高岳現在已沒有顧慮，朗聲對劉晏坦白：

    “小子要改革兩稅法，自此在江淮東南，廢除完全納錢的稅法，百姓以布帛、米等實物抵充稅額，并消除布帛虛估和實估價錢的差距，這樣小子認為既可緩解錢荒和私鑄的局面，也可讓江淮八道的百姓的財力得到涵養。”

    劉晏點點頭，而后問到：“為何逸崧認為，不讓百姓納錢，反倒是好事呢？”

    “晏師，小子先后在西北、興元及淮南為官，自認已對這天下的形勢尚算了解。士農工商，最苦的莫過于農人，農人自春到冬，養蠶、繅絲、播種、稼穡、畜牧、種樹，是春耕夏作，秋收冬藏，可曾有過半日的閑暇？然這天下，九成都是農人，他們是朝廷國家所倚仗的根本，賦自田出，役自人出，自古皆然。然而農人種出了谷物，養出了牲口，織出了棉布絹布，卻唯獨不能造出錢來，現在朝廷卻強逼他們用錢來完稅，故而他們只能將全年辛苦所得，先賤賣給商賈，折算為錢，再去交納，朝廷稅他們一斗米，他們實際要付出五斗米的所得，稅他們一匹布，他們實際要付出五匹布的所得。忙碌竟年，完稅后蕭然無存一物，只能到坊市中換點鹽、醬，回家后一半麥飯、米飯，一半再摻些糠麩，兌些鹽醬，便是百姓一輩子，所能享用到的最大美味。有的農人，窮其一生，甚至都沒法擁有一枚錢，更無論吃到羊肉豬肉或者魚鲙這樣的味道。”高岳說到這里，態度明顯有些激動，“朝廷強迫百姓折錢完稅，等于將錢強行流入上都長安的國庫、內庫當中，其中天子的大盈瓊林內庫還會習慣性封存相當部分，由是人間的錢愈發少，是為錢荒。而百姓的物也越發賤，以至谷賤傷農，布賤傷工，無計可施下，鋌而走險，便入江淮的深山大澤里，或為山棚，或為**，或私設冶爐，盜鑄錢幣，這才是朝廷屢禁不絕的根本原因所在。”

    “那逸崧你有沒有想過，朝廷為什么要用錢來納稅？”

    “如今天下各地產銅處，朝廷無不設場，將泉幣鍛造權力統歸手中，錢鑄出來，便可直接使用，這已是一層所得而另外一層，又通過征稅，將錢重新從百姓手中強行收歸，由是現錢絕大部分歸官，市場絕少轉用。錢是越來越貴，谷帛器物卻是越來越賤，朝廷再用少錢去換得絕大數量的谷帛器物，猶如斧鋸，商旅工農受害日甚一日。農人去當盜匪，或者放棄田產去求口浮食，也就不難想見。”

    “求口浮食，除去棄農從商外，更多的是被方鎮節度使招募為兵卒，靠刀口上舐血來求得份賞設錢，這也是方鎮難以制壓的根本所在吧？”

    “小子認為是這樣的所以小子的想法是，現在既然河隴已經光復，且河隴并不產桑麻，便讓江淮東南八道百姓的兩稅，八成用布帛、米交納，二成折換為錢交納，而有銅坑的州縣所鑄造出來的錢幣，也不再解送到京師，優先于當地使用，而后隨貨販流通四方，不但可緩解錢荒，且能讓百姓免受盤剝，至于所交納的布帛，作為輕貨送抵京師，便可為軍餉發于河隴的將兵、射士，如此無論東西，都有便宜之處。”

    聽到這里，劉晏這時表情嚴肅地對高岳說：“逸崧，你比那時候進士及第前，思考得更加周全而深刻了。”接著他長嘆一聲，說“我以前開漕運、改常平法，且立榷鹽法，如今看來，不過是救時而已，遠遠不能稱上是救世啊！這天下的財力，皆是百姓所成就的，我行榷鹽法，雖表面沒有增加賦稅，然則依舊通過茶、鹽、酒這些百姓原本不可一日無的東西，奪去他們的口味之甘，用來滿足官府的聚斂，百姓生存之苦，我劉晏確實難辭其咎。”

    這話說得高岳也是羞愧汗流。

    其實他先前為了掌權，也搞出許多變相的刻剝聚斂的招數來。

    但理想永遠是理想，現實永遠是現實。

    在這個時代里，任何封建王朝對國家的經營，往往沒法通過“開源”也就是增產方式來取得財富，沒別的原因，農業社會里技術所限，天下的田就這么多，也許能通過前期的輕徭薄賦、休養生息，來讓百姓的戶口孳生，來開辟更多的荒地，以征得更多的賦稅、力役和兵員，實現所謂的盛世，但這一切總歸會隨著王朝版圖的極限，而遇到瓶頸，最后田地數量的停滯，無法承受戶口無限蕃息，財富的餅越攤越薄，但統治階級的驕奢淫逸卻愈發不知收斂，為了榨取更多的財富供自己花銷，就要不斷擴充征稅的隊伍即官僚集團，還要不斷擴充護稅的隊伍即軍隊集團，然則維持這兩個集團也是要花血本的，本錢還是得負擔在百姓的頭上。

    冗官、冗兵的癥結便在于此。

    最終，征稅、護稅的成本沉重到了超越整個天下所能承受的極限時，便是必然的崩潰，崩潰通過自我毀滅的方式，吞噬著社會所有健康和不健康的細胞，消滅其中的大部分，保留幸存的小部分，重新組織起來國家，也重新開始新一輪做餅、攤餅、切餅的過程，周而復始。

    說白了，封建王朝的財富，就是個從零到十，然后自爆再歸零的循環過程。

    想到這里，高岳不由得想起了王安石來。

    王安石的變法，是所謂的“國營資本主義”嗎？

    不，別搞笑了。

    資本主義比封建主義優越，最根本的原因，是因為資本主義還曉得在殘酷壓榨的同時，發展生產、革新技術，從而獲得更多的財富，也就是懂得“把餅做大”而封建主義，只是對勞動者進行剝削和搜括，郡縣制、包稅人制，也僅僅是盤剝的花樣不同，切餅的刀法不一樣罷了。至于說什么大宋的經濟發達，更是搞笑了，無外乎是盤剝比中晚唐更深刻慘毒，加上抽集了全國的財力，使得稅數的賬面數字漂亮點而已。中晚唐有相當部分的稅金，被方鎮消耗了不假，然而大宋為了多得到這部分稅金，也大大增加了征稅的成本，即被冗官冗兵消耗掉了。中晚唐的方鎮好歹還承擔了相當部分的國防任務，大宋花了財政絕大部分，卻把軍隊徹底養廢，這效費比還不如藩鎮割據的中晚唐呢

    王安石的“國營”，其實就是全力把剝削勞動者得來的膏血，最大限度地集中到皇帝手里而已，他終極目標便是把皇帝變為整個天下最大的地主，最強的剝削者。

    這也是他失敗的根源：皇帝剝削得多，士大夫們剝削得變少，所以變法遭到既得利益者的激烈反對

    皇帝剝削還是士大夫剝削，對百姓來說都是一樣的痛苦，所以變法也不可能得到百姓的支持。

    他不失敗誰失敗？

    僅僅拿“用人不善”，是搪塞不過去的。

    而我高岳，此后要全力把餅給做大！

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