劉晏接著解釋說：“早先第五琦為度支、鹽鐵使時，兼領(lǐng)的就有太府司農(nóng)出納使，如財賦全入大盈私藏的話，那還要這個出納使又有何意義？本使相自上元年間，就領(lǐng)判度支、鹽鐵轉(zhuǎn)運諸使，并知左右藏。韓太沖（韓滉）自大歷六年為判度支兼青苗稅使，本使相轉(zhuǎn)為鹽鐵轉(zhuǎn)運使，分領(lǐng)東西財賦，而韓太沖為此官九年，左藏內(nèi)儲錢增至七百萬貫，沒錯——是左藏儲錢七百萬貫，如楊炎所言天下財賦全入大盈庫的話，左藏里的這些錢，莫非是從天下掉下來的？”

    “那么由此可見，天下的財賦還是入左藏、太倉的，而送入陛下私藏大盈庫的，應(yīng)該是天下的鹽利。”高岳說到。

    劉晏點點頭，回答說“鹽利不是常賦，故而作為‘羨余’入了大盈庫，以供陛下支用的。先前李靈曜于河南作亂，這批鹽利羨余便專門用來補貼平叛軍費，沒有加賦天下一文錢。”

    劉晏說得無錯，當(dāng)時唐朝初次將榷鹽以“間接稅”的名目納入財政收入，是于安史之亂后新出現(xiàn)的新稅種，所以其所得還是以“羨余”的面目，入皇帝內(nèi)庫私藏的。

    這時高岳點點頭：“如此說來，國庫左右藏不但一直在正常運作，其審核之權(quán)，其實也并不在宦寺手中。”

    劉晏冷笑兩聲，“怎么可能？內(nèi)三司的宦寺只管陛下私藏，而作為國庫的左右藏始終歸戶部管，不過開天年間，度支司奪太府、司農(nóng)之權(quán)獨步天下，出納不再經(jīng)戶部的金部、倉部而已，所以如今左右藏依舊在判度支即本使相的執(zhí)掌下。”

    可接下來高岳的回答，讓劉晏頓出一身冷汗：“那如此便明晰了，楊炎的真實意圖，不在左右藏也不在大盈庫，他不過是要將鹽利羨余從大盈庫里，移到左藏里去。”

    聽到這話，劉晏立即明白了，“如此的話，我這執(zhí)掌鹽利征收、運輸?shù)闹T道鹽鐵轉(zhuǎn)運使，也就沒有繼續(xù)存在下去的必要了？”

    接下來他瞪大眼睛看著高岳。

    高岳坐在蒲團上，點點頭。

    果然紫宸殿內(nèi)，楊炎繼續(xù)對李適侃侃而談：“陛下，財賦者乃邦國大本，而生人之喉命，天下治亂重輕系焉。先朝權(quán)制，以中人領(lǐng)其職，五尺宦豎，操邦之柄，豐儉盈虛，雖大臣不得知，則無以計天下利害。陛下至德，惟人是恤，參計敝蠹，莫與斯甚。臣請出之，以歸戶部有司金部、倉部。度宮中經(jīng)費一歲幾何，量數(shù)奉入，不敢以闕。如此，然后可以議政，惟陛下審察。”

    李適頷首，便回答楊炎說：“楊卿一席話使朕茅塞頓開，而今私藏盈滿，國庫空虛，非邦國之福。此后歷年賦稅所得包括鹽利在內(nèi)，重歸戶部度支，截三五十萬絹匹入大盈庫，滿足宮中經(jīng)費即可。”

    “既如此，請陛下重新將財賦核計之權(quán)，放歸金部、倉部。”楊炎趁機繼續(xù)建言。

    南園內(nèi)，高岳接下來的話更讓劉晏背脊和手足發(fā)涼，“那么一旦圣主答應(yīng)將鹽利移至左藏，那么楊炎會進一步要求將審核權(quán)力送回戶部有司。”

    “逸崧說的是——這權(quán)力表面上是從‘中官宦寺’手中，送回給戶部，而實際上是從‘判度支’那里交給戶部的‘金部司’、‘倉部司’？”

    “使相所言無錯，楊炎口中的‘有司’絕非度支司，而是金部司和倉部司，因為他的同黨韓洄、杜佑分居二司。”

    屏風(fēng)后，燭火葳蕤，劉晏卻不由得往后退了步，有些目眩頭暈，他這雙眼睛可是能見到“天下錢谷流動”的啊！

    “如此說，我這個判度支也沒有理由再存在下去了？”

    “非但如此，唆使圣主罷鹽鐵轉(zhuǎn)運、判度支，將財賦重新收歸戶部金、倉二司后，他會在賬簿交割核對時，抓使相的痛腳——委派韓滉為浙東西觀察使，常袞為福建觀察使，而韓洄、杜佑等入戶部，就是為這個而準(zhǔn)備的。”

    聽到這話，劉晏不由得錯愕異常，即便是理財高手，可他是真的沒想到，“也即是說，小楊山人要罷鹽鐵轉(zhuǎn)運，又奪判度支，由戶部金倉二司來重掌利權(quán)——荒唐荒唐，就算是罷了度支、轉(zhuǎn)運，廢了各地的巡院，他小楊山人難道不清楚，以戶部現(xiàn)在的狀態(tài)，靠什么去收取各地財賦，又靠什么將各地財賦運至京城，聰敏如當(dāng)今圣主者，又怎么會相信這套說辭？”

    劉晏說的意思沒有錯，當(dāng)時唐朝的財賦機制，自肅宗時代就基本形成“西歸度支，東歸轉(zhuǎn)運”的格局：原本韓滉是戶部侍郎兼判度支，而劉晏則是東南諸道轉(zhuǎn)運使，而今韓滉被罷免后，西度支、東轉(zhuǎn)運之權(quán)便集于劉晏一手，而原本管理天下財利的戶部四曹，其職責(zé)權(quán)力早在安史之亂前就被各種專使侵奪，不過徒具形骸——楊炎罷度支、轉(zhuǎn)運容易，可怎么讓已完全癱瘓的戶部金、倉二司迅速運轉(zhuǎn)起來，接替度支、轉(zhuǎn)運的職能呢？不過癡人說夢。

    但高岳其后卻說：“誠然，尚書六部，原是天下理政之本，可如今兵部無戎賬，戶部無版圖，衡水不管山川，金倉不司錢谷，秘書不校勘（你這樣說曾經(jīng)的自己真的好嗎），著作不修撰，官曹虛設(shè)，俸祿枉清，這是不爭的事實，就算楊炎將利權(quán)收歸，也無法改變這樣的局面。但使相可曾想過，其實國庫還是私庫、專使抑或戶部之爭，不過是楊炎的借口罷了，他想的不過是借此營造威勢，要奪的是使相你手里的權(quán)柄！而使相又有無想過，楊炎可不可奪取天下利權(quán)，不在楊炎，也不在使相，最終在于圣主！”

    “圣主？”聽到高岳的話后，劉晏這才重新醒悟，在這場殘酷的“甲乙判”里，新皇帝李適才是那位手持筆墨下判文的。

    而而今執(zhí)掌天下利權(quán)的他，在李適的眼中，還是位標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的韓王黨啊！

    紫宸殿內(nèi)，李適接過楊炎呈上的奏疏，接著用筆在其上寫了個大大的“依”字，隨后皇帝皺起眉頭，另有深意地問了楊炎句話：“楊卿銳意革新的種種，勢必會和度支、轉(zhuǎn)運起沖突，試問劉士安會認可楊卿的這番做法嗎？他又肯不肯將二專使的大權(quán)相讓于卿？”

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