在這種情況下，本來就在盛唐時(shí)期備受忽視的正統(tǒng)儒學(xué)，而今更是遭遇各方面的挑戰(zhàn)，權(quán)威進(jìn)一步失墜，研究管子、荀子、列子、韓非子、孫子甚至鬼谷子的學(xué)說紛紛興起。
這股東風(fēng)，正是高岳所要憑借的，他為了安撫底層，便讓護(hù)國寺大開“啟智坊”，幫助普通百姓識(shí)字但同樣他也支持興元的道觀，許可道士們研習(xí)老莊之說，因?yàn)樘萍一实郛吘剐绽睢?br />
然后就是用韜奮學(xué)宮，培養(yǎng)正統(tǒng)而又新式的官吏，什么叫新式？就拿學(xué)宮里的算學(xué)來說，不但用周髀、九章、海島、五曹、孫子、夏侯陽、張丘建、五經(jīng)、綴術(shù)、輯古這十部經(jīng)典為教材，還特意將其中和生活息息相關(guān)的部分，單獨(dú)編輯為簡化本，再配合珠算術(shù)，給民間普及，幫助興元工商業(yè)的發(fā)展。
高岳還有個(gè)想法，那就是將來有機(jī)會(huì)徹底打通西域后，不光光要從西面交易財(cái)富，更要將一些西面的數(shù)學(xué)著作給引進(jìn)翻譯來，填補(bǔ)己方的薄弱和不足處。因?yàn)樗靼祝緡臄?shù)學(xué)，大部分還停留在“計(jì)算”這個(gè)實(shí)用層面上，對于促進(jìn)科學(xué)昌隆來說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
知識(shí)需要實(shí)用，但更需要上升到一種哲學(xué)的高度來。
思想文化也是一樣，高岳清楚，短暫的混亂和異彩紛呈是必要的，可它早晚還是會(huì)重新隨著政治版圖的一統(tǒng)而一統(tǒng)，關(guān)鍵是如何抓住這個(gè)可以矯正的時(shí)期，不讓它于未來走入死胡同。
接著，高岳參觀了武道學(xué)宮，內(nèi)里的生徒更像是士兵了，他們在校場上列著隊(duì)形，先學(xué)習(xí)簡單的旗語，及幢隊(duì)的指揮。
這群生徒的來源有二，一是在定武、義寧軍中被抽調(diào)過來整訓(xùn)的，二便是自民間進(jìn)來就學(xué)的。除去要明白旗語和基本隊(duì)伍得指揮外，他們還要分類學(xué)習(xí)炮銃、車輛、騎術(shù)、獸醫(yī)等，當(dāng)然也有算學(xué)、兵法學(xué)，即所謂的步、騎、炮三大門。
而朝廷和其他方鎮(zhèn)所辦的武道學(xué)宮，暫時(shí)還沒有從舊的意識(shí)里跳脫出來，還在考校射箭、負(fù)重和老派兵書之類，所以興元的武道學(xué)宮仍然是天下最為新銳的。
可讓高岳頭疼的是教材的匱乏，為此他也下傳文牒，搜括書籍，乃至興元府的中梁山有位叫王真的道士，聲稱在道德經(jīng)里體會(huì)到了玄妙兵法，寫了本道德經(jīng)論兵要義述獻(xiàn)給了汲公，結(jié)果高岳翻了翻，發(fā)覺看不懂，但還是獎(jiǎng)勵(lì)王真三十段蜀錦，以資鼓勵(lì)。
看來，只能組織軍隊(duì)里的專業(yè)人士，馬上統(tǒng)一編寫教材了。
旬日后，高岳終于處理好興元諸般事宜，向長安城進(jìn)發(fā)，在儻口處勒著韁繩，又好氣又好笑地對旁邊騾子背負(fù)的竹籠里的糖霜畢羅說了句，從這里過，我?guī)闳ゴ筇凭⿴煟�不開心？
那糖霜畢羅咕嚕嚕兩聲，眼睛轉(zhuǎn)了兩下，生氣背過身去，明顯還在記仇。
關(guān)鍵是這段時(shí)間內(nèi)，主人你可不止一個(gè)夜晚如此放肆了
很快，當(dāng)高岳來到大明宮客省處時(shí)，西蕃的兩位使者韋贊諾和娘夏彌還在彼處，不斷和唐家在交涉。
但可憐的是，唐朝君臣都清楚，西蕃這時(shí)完全在虛張聲勢。
邏些的牟尼贊普，其實(shí)也包括赤松德贊在內(nèi)，后來續(xù)派遣唐使來，告訴韋和娘，意思是現(xiàn)在局勢很不樂觀，原本我們能讓出的一些東西，涼州的牟迪贊普已經(jīng)全給了唐家，我們就沒什么有價(jià)值的可以退讓，路被封死了，所以干脆你們強(qiáng)硬一些，看唐家是什么反應(yīng)。
對此，賈耽、陸贄和杜黃裳的建議不甚相同。
皇帝暫時(shí)也只能等高岳和韋皋入京來，聽取這兩位的意見，以做最終定奪。
如是在紫宸便殿內(nèi)，高岳和韋皋見到皇帝后，提出的方案基本是一致的：
可以和牟尼贊普罷戰(zhàn)
雙方劃定界限，在劍南以平戎至甘松嶺為分界，維州無憂城必須讓歸唐家占領(lǐng)，可保證論莽熱以下上萬城兵安全退回蕃界內(nèi)
在河湟，自然以赤嶺為分界，此外西蕃勢力必須全部退出安西、北庭、河西、隴右
牟尼此后為“邏些贊普”，牟迪此后為“涼州贊普”，都必須得到唐家冊封才行，文狀上前者為“大甥”，后者為“小甥”
最終，要求西蕃每年給唐家“歲幣”，以維持和平。
結(jié)果皇帝一聽到“歲幣”，不由得眼睛冒光，連說好好好，這個(gè)辦法好，依兩位愛卿的看法，歲幣的量定多少合宜？另外，歲幣是該入國庫左右藏呢，還是作為朕的羨余入大盈瓊林呢？
高岳笑笑，便對皇帝說，“陛下，這所謂的歲幣不過是讓西蕃遣唐使有個(gè)討價(jià)還價(jià)的空間，他們不愿繳納歲幣，便會(huì)爭論，到時(shí)我方便佯裝廢除歲幣，這樣讓西蕃遣唐使能畢命，回去好向邏些的贊普交代，是個(gè)添頭罷了。”
“可歲幣最起碼每年能有個(gè)二三十萬貫錢呢”皇帝很心痛。
這時(shí)韋皋便說：“陛下，可立互市，只要有了互市，莫要說每年三十萬貫錢，百萬貫錢亦可得。”
“卿為朕言之。”一說起錢，皇帝是渾身來勁。
韋皋就建議，如和西蕃罷戰(zhàn)，便開設(shè)七個(gè)通商互市的口岸，哪七個(gè)？對南詔的清溪關(guān)和石門關(guān)，還有對回鶻的靈武路、天德軍城、振武軍城，至于對西蕃，可于維州重設(shè)“通軌軍”，在此開設(shè)我劍南韋皋直言我劍南和西蕃的互市，此外于河湟、青海交界的赤嶺日月山，也重設(shè)一互市。對南詔、回鶻自不必多言，對西蕃主要販運(yùn)茶、棉布、布帛、紙張、墨等，再從高原進(jìn)口金銀、麝香、羊馬、犏牛等，聽任商人自由往來貿(mào)易，互市只抽過往稅錢，每年得利必然豐厚。
另外，而今河隴光復(fù)，西域和長安的商路再次通暢，各地駐軍除去營田所得外，也能許可其抽取胡商來往的稅錢，這樣軍隊(duì)便能站穩(wěn)腳了。
皇帝表示同意，接著他又問高岳，談到河隴的軍事部署，朕要聽聽你的規(guī)劃是什么。另外，嶺南的蠻變規(guī)模很大，兩位也都是嫻于用武的元戎，這杜佑的事如何處斷，朕也要詳細(xì)咨詢。
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