武元慶整天在家里過著襄城摸摸大，子瑜啪啪啪的日子，鉆在溫柔鄉(xiāng)里舍不得出來。
外邊則是鬧哄哄的抓著蝗蟲，救著災(zāi)，順便還君臣之間斗斗法，同僚之間結(jié)個盟啊，使個拌啊什么的，好不熱鬧。
然后李世民針對世家的第二板斧劈了出來。
“什么，科舉考試”
一眾大臣大眼瞪眼，有的是不知道科舉是什么玩意，比如程咬金，尉遲恭之流的，有的是知道科舉，但不知道皇帝是什么意思的。
“科舉考試是一種人才的選拔方式，顧名思義是通過考應(yīng)試之人的文采，經(jīng)史這些學(xué)識，然后擇優(yōu)而取讓他們?nèi)氤癁楣俚闹贫取崩钍烂衩C聲道。
大臣中有不少人是參加過隋朝考試的，像中書令房玄齡，中書侍郎溫彥博，大理寺少卿孫伏伽，孫伏伽還是有史可考的第一個狀元呢。而算沒參加過考試，很多文官對這個也是有所了解的。
像房玄齡，人家都是十八歲的時候在隋朝中過進(jìn)士的學(xué)霸，對科舉這檔子事了解的不要太詳細(xì)了。
隨著李世民的解釋，房玄齡發(fā)現(xiàn)皇帝想要推行的科舉考試好像比隋朝隋煬帝那時候搞得要復(fù)雜的多，不過要是真的能夠推行下去的話好處那也是多多多多多的。
隋朝隋文帝即位以后，廢除九品中正制，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。開皇七年又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人。
隋煬帝大業(yè)三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“等1科舉人。進(jìn)士二科，并以“試策”取士。
進(jìn)士一詞初見于《禮記·王制》篇，其義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時主要考時務(wù)策，叫試策。
隋朝的時候科舉考試還很原始，很亂，非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，盡管廢除了九品中正制，實(shí)際上實(shí)行的仍然是察舉制。
要是沒有官員推薦，你能耐再大，都沒資格去考試的。
而李世民這次直接準(zhǔn)備讓天下學(xué)子可以‘投牒自進(jìn)“也是可以自己報名參加。第二，‘一切以程文為去留’，考試及第或黜落必須通過嚴(yán)格的考校才能決定。第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，朝廷會定時安排考試，學(xué)子士人定期赴試。
而這三點(diǎn)也是成熟的科舉制度和早期的原始的那種混亂科舉最根的區(qū)別之處。
按正常歷史上的走向的話，唐朝時候常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代常科的主要科目，進(jìn)士考時務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易。
但這個時空有武元慶毫無道理的穿出現(xiàn)，并且在李世民還沒有科舉想法的時候搶先一步把科舉的概念閑扯淡一般的灌輸給了他，而武元慶又是來自后世的，自然知道這學(xué)問不分高低，什么科目都要有，什么科目都能有大用處的。
自然不會只考明經(jīng)，進(jìn)士兩科。非但不如此，還特別灌輸給皇帝一個概念是像明法科這種取的人才對大唐的律法建設(shè)是有著非同一般的意義的。
不但可以讓大唐的律法更完善，而且有這些深悉法律條文的人存在于官府，審理判罰案件特更加公平，公正，可以大幅度減少冤假錯案的發(fā)生。
這樣一來，大唐官府在百姓心中的公信力也更高，更能幫助朝廷凝聚人心，極大的有利于皇帝的統(tǒng)治。
而明算科基屬于自然科學(xué)，試《九章律》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經(jīng)算》各一條，十通六者為及格；試《記遺》、《三等數(shù)》，帖讀十得九為及格。又試《綴術(shù)》七條，《輯古》三條，十通六為及格。
總之是和數(shù)學(xué)有關(guān)的東西，算是算數(shù)科。
在后世有句話叫做學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕，可見數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)這三門學(xué)科的重要性。
但很可惜的是，除了在最開始的時候算術(shù)是六藝之一受到了一定程度的重視外，自從漢武帝時候董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)后，數(shù)學(xué)這門學(xué)科在古代好像一直都不是很受人重視了，仿佛學(xué)這個只能記個帳，算算錢糧什么的。
但武元慶卻深知數(shù)學(xué)的重要程度，甚至可以算的上是所有學(xué)科中最重要的一門。
古希臘學(xué)者視其為哲學(xué)之起點(diǎn)，“學(xué)問的基礎(chǔ)”
也的確如此，在人類的生活中算數(shù)數(shù)學(xué)幾乎和所有的事情都息息相關(guān)密不可分。
武元慶用了很大很大段的話給李世民闡述數(shù)學(xué)的重要性，甚至拿自己作例子，給李世民示范了許多，比如國庫錢糧的計算，又或者軍隊(duì)打仗時候后勤糧草需要幾何，用什么工具，正常下來需要多長時間，中途的損耗會有多少，然后又需要再加上損耗的基礎(chǔ)上真正該準(zhǔn)備多少的糧草。
又或者怎么通過丈量人體的影子長度，個頭的高度來算出另一個物體，比如大殿的高度等等種種算數(shù)可以用到的地方。
而這些李世民有的聽懂，但大都沒懂的例子，李世民并不太在意，因?yàn)樗X得自己朝中的官員應(yīng)付正常的賬簿，收支這些已經(jīng)足夠了，并不需要特別的專門取士。
武元慶沒辦法，只能告訴他只要學(xué)好了算學(xué)，以后可能做出飛上天的東西，然后李世民被忽悠住了，當(dāng)即把明算科列為了重中之重，提到了和進(jìn)士科同樣的重要地位。
李世民把武元慶閑扯淡的話歸納總結(jié)，然后有了他在朝堂上條理分明的一番長篇大論。
當(dāng)大臣們還在想皇帝哪來的時間，什么時候深思熟慮都沒和任何人商量過搞出這么個制度的時候，李世民再次放出了大招。
他要在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上擴(kuò)充學(xué)院的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。
不但如此，還要在各州縣開辦基礎(chǔ)學(xué)堂，招收生源，從百姓中寒門中進(jìn)行人才的培養(yǎng)和選拔。
尼瑪，這是完不準(zhǔn)備給世家留活路了啊。
在場的大臣有幾個是和世家沒有關(guān)系的啊，算沒有關(guān)系，這項(xiàng)制度也是關(guān)系到他們的子孫后代前途的。
沒有這項(xiàng)制度，像這些官員勛貴的子孫都可以憑借父輩余蔭撈個一官半職的，可有了這項(xiàng)制度以后，雖然依然有蔭補(bǔ)的機(jī)會，但畢竟有了來自寒門的強(qiáng)力競爭，這樣蔭補(bǔ)的機(jī)會是會大大減少的。
特么的，皇帝怎么這么缺德啊。(83中文 83)
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