rg 武元慶的確是插手地方政務(wù)了，但那可不是他自己愿意的，實(shí)在是逼得沒(méi)辦法了
再一個(gè)，軍隊(duì)打下了地盤(pán)，臨時(shí)實(shí)行軍管制那完是應(yīng)有之意，是慣例，所以長(zhǎng)孫沖期盼的事情是白想，皇帝一都沒(méi)有懷疑武元慶甚至對(duì)于武元慶少見(jiàn)的主動(dòng)擔(dān)起責(zé)任，李世民是相當(dāng)高興的
所以對(duì)于武元慶的請(qǐng)求，李世民是都滿(mǎn)足了的，不管是他要總督地方政務(wù)，還是請(qǐng)調(diào)官吏，都是想都沒(méi)想就部同意了的
武元慶不但從長(zhǎng)安調(diào)了人來(lái)，還從松州轄下的各縣，以及周邊的州府借調(diào)了不少人來(lái)
算起來(lái)總共兩百多號(hào)人，加上軍中管糧草運(yùn)輸?shù)墓賳T差不多是滿(mǎn)足管理需求了
抽調(diào)的人都已經(jīng)到了，從長(zhǎng)安來(lái)的像王玄策，趙恒，高表仁等人也都到了，王玄策，趙恒，高表仁三個(gè)武元慶留在了自己身邊外，其他的部補(bǔ)充到了其他用人的地方
侯君集等牲口們實(shí)在是太猛了，短短時(shí)日就把近半個(gè)吐蕃都打了下來(lái)，往往都是這邊還沒(méi)接收呢，那邊就又有一個(gè)地方被打下來(lái)了
搞得武元慶都沒(méi)時(shí)間梳理，沒(méi)時(shí)間安撫新占領(lǐng)之地人們的情緒，因此導(dǎo)致好幾個(gè)城池出現(xiàn)了反復(fù)，城里邊的部族貴族煽動(dòng)牧民造反，幾百個(gè)大唐士兵因此犧牲
這都是因?yàn)槿耸植蛔�，沒(méi)能及時(shí)辨別清除隱患的緣故
沒(méi)辦法，吐蕃雖然占領(lǐng)的時(shí)間不長(zhǎng)，不得這里的民心，但唐軍的到來(lái)卻也是會(huì)給一些既得利益的貴族頭領(lǐng)們?cè)斐蓳p失的
因?yàn)檫@些地方的很多貴族都是新興貴族，都是吐蕃占領(lǐng)后剛剛崛起的，唐軍把吐蕃人打走了，無(wú)疑就會(huì)讓這些依附吐蕃人才崛起的貴族沒(méi)了靠山，利益受損
搶人錢(qián)財(cái)猶如殺人父母，這些人煽動(dòng)牧民造反也就不足為奇了
新到來(lái)的這些官吏首先就是要鑒別一下武元慶任用的那些當(dāng)?shù)厝耸遣皇沁@種的既得利益者，如果是直接清除掉，如果不是，對(duì)吐蕃沒(méi)有什么好感，對(duì)大唐又心存善念的就留用，并在這些人的協(xié)助下進(jìn)行地方治理
不管是秩序的整頓，還是正常生產(chǎn)勞作的恢復(fù)，都是這些人該干的事情
除了調(diào)集了很多官員外，武元慶還又從大唐控制的一些羈縻州中找了很多和尚來(lái)
之所以找和尚過(guò)來(lái)，是因?yàn)槲湓獞c知道是在愚昧落后的地方，宗教的力量就是強(qiáng)大
你要在大唐的關(guān)中腹地，占領(lǐng)的一座城市后讓和尚們，或者道士們幫著安定人心，那純屬扯淡，用處肯定不大
因?yàn)槠鋵?shí)不管是古代還是現(xiàn)代，漢族人大多都是沒(méi)信仰的，或者是博愛(ài)的漢族人對(duì)信奉的身上很博愛(ài)，也很功力，別看很多人固定的時(shí)候都會(huì)上香祈福，但他們卻很少會(huì)固定一個(gè)佛，一個(gè)神仙
去到寺廟，道觀，大家就會(huì)看到里邊琳瑯滿(mǎn)目的是各種各樣的神仙佛像，大家跪拜也都是一個(gè)個(gè)跪著過(guò)去的，沒(méi)是我只跪里邊的哪一個(gè)
求子的跪拜這個(gè)娘娘那個(gè)娘娘，或者送子觀音，求財(cái)?shù)陌莞鞣N的財(cái)神
漢人的信仰很功利，我需要你我才會(huì)拜你，如果不需要拜拜也可以，就當(dāng)先拉關(guān)系了
這就是漢人的博愛(ài)信仰
但外國(guó)人或者少數(shù)民族的同胞們就不同了，在美國(guó)那些大家大部分信仰的都是耶穌，然后就只有一個(gè)耶穌，還有信仰真主的，也就那一個(gè)神，當(dāng)然還有其他的神，但他們基都是只選擇一個(gè)信仰
口頭禪都是我的上帝，真主之類(lèi)的，哪像漢族人口頭禪都是滿(mǎn)天神佛
信仰單一的人，對(duì)于信仰的忠誠(chéng)度也最高，就拿高原上的這些人來(lái)，他們因?yàn)榘ぶ嗥帕_很近，所以從天竺，從泥婆羅傳過(guò)來(lái)的佛教在這里的傳播度是很高的，幾百年下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于地的宗教
也正是因此，武元慶才找來(lái)了很多和尚幫著宣傳佛法，幫著安定民心對(duì)于餓死都要供奉佛祖的當(dāng)?shù)厝藖?lái)，有這么多上師來(lái)給他們講經(jīng)，那是好到不能再好的好事情
武元慶找和尚來(lái)，所有人都不明白是為什么，等見(jiàn)到武元慶找來(lái)的這些和尚在城中到處講佛法，宣傳布道，并受到當(dāng)?shù)厝说臒崃覛g迎，而且當(dāng)?shù)厝藢?duì)唐軍的態(tài)度也好了很多的時(shí)候大家才明白過(guò)來(lái)他的用意
“玄策，那些大和尚的住宿飲食你都給安排好了，千萬(wàn)別讓他們給病了，影響了大師們講經(jīng)弘法“武元慶叮囑道
“是大人“王玄策笑呵呵的應(yīng)道，對(duì)于明明是在盤(pán)剝壓榨和尚們的價(jià)值，還非要成是幫助和尚們?cè)谛U夷之地弘揚(yáng)佛法這種不要臉的詞，王玄策表示不愧是鴻臚寺的頭頭，就是不要臉
“高大人“武元慶又看向高表仁道
“別，你還是叫我高兄吧“高表仁趕忙道
“行，聽(tīng)你的“武元慶笑了笑，皇帝對(duì)高表仁去倭國(guó)宣旨卻負(fù)氣而歸的事情已經(jīng)消氣了，之前就已經(jīng)取消了對(duì)他的處罰了
只是一時(shí)沒(méi)有合適的地方讓他起復(fù)，所以還在鴻臚寺幫忙不過(guò)就在武元慶上奏折請(qǐng)調(diào)官吏之前，皇帝已經(jīng)下令讓高表仁到岳州當(dāng)刺史了
但武元慶請(qǐng)調(diào)的名單里卻有高表仁，皇帝當(dāng)然不會(huì)因?yàn)槲湓獞c的請(qǐng)調(diào)就把高表仁岳州刺史的官職給撤了打發(fā)到這里來(lái)，是高表仁念及武元慶對(duì)他的知遇幫助，自己主動(dòng)延遲赴任到這里來(lái)幫助武元慶的
又重新當(dāng)了刺史的高表仁，現(xiàn)在官職可比武元慶要高的，所以武元慶也就不好再直接喊名字了而是喊高大人了
但高表仁又怎么會(huì)在意這種形式，武元慶要是叫他高大人高刺史的話(huà)他也要叫武元慶武少卿，或者監(jiān)軍，這一來(lái)可就生分了
所以，還是按原來(lái)的稱(chēng)呼好了
“高兄，那些商隊(duì)都怎么樣了?“武元慶問(wèn)
“那些商隊(duì)都問(wèn)過(guò)了，有天竺的，有南詔的，還有波斯的，大唐的也有兩支一支從嶺南來(lái)的，是馮家的，還有一支是從蜀地來(lái)的“
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