() 毫無(wú)疑問(wèn)。 現(xiàn)在的“黑白境界”，對(duì)于現(xiàn)在的銀輝最大的作用，不是因?yàn)槠渥陨淼膶?shí)力加成。 而是因?yàn)椋昂诎拙辰纭苯o銀輝創(chuàng)造了一個(gè)得獨(dú)厚的環(huán)境。 不，應(yīng)該，是，在銀輝這里創(chuàng)造了一個(gè)，針對(duì)于雪月和炎舞的，得獨(dú)厚的環(huán)境。 這是他到了現(xiàn)在，可以徹底放棄自身作為中間人的力量，轉(zhuǎn)而全面接替雪月和炎舞的力量的核心所在。 除了“戰(zhàn)神印”的機(jī)制，“黑白境界”的這種黑白對(duì)立的法則，同樣至關(guān)重要。 否則，至少現(xiàn)在的雪月和炎舞，是不可能成為銀輝的主要力量的。 且，除此以外，“黑白境界”單純作為一個(gè)框架來(lái)，大概也是很難發(fā)揮其最終威力的。 只因，這“黑白境界”，雖以黑白作稱(chēng)，可實(shí)際上，若要真的將這黑白納入其中。 卻是以“境界”的限制，絕對(duì)做不到的事情。 因而，也才會(huì)有“乾坤”的出現(xiàn)。 因?yàn)椋诎祝^非是單純的可以以一種力量的特性來(lái)定論的，而不同的，則是雪月和炎舞則不同。 或者，水與火又是不同的。 至少“黑白境界”是可以以其獨(dú)特的框架體系，容納原本“水火不容”的雪月和炎舞的力量。 這則是銀輝，為什么這一刻可以同時(shí)擁有水火兩種本源力量的原因。 其源頭，或許并非是雪月和炎舞，或者是“戰(zhàn)神印”，而正是“黑白境界”。 這才是為什么，當(dāng)初的“黑白境界”一旦不同意，銀輝的事情便無(wú)法繼續(xù)下去的原因。 不過(guò)關(guān)乎這個(gè)問(wèn)題，卻同樣也是需要一些解釋的。 當(dāng)初，“黑白境界”之所以不同意銀輝去接納雪月和炎舞的原因。 其實(shí)很簡(jiǎn)單，也正是害怕一個(gè)不難預(yù)料的原因。 就是陰盛陽(yáng)衰，這是除了黑白之外的另外一種均衡上面的問(wèn)題。 又或者，“黑白境界”，或許的確是可以容納不同的兩種力量，但不是必須的。 更加不是必須要將這樣的兩種力量，作為主要力量，而為什么不知輔助。 這則是“黑白境界”曾經(jīng)對(duì)于銀輝提出質(zhì)疑的主要原因。 雪月和炎舞的力量，相對(duì)于其他的力量和黑白來(lái)，又到底還是特殊的。 這不止是力量的強(qiáng)度，還有連同“戰(zhàn)神印”的影響。 銀輝，一旦接受之后，他是幾乎沒(méi)有選擇的。 他若是接受，就只能接受雪月和炎舞的全部力量。 因?yàn)椋鹣酄?zhēng)之下，自然會(huì)使得，原本屬于銀輝的力量，徹底被無(wú)盡的冰雪和火紅淹沒(méi)。 這是“黑白境界”也無(wú)法阻止的事情。 因?yàn)椋昂诎拙辰纭敝袝?huì)有黑白。 但這黑白，如果全部都被雪月和炎舞占了，銀輝只剩下了框架的話。 其力量發(fā)揮，也就只能是夾縫生存了。 更何況，雖然“黑白境界”理論上是可以容納兩種力量，可實(shí)際上，最好的情況，又不是兩種，而是一種。 這才是關(guān)鍵的。 只因，按理來(lái)，銀輝在黑白之中，至少需要占據(jù)其一。 這其實(shí)是“黑白境界”的另外一種構(gòu)想，也是最好的一種理想狀態(tài)。 只不過(guò)，這樣的狀態(tài)，現(xiàn)如今看來(lái)，卻是真的成為了空夢(mèng)。 銀輝這一丟，可丟掉的不是一點(diǎn)半點(diǎn)，而是全部。 以至于，現(xiàn)在他的力量完全被雪月和炎舞所取代的話。 這也導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題。 銀輝可以用雪月和炎舞的力量發(fā)揮出比之兩個(gè)女人更加強(qiáng)大的力量。 但，他自身的力量，永遠(yuǎn)無(wú)法超過(guò)雪月和炎舞的單人最強(qiáng)狀態(tài)。 這樣的限制，便是幾乎無(wú)法被打破了。 當(dāng)然，這樣的細(xì)節(jié)或許不算什么，因?yàn)檠┰潞脱孜璧牧α恳呀?jīng)那么強(qiáng)了。 那么，銀輝自身的力量，似乎本來(lái)就已經(jīng)顯得不重要了。 但，很多事情，終歸是不能單獨(dú)的從力量的角度來(lái)看的。 或許，還有更多吧。 那么，“黑白境界”的框架，自然是完美的，至少針對(duì)于銀輝來(lái)。 可除此之外，僅僅一個(gè)框架，便可以完美的解釋一個(gè)頂級(jí)“心眼”了嗎？ 自然是不夠的。 因而，所謂“雞肋”。 正是對(duì)于銀輝是最為適合的。 “黑白境界”若對(duì)于其他人，完全可以歸類(lèi)于次級(jí)“心眼”的行列。 唯獨(dú)對(duì)于銀輝，他似乎將這樣的“心眼”強(qiáng)行拉高了品級(jí)。 可其局限，依然是有的。 也就是，不要“黑白境界”的力量了，這一刻，實(shí)際上就是“智慧”，對(duì)于銀輝也同樣是“雞肋”的話。 那就是真正的雞肋了。 只因，這樣的“智慧”。 現(xiàn)如今，對(duì)于銀輝的影響，同樣是微乎其微。 原因很簡(jiǎn)單，僅僅是現(xiàn)在，銀輝的疑問(wèn)，“黑白境界”已經(jīng)無(wú)法回答上來(lái)。 他的思想，他的智慧，已經(jīng)近乎開(kāi)始超過(guò)了“黑白境界”。 到達(dá)了它也不能夠看到的地方的時(shí)候。 這樣的時(shí)候，“黑白境界”原有的東西，就會(huì)顯得可有可無(wú)了。 或許對(duì)于“黑白境界”，銀輝的確是沒(méi)有完全參悟透。 可是他卻已經(jīng)看到了這樣的“心眼”的局限性。 這才是，他不能夠完全按照“黑白境界”來(lái)，卻又不能完全拋棄。 “黑白境界”除了固有的框架之外，如果“智慧”都顯得如此令人無(wú)所適從的話。 也不愧乎“雞肋”的稱(chēng)呼了。 這倒不是嫌棄的意思，而是這明，銀輝的實(shí)力增長(zhǎng)，此刻來(lái)看，是已經(jīng)不能夠按照“黑白境界”的繼續(xù)前行了。 因?yàn)椋F(xiàn)在的道路，本身也就是超出了這樣的“心眼”預(yù)料的。 他所走的路，其實(shí)這一刻誰(shuí)也看不到盡頭。 而誰(shuí)也看不到盡頭的道路，則正是這一刻銀輝會(huì)顯得迷茫的原因。 可他的疑惑，這一刻并不能夠得到答復(fù)。 他的疑惑，這一刻“黑白境界”沒(méi)有回答他，雪月和炎舞同樣沒(méi)有。 沒(méi)有的聲音回答他。 這才是問(wèn)題所在。 曾經(jīng)，他是以為，“黑白境界”就是他的理想。 可是如今看來(lái)，“黑白境界”的確是他的理想。 可這個(gè)理想，本身就是一份沒(méi)有完成的對(duì)于世界的答卷。 這才是令銀輝苦笑的地方。 他是有理想，他為了理想，而一路走到如今。 然而，可笑的卻是，他竟然到了現(xiàn)在還并不知道，他的理想究竟是什么。 如此，他堅(jiān)持的，又到底是什么？ 可能，或許，或許，應(yīng)該？ 不，理想這樣的東西，可不應(yīng)該用這樣的語(yǔ)氣形式的方式回答。 他一直都將“黑白境界”視作他一直再走的道路，是他道路的盡頭。 可如今，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，“黑白境界”并非是一條道路。 并非是一條他可以心安理得的道路，而是現(xiàn)如今的所有問(wèn)題。 所有，“黑白”無(wú)法分辨的問(wèn)題，都是來(lái)自于這樣的“境界”的不完善所致的時(shí)候。 銀輝的壓力，這個(gè)時(shí)候，才感覺(jué)是從四面八方而來(lái)。 原來(lái)，他所走的道路，一直都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是他自己的道路。 只是“黑白境界”走到了如今的道路。 而后的道路，依然需要他獨(dú)自走下去。 無(wú)論是需要搭橋還是掃清障礙。 他需要，完成屬于他的“黑白境界”。 這樣的“黑白境界”，也算是一種“心眼”嗎？ “心眼”在這個(gè)世界常規(guī)的狀態(tài)代表的可只是一種力量。 一種，代表了戰(zhàn)士本身的力量。 而銀輝，無(wú)法保證這樣的“匹配”系統(tǒng)的準(zhǔn)確性，也不知道“黑白境界”是不是可以真正的代表他。 而這一點(diǎn)，大概也正是誰(shuí)也不敢保證的，包括“世界”。 也因此，這雖然不能銀輝對(duì)于“黑白境界”產(chǎn)生了質(zhì)疑，可他這一刻，到底是已經(jīng)看開(kāi)了。 這，人生在世。 本初之心，無(wú)論是放在哪里，都是不如放在自己這里的。 他一路走到了如今，不乏一直都在提出各種各樣的疑問(wèn)。 他試圖用“黑白境界”這樣的各種理由來(lái)服自己。 可實(shí)際上，如果服，只是需要一個(gè)理由的話。 “黑白境界”的意義，這才是會(huì)顯得奇怪。 因此，“黑白境界”的姿態(tài)，雖然一開(kāi)始以一種固有的形態(tài)出現(xiàn)在銀輝面前的。 但如今，他卻一瞬間，似乎有些明白了，所謂“黑白”，真正的含義所在。 這并非是眼前的“黑白境界”，而是，他的“黑白境界”。 或許，“黑白境界”，之前是沒(méi)有過(guò)主人，也可能，依然還是有過(guò)。 但“黑白境界”在之前，已經(jīng)有一種無(wú)形的“形態(tài)”。 這便是銀輝可以感受到了“黑白境界”的存在的原因。 然，這樣的形態(tài)，終歸不應(yīng)該到了銀輝這里，還是保持這樣的狀態(tài)。 這才是不尋常的地方。 “黑白境界”即使以一種未完成品的狀態(tài)，交到了銀輝的手上。 可是，如何完成，是不是依然要按照此前已經(jīng)鋪設(shè)好的道路，繼續(xù)走下去。 這樣的事情，卻不應(yīng)該由其他的任何人來(lái)決定，相反，正是應(yīng)該由銀輝本人來(lái)決定。 故而，這，才應(yīng)該是銀輝一直沒(méi)有明白的地方。 銀輝此前所察覺(jué)到的“黑白境界”的“形態(tài)”，這樣的“形態(tài)”，本身就是沒(méi)有意義的。 這才是真正的意義所在呢。 “黑白境界”，并不是一種固定的形態(tài)，即使“黑白”應(yīng)該固定的。 但在銀輝與雪月，炎舞之間，其實(shí)不應(yīng)該有另外的“黑白境界”存在。 這則是另外的一個(gè)事實(shí)。 因?yàn)椋蠢韥?lái)，這“黑白境界”，不應(yīng)該是“黑白境界”，而應(yīng)該是銀輝。 這才應(yīng)該是所謂的“事實(shí)”。 雪月和炎舞之外，應(yīng)該只有銀輝。 包括“戰(zhàn)神印”這樣的存在，也應(yīng)該歸于銀輝。 這是此番，既然發(fā)覺(jué)了“黑白境界”本身存在這樣的問(wèn)題之后。 銀輝所發(fā)現(xiàn)的一個(gè)致命的要害所在。 如果以前的“黑白境界”是錯(cuò)的。 那么，這一刻，他為什么，還要遵循呢。 即使，則有的錯(cuò)，不止是全盤(pán)否認(rèn)。 但既然此前的“黑白境界”并沒(méi)有起到這樣的作用，那么，銀輝也就根本沒(méi)有必要在乎這樣的事情。 因?yàn)椋^“心眼”，如果只是銀輝本人的體現(xiàn)。 那么，“黑白境界”，不應(yīng)該是其他的任何體現(xiàn)，而正是應(yīng)該是銀輝的本心。 他自己，這一刻就是“黑白境界”！ 難道，不應(yīng)該是這樣的事情嗎？ 銀輝這一刻的大腦在瘋狂轉(zhuǎn)動(dòng)著。 即使，這只是一瞬間之間的“乾坤”擴(kuò)張。 但是這一次的“乾坤”，可是真的引發(fā)了，崩地裂呢。 因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，在銀輝的內(nèi)心之中，正是有什么東西，開(kāi)始逐漸的消散著。 那像是迷霧，又像是其他的東西。 但，只有這個(gè)時(shí)候，銀輝的內(nèi)心是越發(fā)清明的。 他的內(nèi)心之中，一下子似乎少了很多的壓力。 幾乎壓力全無(wú)的話，之前心頭的壓抑，也可以，一下子減輕不少。 他這一刻，可似乎是真正的看到了，在某種地方，熠熠生輝的“黑”與“白”呢。 因?yàn)椋菢拥摹昂凇迸c“白”，才應(yīng)該是銀輝一直在追求的東西。 那并不是別人的東西，或者是已經(jīng)成為了沉重的枷鎖的制度，而是制度之外。 明明是那么簡(jiǎn)單的東西。 又或者，他何必，到了現(xiàn)在還需要去想那么多？ 那么多的事情，他明明已經(jīng)想的差不多了，剩下的，不是思考。 而只是單純的去做了，但想清楚之后，沒(méi)有了壓力之后。 “輕松”的去做一件事情的話，效率總是會(huì)事半功倍的吧。 因?yàn)椋y輝這一刻，的確是感受到了。 感受到了，這“黑白境界”，其真正的玄機(jī)。 那是在破而后立之后，似乎這個(gè)時(shí)候，才是顯現(xiàn)出了真正的“黑白境界”的景象。 那，并非是痛苦，壓抑，沉悶的。 而其實(shí)正是開(kāi)朗，卻又是平淡的。 明明，正是那么平常。 以至于，在這一瞬間，不止是“黑白境界”的問(wèn)題。 還有，還有就是銀輝似乎現(xiàn)在真正的掌握了“黑白境界”。 同時(shí)也掌握了體內(nèi)的冰寒與火紅，這樣的兩股力量。 以及中心的“戰(zhàn)神印”。 因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，“黑白境界”早就已經(jīng)不復(fù)存在。 因?yàn)楝F(xiàn)在的銀輝，他的內(nèi)心，不是代表了“黑白境界”。 而是他的內(nèi)心，就是“黑白境界”。 他現(xiàn)在其實(shí)是相當(dāng)于進(jìn)而直接替代原來(lái)的“黑白境界”，在掌控著整個(gè)“黑白境界”。 這其中，還包括那“黑白境界”的所有力量和整個(gè)框架。 包括，這一刻他所在內(nèi)心世界之中，似乎是真正感受到的雪月和炎舞。 這樣的兩股力量的存在……
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