“公爺是新黨的支持者？”聽樂天言，張純孝問道。

    樂天搖頭，笑問道：“樂某自政和八年為官至今，張府尊可曾聽樂天對新舊兩黨任何一派出言支持過？”

    細想這位樂公爺少年得意幸進，又有偌大的才名，言行自然為人所側目，細想之下樂天還真沒參與新舊黨爭之事。張純孝下意識搖了搖頭：“不曾。”

    “我朝有新舊黨爭，但前唐也有牛李黨爭，但牛李黨爭使前唐中興，而我朝新舊黨爭卻使朝廷陷于紛亂！”樂天繼續道，到這里將目光投向張純孝，問道：“張府尊可知是何原因？”

    “請公爺示下！”張純孝拱手道。

    “自宣和三年到宣和七年，樂某被黜職奪爵賦閑在家，心中一直思慮此事，多少也有些感想，今日便與張府尊出來。”樂天言道，又笑道：“當然，樂某只是一家之言，其間定有不當之處，還望張府尊斧正！”

    “公爺謙虛了！”張純孝忙拱手道：“公爺博學朝野皆知，是下官聆的公爺教諭。”

    樂天也不客氣，直接言道：“我大宋新舊黨爭和唐代的牛李黨爭有何不同？樂某覺的之間最大區別，就是一條：唐朝人比我宋人更負責。

    唐朝牛李黨爭雙方，雖各有私怨利益，但國家大事面前，都是負責任的政

    治家，關鍵時刻常能顧大局。而我朝的新舊黨爭，與之一比卻差得遠，到了最惡劣的時段，更是只講私怨不顧國家，尤其是其中一方，更是節操盡碎。”

    聽樂天這么斥責大宋新舊黨爭，張純孝心中一愕，顯然樂某根沒把新舊兩黨放在心上。

    “至于這個差別有多大？可以先看看唐代的牛李黨爭。”樂天繼續言道：“唐朝牛李黨爭，雙方代表人物為李德裕與牛僧孺，這二人一個是名門大族出身，一個草根身份，各自拉起一干隊伍，多年來朝堂上互掐不停，惹得無數后人紛紛瞧熱鬧。但這二位一天二地仇的政

    治強人，卻也有個同樣的身份：俱是治國干才！

    雖出身不同，政

    治主張也各有差異，但放在前唐的國事之中，李德裕和牛僧孺，都堪稱擔當大任的好手，且都有清正廉潔的好品質。以為官表現論，絕對都是官員中的楷模人物，治理政事水平更拿得出手，李德裕治理劍南，牛僧孺治理鄂中，是滿滿輝煌的好成績。比起歷史上那些滿嘴唱高調的所謂清流人物來，這二位都是優秀的實干者。

    如此優秀人物，互相掐起來，自然也是高招迭出，牛李兩黨相爭的二十七年間，大唐的朝堂就變成了擂臺，一會是李德裕把牛僧孺踹翻，過幾年后牛僧孺又把李德裕揍趴下，二人相繼浮浮沉沉，互相拆臺的事情也做了不少。牛僧孺更鬧出一樁槽點，把李德裕從吐蕃手里浴血收復的維州，竟然拱手還給了吐蕃，鬧的大唐顏面盡失。

    雖這事做的糟糕，但牛僧孺隨后就用一種辦法，證明了他從不逃避的品質：慨然承擔了丟失維州的責任，主動引咎辭職。這不止是敢作敢當，更是肩起國務責任的勇氣。以一身的擔責，平息維州爭端后朝堂無謂的爭論，把國家政務拉回正規。雖這件事上，牛僧孺的戰略預判犯了錯，可這負責任態度，著實無錯！”

    “公爺所言不差！”旁邊的張純孝也忙言道：“牛僧孺與李德裕二人爭斗二十余年，雖是為鬧劇一般，但貫穿始終的，同樣是這負責任態度，無論李德裕還是牛僧孺，一旦當政后，都會把對手狠踩痛貶，但是唯獨不會貶的，就是對手已經見效的國務政策，下官每當讀史時，也對二位前輩深感敬佩。”

    “是樂某在張府尊面前獻丑了！”樂天言道：“但不得不讓人承認的是，正是牛李兩黨在互掐的二十多年中，那一段時間的唐王朝，也就出現了一幕奇景異象：在牛李黨爭的白熱化期間，前唐卻一度走出困境，有了唐朝武宗皇帝的會昌中興和宣宗皇帝的大中之治。”

    “公爺所言極是！”張純孝忙道：“武宗皇帝時前唐己呈現頹末之勢，但正是有牛李黨爭，才有了前唐末期這晚霞一般的輝煌。”

    樂天點頭，隨之話音一轉：“依樂某來看，前唐牛李黨爭是為良性之急，但我朝的新舊黨爭，不能算做為國為民之爭，只能算做朋黨之爭、害國之爭。”

    張純孝點頭道：“公爺所言甚是，我大宋黨爭表面上看來是為變法的新舊黨爭，實則漸漸演變為朋黨之爭。”

    樂天繼續言道：“我朝朋黨之爭，從仁宗皇帝年間初現，仁宗朝起我朝面繁榮，其實卻已不堪重負。國家財政連年赤字，行政效率低下，朝堂上冗官扎堆，國防危機四伏，已經是不改不行的地步。時范仲淹公實行改革，然終因阻力太大而被廢止，此時是為我朝朋黨之爭初現時期。

    我朝月黨之爭，真正的白熱化時代，是從王介甫變法開始，此時的大宋三冗愈沉，若再不除弊革新，會呈壘卵之勢，而以司馬光為首的一群老臣們，卻只知道給新登基的神宗皇帝唱高調。這才叫年輕的神宗皇帝忍無可忍，慨然啟用王安石，拉開轟轟烈烈的熙雍變法。

    但隨著變法的開始，北宋的朋黨之爭，也迅速的高漲起來，早年唱高調的司馬光一伙，搖身變成了反對變法的頑固派，與王安石麾下的變法派玩命死掐，呈水火之勢……”

    張純孝言道：“公爺，蔡相既為新黨，我朝于太上皇初年得勢，蔡相更曾勸太上皇立有元佑黨人碑，對舊黨大加貶斥，但民間百姓卻對司馬光相公等人極力褒揚……”

    “事情總是有兩面性，有人贊同就有人反對，王介甫變法自是難有免操之過急之處，或是錯漏之處！”樂天點了點頭，向張純孝問道：“但司馬光的朝中盟友文彥博的一句話，不知張府尊可曾聽過？”

    張純孝問道：“這位文相公所的是何話語，請公爺明示！”

    樂天言道：“文彥博文相公曾言，為與士大夫治天下，非與百姓治天下！”

    “公爺所言是為何意，下官不明白。”張純孝不解。

    “大宋的天下，是天子與士大夫治天下，而非與百姓治天下，所以在司馬光、文彥博等人的眼中看來，變法觸動了自家士大夫的利益，所以一定要罷掉新法，哪怕是毀了大宋的前途，也要抱團與變法派玩命，這才是新舊黨爭的根源，也正是其的惡劣之處。”樂天一針見血的指出。

    被樂天到了反對變法的根基之上，張純孝沉默下來，許久后才道：“這些是下官從未曾想過的。”

    隨后張純孝繼續言道：“仁宗朝時，慶歷新政失敗，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修相繼被排擠出汴都，莫不是也因此等原因？”

    樂天點頭道：“不錯，仁宗朝時慶歷新政也是因此原因而廢止，只不過反對新政的政敵們沒有置范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人于死地。但在神宗皇帝駕崩之后，司馬光掌權，將新黨頂著反對壓力堅持了十五年已經取得成效的新法統統廢除，將王介甫生前的得力助手，變法派的重要人物蔡確，更被舊黨們羅織罪名害死。

    更令人發指的是，為了徹底踩倒變法派，號稱忠君愛國的司馬光，竟連大宋國家尊嚴都不顧，在我朝已經掌握對西夏戰爭主動權的大好形勢下，主動諂媚示好，將北宋將士浴血收復的西夏六寨割給西夏。

    蔡確等人之死的血仇，還有舊黨等人對哲宗皇帝的不敬重，導致哲宗皇帝親政后重用變法派，繼承王安石蔡確變法遺志的變法派干將章惇，在這場朋黨之爭中，掀起了對舊黨們最慘烈的報復：大批舊黨官員被株連論罪，已經去世的司馬光被追奪一切賞賜冊封。就連支持司馬光的高太后，都險些在死后被廢掉尊位。大宋朋黨之爭，就這樣一步步到了你死我活的境地！”

    “可是……在我朝仍有許多人對以元佑舊黨為榮。”張純孝猶豫著道。

    樂天言道：“所謂的士大夫也就是官僚地主，而變法動的就是他們的利益，這些士大夫世代為官，掌握著官府輿論舌簧，家境富裕家中多出讀書人，自然要為自己涂脂抹粉。”

    北宋亡國后，歷史上許多人將王安石當做北宋亡國的罪魁禍首，實則是理學興起保守派占據輿論主導權提出的論調。

    “公爺所言甚是！”張純孝應道，思慮片刻接著道：“哲宗皇帝親政之后，以章惇為首的變法派雖對守舊派開始了慘烈的報復，但在推行新法的同時，對舊黨的施政舉措也是去蕪存菁，盡力吸納，絕不做司馬光割讓土地之舉，哲宗朝我大宋一度攻克橫山占據優勢，為宣和朝一舉滅掉西夏打下堅實基礎。”

    對此樂天嘆道：“正是因為這種你死我活的黨爭，毀掉了大宋立國的政

    治根基，整個官場成了劣勝優汰的逆淘汰狀態，奸堂上奸人蠢官扎堆，而太上皇當政年間又喜好豐亨豫大，朝中佞臣極力逢迎不知勸諫，我大宋才到了不可救藥的地步，直至現下有滅國之危。”

    有一點樂天沒有提及，唐代雖己科舉取士，但朝中官員多取豪門望族子弟為官，這些官員出身名門，為了家名譽，這些官身上保持著溫文爾雅的君子氣質，舉止更是注意家族聲譽，不會為了私利而盤否定對方立場。

    而自宋代以科舉取士，名門望族的士族門閥己經徹底沒落，官員出身于平民草根，身上多了些流氓氣質，以至于自宋之后朝代的官員，可以都是流氓士大夫階層，而到了明代更是出現了文官們結隊在朝堂上為了政

    見爭執而扭打一團，將士大夫的流氓稟性暴露的一干二凈。

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