人死后靈魂去了哪里？
——陰曹地府
陰曹地府是個(gè)什么樣的地方呢？
要這地府，就是人死后管理鬼魂的政府部門了，中國(guó)人把世界萬(wàn)物都分為兩極，這就是中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)，是中國(guó)古代哲學(xué)的重要組成部分，中國(guó)人把人類生存的空間分為天（陽(yáng)）、地（陰）；人分男（陽(yáng)）、女（陰）；時(shí)分白（陽(yáng)）、晝（陰）；天分日（陽(yáng)）、月（陰）。
中國(guó)有三界之，就是天上、人間、地獄；人是有靈魂的，每個(gè)人有三魂七魄三魂指的是：一為天魂，二為地魂，三為命魂；七魄指的是：一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
魂為陰，魄為陽(yáng)。其中三魂和七魄當(dāng)中，又各另分陰陽(yáng)。三魂之中。天魂為陽(yáng)，地魂為陰，命魂又為陽(yáng)。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽(yáng)為人魄，精英二魄為陽(yáng)為地魄。
三魂當(dāng)中，天地二魂常外，唯有命魂獨(dú)住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽(yáng)相應(yīng)，從不分開。并常附于人體之上。其實(shí)人類的七魄，實(shí)際上就是藏密所的位于人體從頭頂?shù)娇柘聲?huì)陰穴的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。其中天沖魄頂輪，靈慧魄眉心輪，氣魄喉輪，力魄心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄臍輪，精魄生殖輪，英魄海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨(dú)有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
人的命魂，透過(guò)七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過(guò)氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。通過(guò)精英二魄主身體主強(qiáng)健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。
人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系為密切，所以中樞魄也稱為命魄，人體內(nèi)部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽(yáng)交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。人身外部，則是因天魂之陽(yáng)，與地魂之陰交合，成命魂。并同時(shí)三魂相合，主人無(wú)形的命運(yùn)。運(yùn)是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強(qiáng)弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運(yùn)發(fā)的旺盛與興衰。運(yùn)由命所主，命由運(yùn)所發(fā)。運(yùn)無(wú)形而命有形，運(yùn)與命復(fù)合，則構(gòu)成人類完整的生命體。
運(yùn)主虛空，命主實(shí)相。凡人命運(yùn)的好壞，于人的命與運(yùn)是否生合或者相制約。若是運(yùn)強(qiáng)過(guò)了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現(xiàn)為命薄和體弱。若得命強(qiáng)過(guò)運(yùn)。而能使得運(yùn)不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會(huì)表現(xiàn)得身強(qiáng)命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根，七魄乃命魂的枝葉。魄無(wú)命不生，命無(wú)魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結(jié)時(shí)又分出陰陽(yáng)。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無(wú)光不成影，無(wú)影不成相。修行人若能修得命運(yùn)融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現(xiàn)出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常外而所見(jiàn)的一切相，才能得以人的大腦和天眼里顯示出來(lái)。因?yàn)樘旎旰偷鼗昙饶芤栏脚c肉身而顯化萬(wàn)象，也能脫離肉身而自由存，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月身就是一個(gè)開著的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來(lái)就是一個(gè)開著的眼睛。月無(wú)日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時(shí)兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
命中之日左而不右。意即日出東方，明月西沉，早晨之大象。倘若日月左，雖則能明。右日之明乃為暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能長(zhǎng)久。此朝乃萬(wàn)佛所朝，大道所歸，也即是大日如來(lái)之所。
人死后首先要到陰曹地府去報(bào)到，那里接受陰間的**官——十殿閻王的審判，根據(jù)每個(gè)人陽(yáng)間的表現(xiàn)作出判決，好人會(huì)得道成仙到天上去過(guò)神仙生活，長(zhǎng)生不老；不好不壞的人就要投胎轉(zhuǎn)世再做人；壞人惡人就要打入陰曹地府中的十八層地獄中相應(yīng)的層數(shù)中接受不同的懲罰。中國(guó)古人認(rèn)為天上有玉皇掌管，人間有皇帝掌管，而陰間，則是由眾王主持。人死后回歸陰府，閻羅王會(huì)根據(jù)其陽(yáng)間所做予以懲罰。所以有道是：莫言不報(bào)應(yīng)，神鬼有安排。
陰曹地府是掌管萬(wàn)物生靈生命的地方。天地萬(wàn)物，死后其靈魂都被黑白二無(wú)常拘到陰界，其陽(yáng)間的一切善惡都要此了結(jié)。正所謂是活人陽(yáng)間，死人陰間，陽(yáng)間一個(gè)界，陰間一個(gè)界。世人都陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實(shí)，又有誰(shuí)親眼見(jiàn)過(guò)呢，稱為一個(gè)世界，就有美有丑，陽(yáng)間是這樣，陰間也是如此。
近百年來(lái)，隨著各類人才的死翹翹，地府也進(jìn)行了公務(wù)員擴(kuò)招，實(shí)行分級(jí)制。同時(shí)引進(jìn)各種人才，因?yàn)殛?yáng)間界的生態(tài)破壞，各種生物的滅亡，地府的環(huán)境反而比人間界的要好的多，那真是青山不老，綠水長(zhǎng)流，山上有花鳥異獸，水里有魚蟲蝦蟹。沒(méi)污染，無(wú)公害，只要你沒(méi)犯罪，死后來(lái)了陰間界以后不被判到十八層地獄去，那和陽(yáng)間界沒(méi)什么區(qū)別。陰間界只有十八層地獄那里還是陰森恐怖，千萬(wàn)年來(lái)沒(méi)什么大變化。
因?yàn)楦鞣N科學(xué)家來(lái)了以后，接著從前的科學(xué)研究，發(fā)展出了比陽(yáng)間界加先進(jìn)的科技。比如現(xiàn)的牛頭馬面、黑白無(wú)常老幾位，那是重培訓(xùn)，重學(xué)習(xí)，和一前大不一樣了。他們把現(xiàn)代的先進(jìn)科技成果和道法相接合，發(fā)展出了各自獨(dú)有的法術(shù)。威力自不可同日而語(yǔ)。比如黑無(wú)常自從去了一躺西方冪神的地方旅游，回來(lái)不顧白無(wú)常的反對(duì)，用強(qiáng)硬手段逼著他和自已也換上了西方的燕尾服，把自已的哭喪棒、招魂幡重祭練，變成了一根文明棍。
地府首先地位高的天齊仁圣大帝，掌管大地萬(wàn)物生靈。然后是北陰酆都大帝，之后有五方鬼帝：
東方鬼帝神荼、郁壘，治桃止山至鬼門關(guān)；西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山；北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山。
再下面是羅酆六天：紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
地府地直接行政長(zhǎng)官是十殿閻羅王了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。
秦廣王——專管人間的長(zhǎng)壽與夭折、出生與死亡的冊(cè)籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來(lái)生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。
楚江王——主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王——主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王——掌管地獄大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王——司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王——掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉(zhuǎn)輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對(duì)五濁世界的地方。
十殿閻王摩下還有：首席判官崔府君、鐘魁、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆神等。整個(gè)陰曹地府就他們的控制之下！
這些冥神之外還有一位西方佛教派來(lái)的重要人物——地藏王菩薩。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。于是恩準(zhǔn)所有的鬼魂，世雖曾犯過(guò)錯(cuò)，如果真誠(chéng)懺悔、改過(guò)，則所做罪業(yè)，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，忉利天受釋迦摩尼咐囑，每日晨朝入恒沙禪定，觀察眾機(jī)。于二佛中間，無(wú)佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。密教，其密號(hào)為悲愿金剛或稱與愿金剛。蓮華三昧經(jīng)云：檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化作畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地?fù)碜o(hù)修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。
此地藏菩薩，當(dāng)年曾經(jīng)佛前許下大愿：地獄不空，誓不成佛！佛主如來(lái)見(jiàn)他一片至誠(chéng)，就命他鎮(zhèn)守陰曹地府！對(duì)枉死之鬼魂與以超度。
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