()    <div id="content">    在歷史記載中，鑒真六次東渡扶桑。水印廣告測試   水印廣告測試盡管有五次失敗了，但那五次也不是全然做了無用功。    每次東渡失敗，在種種巧合下，鑒真都會在不同的地方登陸。這其中有海南島，有明州，有溫州……每到一地，鑒真都會登臺講經，廣傳佛法。    等他在第六次東渡時，身邊已經聚集了一群才能卓絕，信仰虔誠的門人弟子。    也許正是靠了這些弟子，他才能在東渡扶桑以后，迅速站穩了腳跟，成為扶桑佛門第一人。    在崔耕的想法中，因為自己的影響，這次鑒真提前東渡成功，除了自己等人之外，身邊沒有什么杰出弟子。鑒真要應付賢和尚的各種手段，自己等人非出大力氣不可。    然而事實證明，他想錯了。    賢和尚一進房門，就深深一躬道：“興福寺賢，拜見鑒真師兄。今日在薩摩港演法，弟輸得心服口服。沒啥的，愿賭服輸。從今日開始，不單是我賢，興福寺的全體僧人，定當唯鑒真師兄的馬首是瞻。”    這么容易就認輸了？    鑒真滿腹狐疑，將賢和尚攙扶起來，不置可否地道：“哪里， 賢師兄的佛法也足夠精深，令貧僧嘆為觀止呢。”    賢似乎看出了鑒真的所思所想，起身之后，微微一笑道：“怎么？鑒真師兄對弟的誠意有所懷疑？嘿嘿，實不相瞞，在今日薩摩港演法之前，弟已經打定主意，要向鑒真師兄認輸了。”    崔耕心中一動，模模糊糊的好像意識到點什么東西，插話道：“賢大師請坐。照您剛才那么，今日的薩摩港演法，只是走個過程了？”    賢和尚順勢坐了下來，苦笑道：“也可以這么。不過，貧僧原本是想放水的，沒想到竭盡全力，還是輸得一敗涂地。”    “哦？這又是為何？”鑒真和尚問道。    賢和尚道：“鑒真大師以為，邀請您來扶桑的主使之人，是皇陛下嗎？其實并非完全如此。推動此事最熱切的并非皇，而是藤原武智麻呂大人。”    所謂藤原武智麻呂，就是現在藤原家族的掌舵人。已經死去的扶桑傳奇人物，藤原不比等的長子。這事崔耕和鑒真和尚都知道。    崔耕奇怪道：“既然藤原家族有你們興福寺的支持，又何必請鑒真大師……”    “何必請鑒真大師來扶桑，主持扶桑佛門？”賢和尚主動接話道：“其實藤原武智麻呂大人也是有迫不得已的苦衷的……”    然后，他簡要的將此事的來龍去脈解釋了一遍。    扶桑佛門，如今已成為扶桑朝廷、各級貴人之外的第三大勢力。就是以藤原家族的權勢，處理起來，都感到頗為棘手。    但是，扶桑佛門侵占了大量的財富、田地，不納稅，奢侈腐化、驕奢淫逸、不事生產，不整頓又不行。    于是乎，藤原武智麻呂想出了一條折中之計：來的和尚好念經。讓鑒真和尚主持此事，自己再從中斡旋。如此一來，怨歸于鑒真而恩歸于藤原家族。    所以，鑒真一到薩摩港，賢和尚就受藤原武智麻呂之命，前來責難，甚至表現出勢不兩立的態度。    然而實際上，在臨來之前，藤原武智麻呂已經傳下了命令，賢此行許敗不許勝。    這樣有兩個好處：一來，迷惑扶桑佛門；二來，替鑒真和尚立威，試想，連鼎鼎大名的興福寺賢都敗在鑒真和尚的手下，其他人還用提嗎？    然而賢和尚也有自己的九九，認輸可以，但得輸得漂亮，輸得光彩。最好是自己展現了足夠的力量，讓信眾們嘆為觀止之后，再主動認輸。    沒想到，鑒真和尚如此厲害，竟然一點機會都沒給興福寺，讓他完全下不來臺。    崔耕聽完了，暗暗尋思：興許賢和尚還沒謊。在歷史上，鑒真先退一步，承認“自誓受戒”的部分合理性。興福寺的和尚隨后就表示，已經被鑒真折服。    這事兒固然可以解釋成，雙方經過多次交鋒，鑒真的實力明顯占優，興福寺不得不妥協。雙方在世人面前，演了一場“惺惺相惜”的好戲。    但也同樣可以解釋成，興福寺的和尚們，本來就跟鑒真是一伙的，所有的一切都是做戲。    想到這里，崔耕道：“照大師的法，您是受藤原武智麻呂大人之命，全力配合鑒真大師整頓佛門了？那可太好了，咱們以后得多親多近啊。”    鑒真和尚也頗為高興，起身微微一躬，道：“今日在薩摩港上，貧僧多有得罪之處，萬望賢師兄恕罪啊。”    賢趕緊回禮道：“好，好……呃……”他面帶難，欲言又止。    崔耕察言觀，道：“怎么？大師有什么話要嗎？這其中是不是有什么礙難之處？”    賢坐了回去，一嘬牙花子，道：“本來是沒什么礙難之處的，不過，今不是那玄回來了嗎？這事可就難辦了。”    “怎么個難辦法呢？”    “玄是個野和尚，并未在任何寺廟出家。偏偏其人口舌伶俐，迷惑了不少信眾，被國人認為是了不得的大德高僧，連貧僧都不得對其禮敬三分。如今他甘冒其險，前往大唐刺殺崔耕……無論成敗，他回來之后的聲望都會更上一層樓。另外……我聽啊……呃……也做不得準的……”    凌十三聽到這里，不耐煩了，忍不住道：“我你這人，能不能話痛快點兒？這里又沒有外人，這么吞吞吐吐的干啥？”    賢和尚下意識的往四下里看了一圈，又起身檢查了一下輕風客棧緊閉的門窗。    然后，他才壓低了聲音，道：“我聽啊……大家都這么……這玄和尚對于風月之事，甚有研究。他和平城京內許多貴婦不清不楚的，這其中甚至有……甚至有……藤原光明子皇后。”    “這么大來頭？”凌十三忍不住驚呼出聲，道：“他敢干出這事來，那你們扶桑的圣武皇還不砍了他的腦袋？”    賢微微搖頭道：“為什么要砍？莫這事沒什么真憑實據了，就是確有此事，玄也罪不至死啊。”    “給皇戴綠帽子，還罪不至死？”凌十三目瞪口呆。    崔耕卻明白，賢和尚所的是事實。扶桑和中國的風俗文化，有很大的差異，尤其是在男女之事上。    比如，秦朝有個人叫，和大秦太后有私，還生了兩個兒子。秦始皇掌權之后，不僅殺了，連那兩個孩子都被斬草除根了。    幾十年前，神龍政變，武則被逼退位，與此同時，她的兩個男寵張昌宗張易之兄弟，不僅首領不保，連家族都被連根拔起來。    但是扶桑對此事就看開很多了。    扶桑歷史上有一位孝謙女皇，也就是如今的圣武皇和藤原光明子的女兒。    孝謙女皇有個僧人男寵，法名道鏡，號稱男子之物冠絕扶桑。道鏡和尚仗著女皇的權勢，權傾朝野，甚至差點做了皇。    孝謙女皇去世后，道鏡盡管受了貶斥，但依舊是扶桑三大寺的主持之一，根本就沒受什么嚴重的影響。    當然了，孝謙女皇現在還未出生，如今依然是圣武皇和藤原光明子剛成親不久的時代。    崔耕道：“十三你莫亂想，按照扶桑的風俗，玄和尚的確罪不至死。再者，他冒死走一趟大唐行刺越王，什么罪過都抵消了。”    “何止是抵消啊！”賢和尚極為不甘心，道：“這次行刺大唐越王，正使是阿倍仲麻呂，負責監視阿倍仲麻呂卻是玄，其人的地位絕不在阿倍仲麻呂之下。大家請想，藤原武智麻呂大人，不過是想找一位高僧，吸引扶桑佛門的仇恨而已，讓誰當不是當啊？鑒真大師可以，玄和尚立下如此大功之后，也不是不行。他為什么一定會選鑒真大師呢？所以，咱們得同仇敵愾，共同想辦法對付這個玄。”    楊玄琰質疑道：“奇怪了，鑒真大師和玄和尚，對你們興福寺有什么區別？怎么看你現在的意思，比我們還著急對付玄呢？該不會你主動隱瞞了點什么東西，剛才所言的一切，都是為了……借刀殺人？”...看書的朋友，你可以搜搜“”，即可第一時間找到本站哦。

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