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艾麗絲把那冊(cè)子遞給孫蘇合，“這是橙子悄悄從她媽媽那里偷出來給我的密傳經(jīng)書。我仔細(xì)翻過一遍，手段真的挺高明的。”
“那么厲害？我看看。”
孫蘇合接過那冊(cè)子，只覺得入手有些沉重，隨便嘩啦啦地一翻，紙張挺括，手感極佳，別的不，光是這原材料就是下了錢的高級(jí)貨。
再看它的裝幀設(shè)計(jì)，走的是簡(jiǎn)潔莊重的風(fēng)格，幾乎沒有任何多余的裝飾，但是各種細(xì)節(jié)上卻下足了功夫，做得十分精致典雅，就算不看內(nèi)容，光是拿在手上就有一種莊嚴(yán)肅穆的味道。
孫蘇合印象中的邪教總是一副著急忙慌的模樣，張牙舞爪地?fù)]著粗制濫造的幾頁宣傳紙，拼命對(duì)人信我信我信我。而這個(gè)基達(dá)山靜修會(huì)，光從這冊(cè)子來看，倒是有些沉穩(wěn)大氣的風(fēng)度。
翻開第一頁，孫蘇合隨便掃了幾眼，“這個(gè)內(nèi)容，這個(gè)遣詞造句，這是披了基督教的皮嗎？”
艾麗絲微一點(diǎn)頭，“沒錯(cuò)，基的教義是以基督教的那一套為基礎(chǔ)，輔以佛教的禪修入定，印度瑜伽的姿勢(shì)引導(dǎo)，還有一些似通非通的前沿科學(xué)理論，比如量子力學(xué)，比如弦理論。”
“量子力學(xué)？哈哈。”孫蘇合不禁失笑，他知道好多裝神弄鬼的人最愛談的就是量子力學(xué)，因?yàn)槁犉饋砭秃芗舛撕芑Ｈ耍揖退沐e(cuò)了也不用擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榇蟛糠值娜烁牪欢?br />
往往這類人還愛什么“科學(xué)家努力了半天，終于爬到山頂，卻發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家早已經(jīng)在那里等他了”。這里的“哲學(xué)家”也經(jīng)常換成神，教主、佛之類的名詞。
實(shí)際上，愛這種話的人往往既不懂哲學(xué)，又不懂科學(xué)。
“別笑，你往后翻看看。”艾麗絲道。
孫蘇合直接從后面翻起，隨便挑了一頁一看，頓時(shí)輕咦了一聲。
艾麗絲道：“你是不是以為它是那種連最最簡(jiǎn)單的受力分析都不懂，不知道從哪里看了幾個(gè)專業(yè)名詞就在那里想當(dāng)然地瞎編胡扯的類型？不是的，沒那么簡(jiǎn)單。”
“你注意他的行文風(fēng)格，這部分明顯是受過專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的人寫的。我雖然不懂量子力學(xué)，但是可以看得出來，它在理論部分的論證過程十分嚴(yán)謹(jǐn)，不管內(nèi)容是對(duì)是錯(cuò)，至少在邏輯上它做到了完美自洽。這對(duì)于非專業(yè)人士來十分具有迷惑性。即使是受過高等教育的人，如果不是相關(guān)的專業(yè)人士，不定反而更容易被它欺騙。”艾麗絲著重指出了其中幾處文字，孫蘇合仔細(xì)一看，果然如此。
“邪教也來搞科學(xué)，這還真是，真是不知道該怎么。有種想笑又笑不出來的感覺。”
艾麗絲取來紙筆，對(duì)著孫蘇合邊寫邊畫地講解道：“不止如此哦，他的整個(gè)教義理論的構(gòu)筑可以十分高明。首先是以基督教這樣在世界都有極大影響力的老牌傳統(tǒng)宗教的教義為基礎(chǔ)，而且直接拋棄了其中相對(duì)有爭(zhēng)議的內(nèi)容，只拮取其中關(guān)于善、關(guān)于愛、關(guān)于和平等等最符合主流期待，最契合普遍價(jià)值觀的教義。這一點(diǎn)可以極大地消除被傳教者的戒心，即使你不相信，你也不會(huì)對(duì)它產(chǎn)生反感。”
“然后是靜修，它以基達(dá)山靜修會(huì)為名，理所當(dāng)然的，這個(gè)所謂的“靜修”就是它教義中另一個(gè)核心的部分。”
艾麗絲在紙上寫下大大的“靜修”兩個(gè)字，然后畫出兩個(gè)分支“冥想”、“姿勢(shì)”。她道：“根據(jù)橙子告訴我的所見所聞，還有這冊(cè)子里的內(nèi)容，我猜測(cè)這個(gè)所謂的靜修是佛教的一些入定冥想的法門再加上印度瑜伽的姿勢(shì)引導(dǎo)融合而成。我懷疑靜修過程中可能還會(huì)使用一些致幻的藥物。比起玄之又玄的理論來，這樣的靜修可以在身體上得到直接而直觀的反饋。普通人多數(shù)都是急功近利的，比起那些念上幾年經(jīng)也不知道有沒有效果的傳統(tǒng)宗教，靜修的吸引力和服力何止大上數(shù)倍。”
“然后還有一個(gè)關(guān)鍵，就是以極其專業(yè)的偽科學(xué)來為它的教義背書。”艾麗絲在紙上寫下“科學(xué)”二字，然后問道：“你覺得科學(xué)的意義是什么？”
“問我嗎？”
“嗯。”
孫蘇合仔細(xì)斟酌了一番道：“科學(xué)從不考慮終極意義。這話好像是尼采的。科學(xué)不提供意義啊。科學(xué)描述現(xiàn)象，解釋原理，比如愛因斯坦的質(zhì)能方程E=①，我們可以用它造原子彈，但它不會(huì)告訴我們什么人生道理，也不會(huì)告訴我活著有什么意義。科學(xué)不提供意義，或者它根不考慮意義，意義應(yīng)該是哲學(xué)或者宗教的范疇。”
“你的沒錯(cuò)，這就是問題的關(guān)鍵所在。”艾麗絲在“科學(xué)”二字旁邊又寫上了“意義”兩字。
“在這個(gè)時(shí)代，絕大多數(shù)人生來就被教育，科學(xué)就是真理，科學(xué)的就是正確的，科學(xué)幾乎成為一種新的宗教。當(dāng)傳統(tǒng)宗教的神明在科學(xué)面前失去威嚴(yán)之后，科學(xué)成為了新的神。可是科學(xué)有了神的地位，卻不能像神一樣可以告訴人類萬事萬物的意義。這個(gè)局限性不是科學(xué)的局限，而應(yīng)該是人類的局限，科學(xué)可以不需要意義，但是人類卻需要意義。”
艾麗絲著不禁笑了起來，“科學(xué)告訴我們?cè)聺M盈缺是地月位置的變動(dòng)，我們學(xué)完這些知識(shí)之后仍然會(huì)迫切希望從中得到一些啟示，一些道理，一些意義，月滿盈缺，人世無常，月滿盈缺，盈不可久。科學(xué)不提供這些，而人類需要這些。尤其是當(dāng)我們心中有所迷茫的時(shí)候，更是需要有人提供一個(gè)意義來為我們指導(dǎo)人生。”
“這個(gè)基達(dá)山靜修會(huì)用宗教為人類提供意義，用精心設(shè)計(jì)的偽科學(xué)來竊取科學(xué)的強(qiáng)大影響力為教義背書，然后再用效果直觀的靜修提供正面反饋，將玄之又玄的教義變得直觀可視。當(dāng)這些被人用巧妙的手段有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候……”
艾麗絲將紙上寫著的名詞用一個(gè)圓圈圈住，然后雙手一拍，“啪，一個(gè)強(qiáng)而有力的洗腦模式就此誕生了。”
孫蘇合對(duì)著那張紙靜靜看了半響，沉吟道：“可是如果單單只是這樣的話，那這個(gè)基達(dá)山靜修會(huì)也算不上多邪吧。當(dāng)然，利用偽科學(xué)騙人這點(diǎn)我是不能茍同的。但即使如此，實(shí)話，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，有些正經(jīng)宗教還要比它更邪一些呢。”
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