽‘神靈本教大廈之將傾’，打破那桫欏葉書(shū)預(yù)言的要求，但卻也沒(méi)有拒絕得那么徹底。

    他看著頹然坐倒在地上的卓貢本咖，出聲道：“你以為，一個(gè)教派之中最為重要的是什么——是什么東西讓你覺(jué)得它在神靈本教之中意義重大，絕不能斷滅？”

    卓貢本咖聽(tīng)得蘇午之問(wèn)，眼神閃動(dòng)了一陣，嘴唇翕動(dòng)：“神靈本教于吐蕃之中占據(jù)極高地位，不論是生民生老病死，還是貴族聯(lián)姻、贊普祭祀、乃至吐蕃對(duì)外征戰(zhàn)，都須過(guò)問(wèn)神靈本教教主，今時(shí)的‘仲拔節(jié)相’的意見(jiàn)。

    大小貴族領(lǐng)主家里，都有子弟在神靈本教中身居要職。

    甚至有許多大領(lǐng)主本身就是神靈本教中人。

    ——神靈本教之存在，基于此般于吐蕃萬(wàn)民、貴族心中的絕高地位，基于掠取一切的權(quán)勢(shì)。

    所以，權(quán)勢(shì)與地位，于神靈本教而言，才是最大意義。

    才最不能斷滅！”

    “你倒是誠(chéng)實(shí)。”蘇午瞥了卓貢本咖一眼，笑容意味莫名。

    卓貢本咖低著頭，未再言語(yǔ)。

    蘇午接著道：“今時(shí)贊普王迎天竺來(lái)的密縛僧入吐蕃，顯然是覺(jué)得你們神靈本教的地位太高了，已經(jīng)對(duì)他的王位產(chǎn)生了威脅。

    精蓮僧今時(shí)成功闖過(guò)了仲拔節(jié)相對(duì)他的圍追堵截，贊普王見(jiàn)識(shí)到了精蓮的能力，已然徹底認(rèn)可這個(gè)僧侶，想來(lái)要不了多久，贊普王將會(huì)將資源向精蓮傾斜——或許神靈本教腹地之中，將會(huì)有密縛教的法寺拔地而起。

    此正對(duì)應(yīng)你所言‘桫欏葉書(shū)’中的預(yù)言，

    精蓮降服‘地下萬(wàn)龍王毒巴仁’，成就‘地下萬(wàn)龍王本’。

    而神靈本教康欽桑神山，連同山上的諸多‘龍池’，及至教主仲拔節(jié)，都將沉淪入地下，被活埋于地下！”

    “是……”卓貢本咖低沉地應(yīng)了一聲。

    蘇午看著他，在他面前盤(pán)腿坐下，左手無(wú)聊地扯來(lái)一根枯草，在指間纏繞著，又向卓貢本咖問(wèn)道：“贊普王今時(shí)其勢(shì)如何？”

    “萬(wàn)民擁戴，羽翼已豐。”

    “那么，刺殺贊普王已然不可能。

    他既決意棄本揚(yáng)佛，對(duì)神靈本教出身的任何人，都必然保持了極強(qiáng)的戒心。”蘇午道。

    卓貢本咖頭顱更低：“刺殺過(guò)，失敗了。”

    “就今下來(lái)看，神靈本教被密縛教取而代之，已然是大勢(shì)所趨。”蘇午沉聲說(shuō)道，“今時(shí)若還想留住神靈本教之所謂‘地位’，則必然連立身之本都蕩然無(wú)存。

    自身性命都已危在旦夕。

    我今時(shí)之看法，即神靈本教不妨順應(yīng)贊普王之意，跟從他‘棄本揚(yáng)佛’。”

    卓貢本咖眼神震驚地看著蘇午：“這豈不是加速我教的滅亡？”

    “怎么會(huì)？”

    蘇午搖了搖頭，笑道：“精蓮與贊普王非是同一人。

    二者利益根本永不相同。

    有些路，在贊普王那里走不通，在精蓮那里，卻未必走不通。

    ——神靈本教化整為零，分散并入精蓮此下形單影只的‘密縛教’中，精蓮不知有多樂(lè)見(jiàn)其成，他自有辦法給贊普王交代。

    而神靈本教，亦能保存核心力量，不至完全淪亡。

    但是，本教之中，有些領(lǐng)主貴族遭到清洗、族滅人亡的事情必定還是會(huì)發(fā)生——此無(wú)法避免。

    那位‘仲拔節(jié)’相，亦必然還是會(huì)死。

    只是或許不會(huì)死于活埋。

    死得不會(huì)這般沒(méi)有體面。”

    “我想想……”卓貢本咖喃喃自語(yǔ)。

    蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    其實(shí)不必他提點(diǎn)什么，歷史上的‘神靈本教’最終一定是化整為零，被‘密縛教’徐徐吞下，神靈本教涂血漆尸、以人為俑的陋習(xí)，亦被密縛佛門(mén)繼承了去。

    神靈本教的種種‘祭本’，先演化為密縛佛門(mén)的護(hù)法尊，隨后直接演變成本尊。

    二者如出一轍。

    有些東西從始至終未曾變過(guò)。

    (本章完)

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