將譚稹拉到自己的陣營中，樂天的心里自然有著自己的算計，而且不止是拉到陣營中這么簡單，宋太祖在大宋立國之初的開寶四年，便在廣州設立市舶司，命潘美、尹崇珂充任市舶司，繼續收前代市舶之利。

    杭州只是四大市舶司之一，其余廣州、杭州、明州、秀州、溫州、陰州、澉浦、泉州、密州等地海貿也有著不少的貿易規模，所以樂天自然不會只甘于經營杭州一地，勢必要將手伸的更長一些。

    有錢的人自然不會嫌自己錢多，何況愛財是太監們的天性。譚稹有實力，也有著不弱的財力，樂天既可以借勢又可以生財，一舉兩得的事又何樂而不為。

    只是讓樂天始料不及的是，汴都城的茶樓酒肆、大街巷，是凡有人聚焦的地方，都在流傳著西夏皇帝要將西夏公主要嫁與自己的消息，在議論之間不少百姓甚是覺的揚眉吐氣，一吐昔年大宋敗于夏人的胸中郁悶，甚至在民間高呼樂天娶了西夏公主的呼聲一浪更是高過一浪。

    甚至有人認為樂天不娶西夏公主，就是不給大宋爭氣。

    輿論攻勢！

    聽到尺七、屠四打探回來的消息，樂天立時心中給了這種呼聲下了定意，王勾當這幾日也到了樂宅，除了告知樂天，譚稹對樂天的建議很感興趣的話外，更與樂天在汴都城造出輿論攻勢的，都是出自于童貫與白時中等人之手。

    聽聞王勾當道出實情，樂天不由苦笑，看樣子童貫、白時中等人倒是很懂得造勢，不過這倒也是啟發了樂天，在北宋末年這個時代，除了有朝廷傳門負責向國傳播具有朝廷公報性質的“進奏院狀報”，還派生出了邸報。

    準備的來邸報是“進奏院狀報”的一個去流，即在“進奏院狀報”抄傳過程中誕生出來的。這種“邸報”雖然也包含“奏院狀報”的內容，但又有所不同，并有其自身的一些特點。

    不錯，正是由于童貫發起了輿論攻勢，樂天想起了辦報紙的念頭，因為樂天知道此時的大宋除了“進奏院狀報”與“邸報”外還沒有其的報紙，樂天正是看到了這一點，才生出了辦報便能掌握輿論的念頭。

    就歷史而言，從北宋后期到南宋，由于政局的動蕩，除“進奏院狀報”及其支流“邸報”外，出現過多種形態的報紙，而且都是脫離了朝廷傳報組織系統和范圍的。一是始見于中國古籍記載的由民間經營的印刷報紙。它出現于宗到徽宗年代，被稱作“朝報”。二是在中國古代報紙發展過程中，僅在北宋末年一度出現的具的特殊性質的“朝報”。

    譚稹自然不缺錢，但絕對不會嫌錢多，譚稹更知道樂天賺錢的事，中華票號便是樂天與當今皇家合做的產物。雖然譚稹此時己經出宮為官，但口中依舊還是自稱為皇室家奴，譚稹更清楚，中華票號目前雖只是初創階段，便憑官府異地匯兌這一塊，賺取了不菲的利潤。

    因此，譚稹將樂天看成財神爺的存在，如今樂天這尊財神要與自己合伙做生意，譚稹又豈會有拒之門外的道理，當下便著王勾當出面，約定時間與樂天洽談具體和作事宜。

    ……

    “尺七！”

    送走王勾當，心中有了辦理報紙的想法又仔細推敲了一番之后，樂天喚道。

    時時侍候在樂天左右的尺七忙回道：“老爺有何事吩咐的？”

    樂天吩咐道：“到書坊去尋那郅家人來見我，就官有發財的事要與他商量！”

    郅官人，就是那個刊印樂天詩集還有詞話《白蛇傳》、《竇娥冤》等等郅官人，對于大宋這個時代來，郅官人才能算是賣文的文化產業人，而樂天所要做的就是讓這個郅官人從文化產業人轉變為媒體人。

    自從獨家經營樂天的詩集與詞話，郅官人可謂是賺的盆滿缽滿，聽到尺七傳話，郅官人忙趕到樂宅，見面便道：“聽尺七傳話與我，中書大人尋我莫非最近又有什么新的大作，要委托與在下刊印了？”

    “哎呀，郅某怎么張口就是一口銅臭氣，簡直是污了桃花庵主的名聲，實在是討打！”郅官人話音剛剛出口，便開始懊悔，又忙作揖道：“汴都朝野皆傳，樂中書近日便要迎娶夏國公主了，在這里郅某先道賀了�！�

    聞言，樂天一臉苦笑的搖了搖頭。自命為儒雅之士，樂天自然要拿出一副文縐縐的模樣，作做道：“非也，非也，最近樂某忙于公事，故而無暇分

    身寫些詞話，故而沒有什么大作出手！”

    聞言，郅官人不免有些失望。

    樂天隨即拋出大殺器：“不知郅史對辦報可有興致？”

    “辦報？”郅官人聞言立時心中疑惑，隨即又言：“據郅某知道，‘進奏院狀報’及‘邸報’皆為官辦，我等草民辦報豈不是違制，朝廷若是追究下來，我等雖有官身可以活得一命，這官身怕也是不保了�！�

    “辦報非得要辦朝廷的消息么？”樂天搖了搖頭，又言：“我大宋地大物博，報上可以請于京中太學就讀的士子介紹自己家鄉風情，地理與諸多傳，再加以異事見聞，定會吸引諸多看客的目光，這報紙若是辦的好了，怕是比你只賣些書稿要賺錢的多！”

    聞言，做為商人的郅官人立時茅塞頓開，更是舉一反三道：“這倒是個好辦法，若是中書大人可以寫些詞話連載于報上，怕是更會引得諸多看客搶購！”

    樂天又言：“這只是其一，其二呢，樂某想再開辟個專欄，將明經、進士科的一些文章刊載其一，以引起士子們官員們的注意，同樣你郅掌柜可以將這些文章排印成集，如此來又可以大賺一筆！”

    聽到樂天的賺錢方法，郅官人喜不自勝，隨即道：“中書大人知道么，大宋官員與士子們提到中書大人時，通常稱您為桃花庵主或是中書大人，然而在坊間商人口中，則是統

    一了口徑，喚您為樂財神！”

    笑著擺了擺手，對于郅官人之言樂天不置可否，樂天心中明白的很做為商人的郅官人心里是怕事的，故而樂天只是辦報紙并未報要寫到朝政之事，當然樂天辦報紙自然有著夾帶私貨掌握輿論的想法與打算，只是暫時不明罷了。

    樂財神的綽號，自然是汴都那十五家金銀鋪東家給樂天起的，汴都人哪個不知道汴都金銀鋪的一眾大佬們與樂天斗財之事，只是沒想到樂天的身后站著的竟然是大宋皇帝陛下，不過樂天倒也沒趕盡殺絕，讓其中十五家實力雄厚的金銀鋪入股到華夏票號。

    這十五家票號自從入了華夏票號，有了皇商的牌號，在各自家鄉開辦的分號，生意自然是出奇的好，更視樂天為財神爺，所以樂財神的綽號不徑而走。所以這也是為什么樂天一提出與譚稹合伙賺錢，譚稹稍做思慮便答應的原因。

    對于大宋印刷的水平樂天是不大了解的，只是隱隱約約這個時代有了活字印刷術，隨即樂天問道：“郅兄印刷書籍，不知是使用雕版印刷還是活字印刷？”

    “樂中書也知道活字印刷？”聞言，郅官人心中不免驚訝，出于競爭行業間是相互保密的，這也就是為何在活字印刷術出現后，雕版印刷術一時間還未消亡的原因。

    驚訝過后，郅官人笑道：“我那店面里印書，自然是使用活字印刷了，雕牌印刷缺點太過明顯，一是刻版費時費工費料；二來，大批書版存放不便；三來有錯字不容易更正。

    活字印刷則是用膠泥做成一個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度像銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。印刷時一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用，可比雕版印刷省時省力多了。”

    樂天點了點頭，又問道：“膠泥活字雖然方便，不知可有何不便的地方？”

    郅官人道：“相比雕版，活字印刷是方便許多，但在排版時需要上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字揀出來一個個排進框內。排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微融化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固后，就成為版型�！�

    隨即又出其中的不足來：“只是印完之后還要用火將藥劑烤化，倒是麻煩的很，掌握火候也是個吃力的事情，再者膠泥極不結實，若掉在地上難免不會碎裂�！�

    想了想，樂天出主意道：“郅兄不妨尋來些鐵匠，熔以鉛錫灌入規格一致的倒模，在中間打能穿孔，待成形降至常溫后再在一端刻上反體單字，用鐵條將字模固定，如此來一則堅固二來也不會有熔煉藥物的麻煩�！�

    樂天的主意，不由的讓郅官人眼神一亮，忙道：“桃花郎君果然與眾不同，只是稍加思慮便能想出別人所不曾想過的辦法，我這便回去尋些鐵匠工人來做此事�！�

    樂天所的自然是鉛活字，畢昇發明泥活字，是活字的開端。以后又發展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代更是曾有過鐵活字。

    但樂天所的鉛活字顯然有別于泥活字，更是具有現代鉛合金活字的特征，只要稍加改進有直追后世四百年科技水平之勢。

    話音落下，郅官人便興沖沖的往回走，沒走兩步卻又回轉過來，不好意思道：“聽聞樂賢弟的建議，我倒是忘形了，也忘記了正事，那辦報之事樂賢弟又是如何打算的？”

    樂天笑道：“待郅兄將鉛字印術改進好了，樂某辦報的俱體構思也便出來了�！�

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