“子，我知道你現(xiàn)在在做什么，”忽然間，就在長(zhǎng)門(mén)涅破竭盡力的時(shí)候，一個(gè)聲音已然傳來(lái)，而這傳來(lái)的聲音很是熟悉，不是那個(gè)被稱(chēng)之為神或是“神”的那位又是誰(shuí)，“想不想學(xué)一套拳術(shù)，與你的長(zhǎng)門(mén)點(diǎn)穴手”
話音到此，看似完了，卻并沒(méi)有完，這一點(diǎn)兒，長(zhǎng)門(mén)涅破無(wú)比的清楚。
“為什么這么做？”長(zhǎng)門(mén)涅破問(wèn)道。
“不為什么，若想要知道為什么，那就先把這個(gè)撞進(jìn)腦海吧!”
話音到此，一個(gè)無(wú)比龐大的信息已然襲如腦海深處。不過(guò)，這一次襲入?yún)s并沒(méi)有讓長(zhǎng)門(mén)涅破感到有誒襲擊的感覺(jué)，反倒是特舒服的一種感覺(jué)。
“劈掛拳”長(zhǎng)門(mén)涅破有一種反穿的感覺(jué)了。劈掛拳？這不是中華拳法的一種嗎？怎么會(huì)出現(xiàn)在這里？
“劈掛拳嗎？”長(zhǎng)門(mén)涅破倒是淡淡一笑，“就是不知道你的劈掛拳與我的劈掛拳是否相同。”
“什么意思，你這個(gè)子�！�
“至于什么意思，那前輩不如就聽(tīng)我嘮叨嘮叨？”這還是長(zhǎng)門(mén)涅破第一次尊稱(chēng)其為前輩。
劈掛拳稱(chēng)“通備劈掛拳”，簡(jiǎn)稱(chēng)“劈掛拳”，或稱(chēng)“披掛拳”。劈掛拳原屬通備拳中的第一路子拳。近百年來(lái)，劈掛拳傳播較廣，為人們所熟悉。清末民初，也曾將劈掛拳列為通背拳系中的一派，故在一些武術(shù)專(zhuān)著里稱(chēng)作“劈掛通背”。據(jù)考證，劈掛拳的起源可追溯到明代。其傳襲師承雖無(wú)可靠記載，但劈掛拳法早在明代戚繼光所著《紀(jì)效新書(shū)_拳經(jīng)》中已有反映。戚繼光搜集當(dāng)時(shí)16家拳法編成的3勢(shì)中，列為一勢(shì)的“拋架子搶步披掛”，至今尚完整地保留在劈掛拳勢(shì)中。清代后期，劈掛拳在河北省鹽山縣、滄縣一帶流傳較廣。劈掛拳有4個(gè)套路：一路劈掛拳、二路青龍拳、三路飛虎拳、四路太淑拳；還有包羅以上4個(gè)套路的“大架子”。劈掛拳以“大架子”為母，練功時(shí)，慢拉柔練，調(diào)勁運(yùn)氣。此外，還有供基礎(chǔ)訓(xùn)練的“十二大堂子”，即1個(gè)基招勢(shì)（在行進(jìn)中盤(pán)練稱(chēng)作“堂子”），還有十路彈腿、溜腳勢(shì)等。運(yùn)動(dòng)方法有滾、勒、劈、掛、斬、卸、剪、采、掠、擯、伸、收、摸、探、彈、砸、擂、猛等18字廖。身法要求吞吐伸縮和虛實(shí)往還，勁道追求翻扯勁和轆轆勁。劈掛拳的器械有奇槍、**大槍、風(fēng)摩棍、七十三劍（亦稱(chēng)通備大劍）、梯袍劍（亦稱(chēng)通備劍）、劈掛單刀、劈掛雙刀、苗刀、鳳頭閣（護(hù)手鉤帶刺）、攔門(mén)撅、三節(jié)棍等。近數(shù)十年來(lái)，劈掛拳吸收了西北隴南鞭桿，通過(guò)勁力和技法和改變，逐步形成了源于隴南而又不同于隴南的鞭桿技法和技術(shù)套路。劈掛拳在拳法實(shí)戰(zhàn)中要遵循理（拳理）象（拳勢(shì)）會(huì)通，體用（技擊）具備的原則。其招法要?jiǎng)t和套路內(nèi)容無(wú)論如何龐雜，都要求“一以貫之”。拳法練習(xí)歷來(lái)有注重“慢拉架子，快打拳，急打招”的法。劈掛拳是一種廣為流傳深受人們所喜愛(ài)的古老拳種之一。劈掛拳為少林佛門(mén)內(nèi)武技，相傳始于清代乾隆年間（1775）年，一韓姓僧人（韓透露）去海望詩(shī)探望師兄，由于長(zhǎng)途跋涉，受盡千艱萬(wàn)苦，病倒在河北鹽山縣，被大左村的一位人稱(chēng)左四爺?shù)牟际┬猩剖樟艏抑校?qǐng)醫(yī)治病，療養(yǎng)身體。一日散步，偶爾經(jīng)過(guò)一拳坊，聽(tīng)到有習(xí)武之聲。和尚見(jiàn)此地鄉(xiāng)情有好武之風(fēng)，為報(bào)答當(dāng)?shù)厝撕蒙浦�，便將自己的武功劈掛拳，傳授給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民。村習(xí)武少年左寶梅見(jiàn)此僧人身懷絕技，便求教拜師為徒。左寶梅苦練十余載，悟出劈掛拳之真諦。從此左門(mén)世代相傳。后左氏傳人左東君，破家規(guī)傳于外姓，從此逐漸傳開(kāi)沿襲至今。劈掛拳是一種以滾、摟、纏髂、劈、掛掌，兩肩披形臂，不招不架，閃展騰挪，見(jiàn)招打勢(shì)，隨勢(shì)進(jìn)招，摟膝繞步，擰腰切跨，翻車(chē)轆轆，轆轆翻車(chē)。大劈大掛，大開(kāi)大合，上下翻飛，迅猛彪悍，滾翻撲摟，劈撩掛砸為風(fēng)格獨(dú)特的拳種。劈掛拳功正勁整，架子舒展大方，勢(shì)勢(shì)開(kāi)敞暢達(dá)，氣力貫通，流暢彪悍，以氣貫力。以根力催腰力，以腰力摧稍力，滾翻迅速。正所謂：&qut;勁力暢達(dá)勢(shì)子悠，功架舒坦腰為軸，腳趾黃泉頭頂天，橫平豎直臂輪圓。&qut;滾摟纏髂劈掛掌，翻滾撩砸內(nèi)中藏，烏云罩月龍形勢(shì)，蜂蜇狗咬上下忙。劈掛拳則以丹田氣貫通，發(fā)勁飽滿(mǎn)，勁足力透。而氣浮則力單，氣沉則勁透。舉輕落重，冷脆硬彈，氣隨意念，力在丹田。亦以腳為根，手為稍，腰為軸，以意催氣，以氣帶力，氣貫臂與手則以丹田氣為。意隨于心則機(jī)警如猿，氣催于根則力如熊虎之威猛則無(wú)堅(jiān)不摧。氣催于腰則是靈腰似蛇，龍騰彪悍、氣貫于稍則迅猛如鷂鷹之搏翼攻敵而不及。氣通則力達(dá)，力達(dá)則勁整而不散。甩膀抖腕遙擊、圈攔、捆鎖，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)。
即所謂：&qut;烏云罩月龍形勢(shì)，甩頭一指是偷襲。&qut;劈掛拳用力圓潤(rùn)，雄厚�？焖倜艚荩瑒倧�(qiáng)有力，勢(shì)勢(shì)運(yùn)用自如，招招稱(chēng)心如意。俗話：&qut;快打慢，慢打遲”。所以劈掛拳要求：來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，手似流星，眼似電。腰似蛇形，腳似鉆，迅速敏捷，不可呆滯。滯呆無(wú)則不靈，機(jī)警生智則有素。輕似貍貓，猛如虎。峻切如鷹，腰靈似蛇，機(jī)警似猿，沖騰似龍。要打的手手似蛺蝶翻飛。柔里調(diào)剛，無(wú)不具猿臂、蛇腰、龍騰、虎躍之象。形如鷂鷹之翻展，轉(zhuǎn)碾之迅速敏捷，一舉其態(tài)如飇風(fēng)迅雷不及掩耳，真乃英雄嘆莫及。劈掛拳之引手，是引蛇出洞而后擊，速打七寸莫遲疑，快打、猛打手連手，真真假假是虛實(shí)，攻其不備，防不勝防，然而我自守來(lái)螭，歌日：氣沉丹田不要忙，沉肩舒臂內(nèi)力藏。見(jiàn)招打勢(shì)腰帶力，兩臂平展為橫擊，滾摟纏髂圈攔手，轆轆盤(pán)打掄臂劈，見(jiàn)空即人前戳手，順勢(shì)進(jìn)招脆勁擊。劈掛拳之一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，動(dòng)則似蛇無(wú)足伏水草而行之，似鷂鷹之穿林而翔，似蛟龍翻江搗海。似靈貓之捕鼠一發(fā)即動(dòng)，倒翻午雷，怪蟒翻身，迅穿猛擊。劈掛之一靜無(wú)不靜，而氣勢(shì)神態(tài)則無(wú)不生威。靜則等待襲擊時(shí)機(jī)，似弓滿(mǎn)待發(fā)，打勢(shì)、進(jìn)招，閃展騰挪，蓄勁在我，挺胸拔背，開(kāi)胸舒臂。松肩合胯，靈腰慧眼，然而守來(lái)螭。劈掛拳之兩臂伸展，則似剪子張股，似老虎大張嘴，似鋤刀之撐起，似漁翁手中之叉舉起。突如其來(lái)，則似劈雷閃電，泰山壓頂，滾摟纏髂，探海縛龍，刁拿鎖扣，無(wú)不應(yīng)手。失掉此機(jī)，真乃英雄嘆莫及。劈掛拳之要訣綜謂：騰如龍、猛如虎、狠如鷹、機(jī)警似猴、腰靈似蛇�；缬�、冷如冰�？烊珉姟⑿腥顼L(fēng)、站如釘、一要精神，二要眼，三要力氣，四要膽。手似流星，眼似電，腰似蛇形，腳似鉆。內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮，練成鋼筋鐵骨，不怕筋骨皮受苦，拍打功練內(nèi)膜，功到免傷我。劈掛拳早在明代中葉，就流行于民間。戚繼光（158－1587）在《紀(jì)效新書(shū)》中，對(duì)劈掛拳有精辟的論述。他在《拳經(jīng)捷要篇》中：“披掛橫拳，而其快也�！逼渲小芭闭�，是披掛戰(zhàn)衣之意“劈、橫”皆為拳術(shù)招法。這里描述了劈掛拳快猛迅變，猶如“轆轆翻扯”，立劈橫抽，直來(lái)橫擋，橫來(lái)直擊，使敵進(jìn)犯不利，勝似戴盔披甲，“劈掛拳”因而得名。又：“活足朝天而其柔也”，這是指劈掛拳腿法之靈活。正是對(duì)劈掛拳中提膝護(hù)胸，勾足蹶肋，伸足朝天，左右抹面（又曰“十字被紅”）等腿法妙用的贊譽(yù)。戚繼光在“十六家拳法”中擇其善者編成三十二勢(shì)，勢(shì)勢(shì)相承，變化無(wú)窮。其中第十圖勢(shì)“埋伏勢(shì)”，第六圖勢(shì)“倒騎龍”，第十七圖勢(shì)“摧地龍”，第二十三圖勢(shì)“順彎肘”（搜肚）（詳見(jiàn)附圖圖勢(shì)）。可見(jiàn)，在明代，民族英雄戚繼光就把劈掛拳引入了軍界，廣泛用于戰(zhàn)場(chǎng)。戚繼光之后到清初的一百多年之間，此拳缺乏詳細(xì)記載。約在嘉慶年間，河北一帶出現(xiàn)兩支劈掛拳流傳。
一支是河北鹽山縣左莊的左安梅（人稱(chēng)左八爺），其傳授的主要內(nèi)容有：劈掛拳慢套和青龍拳等。據(jù)左安梅擅“八極”，后人一姓韓的逃僧，學(xué)得劈掛并以之流傳下來(lái)。
另一支是河北南皮縣大石佛咎村的郭大發(fā)（清宮御史），其傳授的主要內(nèi)容有：劈掛拳快套、掛拳和炮錘。
198年，在南京成立了中央國(guó)術(shù)館。武術(shù)高手云集館中，其中劈掛拳高手有鹽山一支的馬英圖任國(guó)術(shù)館拳術(shù)科科長(zhǎng)；南皮一支的郭長(zhǎng)生任國(guó)術(shù)館特聘教授。馬、郭十人對(duì)兩支（共五套）劈掛拳進(jìn)行了研究和綜合整理，并在此期間創(chuàng)編了劈掛刀和瘋魔棍，在內(nèi)容和技術(shù)上都有了相當(dāng)發(fā)展。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，許多劈掛高手流散各地。如馬英圖移居甘肅，郭長(zhǎng)生、郭景春等回到滄州。他們積極發(fā)展和傳授技藝，使該拳種在河北滄州、甘肅等地盛行。在此期間，象馬英圖、郭長(zhǎng)生、曹硯海、高玉清、郭景春、張群炎等劈掛高手，都為劈掛拳的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
當(dāng)然了，一些關(guān)于老家的歷史長(zhǎng)門(mén)涅破卻是將之完摸得一干二凈！
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