第800章建立仙武皇朝
在武道協(xié)會(huì)還有一些頑固的人堅(jiān)守，不肯妥協(xié)的時(shí)候，出云國(guó)國(guó)主白蒼冥早就一聲令下，令真彩國(guó)和九華國(guó)的國(guó)主放棄王權(quán)，納入出云。
武道協(xié)會(huì)十二元老中的西禪佛，李道極，歸元一，天目山派掌教張真人這四位五氣境圓滿的大宗師親自到真彩國(guó)和九華國(guó)的國(guó)都上走了一遭。
就算不是這四尊名動(dòng)出云，真彩，九華三國(guó)的武道界大拿出面，僅憑白蒼冥乃元神境的傳說(shuō)大能，他一開(kāi)口要真彩國(guó)和九華國(guó)的王族放棄王權(quán)，兩國(guó)國(guó)主也不敢反抗。
畢竟，在三國(guó)之中，元神境就是無(wú)敵的存在，元神一怒，一切皆為螻蟻。
元神于三國(guó)眾生而言，就是活著的神明。
凡人又怎么敢違逆神明的意志？
白蒼冥只需要派一個(gè)傳令官過(guò)去，真彩和九華兩國(guó)的國(guó)主，也不敢不從。
何況是西禪佛，李道極，歸元一，張真人世尊大神親自出馬。
真彩國(guó)和九華國(guó)就這樣被白蒼冥一句話，兵不血刃的交出了王權(quán)，并入了出云國(guó)。
分裂了兩千多年的三個(gè)國(guó)家，終于再次合并，恢復(fù)兩千多年前的皇朝風(fēng)范。
許多還心心念著兩千多年前永華皇朝雄風(fēng)的皇脈遺族，個(gè)個(gè)涕淚交加，以為永華將再次重現(xiàn)往昔尊榮，甚至有些人已經(jīng)托人向出云王庭上書，希望能夠給永華皇室后裔予一定的爵位。
永華皇朝的皇脈的遺老遺少們自然沒(méi)敢奢望能夠重新掌控皇權(quán)，除非他們的腦袋被驢踢了，才敢這樣想。
他們只希望白蒼冥將三國(guó)合一，恢復(fù)永華皇朝的榮光時(shí)，也能夠念著永華皇朝曾經(jīng)的皇族，給他們一定爵位和體面，這樣新永華皇朝也更有體面。
顯然這些人是想多了。
白蒼冥根本就沒(méi)有想過(guò)用永華皇朝這個(gè)名頭，也不屑用這個(gè)無(wú)數(shù)人們懷念了上千年的名稱。
他給這個(gè)新的國(guó)家賦予了一個(gè)新的名稱，仙武！
仙武皇朝，就是白蒼冥一統(tǒng)天下的起點(diǎn)。
白蒼冥還沒(méi)翻閱一些世界史籍和傳聞?dòng)浭碌臅r(shí)候，就已經(jīng)從本尊吳響那里獲悉，白冥世界其實(shí)很大，出云，真彩，九華這三個(gè)毗鄰的國(guó)家，其實(shí)不過(guò)只是占據(jù)整個(gè)白冥世界一處偏僻狹小的地域罷了。
正因?yàn)檫@塊地域既偏僻又狹小，幾千年前才只有數(shù)十個(gè)部落，而后才被統(tǒng)一稱為永華，在兩千多年前永華皇朝才又分裂成為真彩，九華，出云這三個(gè)國(guó)家。
除了人類的領(lǐng)土以外，一面正對(duì)無(wú)盡海岸“風(fēng)暴海洋”，三面則是被天谷叢林環(huán)繞，無(wú)盡森林之中，是兇獸們的領(lǐng)土。
人類最多只在天谷叢林的外圍和兇獸們進(jìn)行戰(zhàn)斗，卻無(wú)人敢深入天谷叢林，遑論飛渡天谷叢林這片無(wú)盡森林了。
天谷叢林只是真彩，九華，出云三個(gè)國(guó)家的人類對(duì)它的命名。
事實(shí)上，這片被無(wú)盡森林環(huán)繞中，還有同樣好幾處地域一樣狹小的人類國(guó)度，也有地域更廣袤的人類國(guó)度。
幾乎每塊地域，都有各自相得益彰的名字。
天谷叢林只是一個(gè)專屬于如今合并為仙武皇朝周邊叢林的名字罷了。
和無(wú)盡海洋隔斷出一個(gè)個(gè)人類生存空間的廣袤無(wú)際叢林，其真正的名字叫做荒妖野林。
整個(gè)白冥世界，整片實(shí)則連在一起的廣袤叢林，就叫荒妖野林！
當(dāng)然，知道這個(gè)名字的，只是極少數(shù)存在，而這些存在，也都是白冥世界真正處于生命巔峰的存在，至少都是踏入練神第三步元神境的傳說(shuō)級(jí)存在。
吳響元神在脫離白蒼冥泥丸靈臺(tái)，將白冥世界的奇想任務(wù)交由白蒼冥，便神游整個(gè)白冥世界，尋找這個(gè)世界的晶壁系，欲破開(kāi)世界障壁，先一步回到宇宙中去，卻在神游整個(gè)白冥世界的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了白冥世界更多的奧秘和真相。
吳響知道，也等于白蒼冥知道了。
白蒼冥無(wú)需翻閱什么世界史籍和傳聞?dòng)浭碌葯n案資料，對(duì)整個(gè)世界所知道的情報(bào)已經(jīng)比任何一個(gè)國(guó)度的典籍都要詳細(xì)得多。
自永華皇朝一統(tǒng)這片狹小地域，不久就建立起來(lái)的武道協(xié)會(huì)，實(shí)際上并非本地域的武道強(qiáng)者所為，而是來(lái)自一個(gè)叫寧疆的大域。
被荒妖野林和噩妖海分割成一塊塊或大或小地域的人類國(guó)度，因地域大小而分為大域和狹域。
白蒼冥現(xiàn)在一統(tǒng)真彩，九華，出云三國(guó)，建立的仙武皇朝這塊地域，就屬于狹域。
現(xiàn)有的典籍中有記載，并且武道協(xié)會(huì)也曾有過(guò)建交的另一塊狹域，則位于仙武皇朝東南，需越過(guò)青龍圣獸所在的余暉谷，再筆直過(guò)去約有三十五萬(wàn)里，那塊狹域，有兩個(gè)國(guó)家，分別叫大碶國(guó)和大靈國(guó)，也有武道協(xié)會(huì)的存在。
若是沒(méi)有出現(xiàn)白蒼冥這個(gè)意外，本地武道協(xié)會(huì)將牽手大碶國(guó)和大靈國(guó)的武道協(xié)會(huì)，組織一場(chǎng)聯(lián)合討伐圣獸的行動(dòng)。
經(jīng)過(guò)武道協(xié)會(huì)一些五氣境大宗師的研究，他們認(rèn)為要想突破五氣境，邁入元神境，武者精氣神的積累極其重要。
若無(wú)雄渾的積累，則不足以夯實(shí)三花為地基，更不足以提升五氣為養(yǎng)分，灌溉三花，直至三元合一，**吐蕾。
何謂積累，無(wú)論是學(xué)識(shí)，修行，心靈，一切的增長(zhǎng)都是積累。
然五氣境強(qiáng)者，在已經(jīng)達(dá)到圓滿，隱隱觸摸到第三步的時(shí)候，要想再增進(jìn)分毫修為，都是難上加難。
有人突發(fā)奇想，當(dāng)學(xué)識(shí)，修行，心靈，都無(wú)法再得到精進(jìn)，何不繼續(xù)錘煉體魄。
體魄越強(qiáng)，自然意味著能夠吞吐更多的天地元?dú)猓ぐl(fā)更多的體內(nèi)罡氣。
但是五氣境圓滿的大宗師，往往體魄也已經(jīng)錘煉到極限，要想再繼續(xù)錘煉，絕品的煉體功法和同樣絕品的煉體材料必不可少。
功法就算沒(méi)有，五氣境圓滿的強(qiáng)者也可以另辟蹊徑研究出來(lái)，但是絕品材料，絕對(duì)難以用其它次級(jí)的材料替換。
唯有越頂級(jí)越絕品的材料，效果才能越好。
包括西禪佛在內(nèi)的本地武道協(xié)會(huì)的十二元老，以及大碶國(guó)和大靈國(guó)武道協(xié)會(huì)的元老，正是聯(lián)合想出了一套絕品的煉體方案，才將目標(biāo)投在了圣獸的身上。
兇獸大部分身體的材料都是寶，可以被人類利用，而圣獸則是全身都是寶，哪怕是毛發(fā)，都可以被人類武者制造成各種輔助性的寶具。
利用圣獸和一些絕品藥材，就可以煉出增強(qiáng)體魄的仁獸丹，洗髓丹等等。
也唯有用圣獸煉出來(lái)的仁獸丹，洗髓丹等，才對(duì)五氣境強(qiáng)者多少有些效果。
繼續(xù)煉體是否對(duì)進(jìn)階第三步元神境有多大的作用還未可知，如今，卻是有一尊活生生的元神境存在，哪里還有哪個(gè)五氣境圓滿的大宗師，不想從白蒼冥這里獲得一點(diǎn)借鑒的？
這也是西禪佛毅然舍棄一些臉面和自尊，跪拜白蒼冥，自薦為弟子，死活都想拜入白蒼冥座下的一個(gè)主要因素。
當(dāng)然，最大的一個(gè)因素則是不臣服，明顯就要被白蒼冥一把捏死了。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。