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文桃這次回老家，還真是回對(duì)了，倒是有不少人來(lái)看文桃，非常難得的，文桃解釋了關(guān)于符咒巫蠱之術(shù)，耐心的解釋?zhuān)@都是沒(méi)有的事情，當(dāng)時(shí)不過(guò)是因?yàn)橛性S多人阻攔自己的兒子或者是丈夫、對(duì)象去考大學(xué)，這才出此下策，但喝了對(duì)人也沒(méi)有什么壞處，不過(guò)還是那句話(huà)，文家的閨女是不能吃虧的，若是真是有拋棄妻子的，文家也不會(huì)坐視不管的。總算是安撫住了眾人。
這才文桃?guī)е叶蓟貋?lái)了，而且文桃還要參加一次高考，這讓大家都覺(jué)得，姑奶奶這是為了考試而考試，也是為了大家，為了族人，周淑靜還是主要負(fù)責(zé)大家的復(fù)習(xí)工作，而文桃挑選學(xué)生，卻更加的嚴(yán)格，挑了四個(gè)人，其中就有大弟子杜振，他今年也不小了又是跟著文桃最久的，而且他媽媽是正經(jīng)的嫡系，杜振的媽媽文淑惠，是文桃叔叔的親孫女，不僅杜振，還有杜晨也是跟著文桃學(xué)習(xí)的，但是這一次，文桃不打算讓杜晨參加高考。杜振不過(guò)十三，已經(jīng)算是很小的了，杜晨雖然才十二，但是基礎(chǔ)不如哥哥，人也顯得浮躁一些，最重要的是，杜晨這一次即使能考上，也不是很好的大學(xué)，反而不如來(lái)年再考，這樣，才能上一個(gè)好大學(xué)。而大學(xué)若是知名的好學(xué)校，畢業(yè)分配上，那也是高出不止一個(gè)層次的。這一點(diǎn)，文桃也跟文淑惠夫婦說(shuō)了，他們夫婦當(dāng)然是聽(tīng)文桃的，不過(guò)這個(gè)原因怕讓杜晨知道了，所以并沒(méi)有告訴他。
文家村可是文桃的地盤(pán)，不僅做飯有的是人，就是看孩子都不用她，文桃除了看看四個(gè)考生的學(xué)習(xí)情況，余下的時(shí)間，也就是跟著袁銘閑磕牙了。不過(guò)文桃博聞廣識(shí)，說(shuō)是閑磕牙，但是對(duì)于袁銘來(lái)說(shuō)，可是獲益匪淺。有的時(shí)候，袁銘也會(huì)說(shuō)說(shuō)自己在部隊(duì)的事情，就比如這次，為什么立功了，卻不得重用呢？讓他不得不懷疑，這肯定是和自己的爺爺和親爹有關(guān)系，是他們壓著自己。
不過(guò)文桃卻不這樣想，袁銘憑借著自己的努力，先是到軍校去學(xué)習(xí)，并且匯報(bào)自己的新的戰(zhàn)術(shù)思想，這不是走后門(mén)可以看到的，而且當(dāng)時(shí)的那個(gè)情況，他的爺爺和爸爸都沒(méi)有這個(gè)膽量去做這件事情的。而升為團(tuán)長(zhǎng)，都是火線(xiàn)升遷，這個(gè)更不是他們可以做到的。而如今，袁銘立了兩次一等功，一次二等功，雖然最后一次，因?yàn)樵憫?zhàn)場(chǎng)上槍斃三個(gè)不中用的軍官，這多少會(huì)引起一些人的反感，但也有許多人認(rèn)為，袁銘殺伐決斷，堪當(dāng)大任。最終，還是支持袁銘的人更多一些。
在這個(gè)軍隊(duì)改革的大環(huán)境下，繼續(xù)年輕的，有能力且有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的指揮員，袁銘的表現(xiàn)足以讓他們驚艷。文桃的分析，讓袁銘心里百味陳雜，他卻沒(méi)有辦法和妻子說(shuō)出來(lái)。不過(guò)文桃卻很理解，希望有多大，失望就有多大，過(guò)去，袁銘總認(rèn)為爺爺和爸爸是他逾越不過(guò)去的高山，即使他忤逆了他們，娶了別的女人，即使他從來(lái)都不得寵，但不管怎么說(shuō)，也是袁家的子孫，不會(huì)完全不管的，如今分析下來(lái)，自家人扯后腿肯定有他們，幫忙輔助他升遷，那是一點(diǎn)忙都沒(méi)有他們的影子。失望，對(duì)親情的失望。
接下來(lái)的日子，已經(jīng)漸漸好轉(zhuǎn)的袁銘，開(kāi)始跟著岳父鍛煉身體，平時(shí)把教育孩子，陪著孩子玩兒的任務(wù)接了下來(lái)，小的還好說(shuō)，但是袁銘發(fā)現(xiàn)，自己沒(méi)有辦法教大兒子了，這小子學(xué)的是書(shū)法繪畫(huà)，代數(shù)幾何，英語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，還學(xué)物理化學(xué)，這些對(duì)于高中畢業(yè)的袁銘來(lái)說(shuō)，還是太難了。無(wú)法，只能跟著大兒子一起練習(xí)書(shū)法，一起跟著岳父學(xué)學(xué)全本的孫子兵法、孫斌兵法吧！
袁浩初小朋友如今已經(jīng)覺(jué)得自己是大人了，不僅對(duì)于學(xué)習(xí)很有興趣，對(duì)于外祖父教的武術(shù)更有興趣，可惜現(xiàn)在因?yàn)樗×耍荒芟葘W(xué)一些理論知識(shí)，要等到七歲才可以真正的學(xué)習(xí)。跟著岳父，袁銘也收貨頗多，鍛煉身體，也是鍛煉心性。尤其是一場(chǎng)大戰(zhàn)，袁銘的心，還真是需要靜一靜。
這邊老婆忙，白天上課，學(xué)習(xí)，晚上也沒(méi)他什么事兒，袁銘過(guò)的也是煩悶，索性去看附件犧牲戰(zhàn)友的家人去吧，知道袁銘的想法，文桃非常的重視，先是給他準(zhǔn)備路上的衣物吃食，還要帶上保溫的東西。附件有三家犧牲戰(zhàn)士的家屬，一個(gè)很熟稔的，另外兩個(gè)，雖然不是很熟悉，但是一個(gè)戰(zhàn)壕里出來(lái)的，幾天的情義，足以比得上許多人的一輩子。
家里有老人的，文桃送上了上好的布料，男人送深藍(lán)色毛料，女人送孔雀綠的毛料。又帶上了三份年份不大的人參禮盒，另外還有0塊錢(qián)，這些讓袁銘自己分配。袁銘的工資漲了，而且他們家也沒(méi)有大的花用。
袁銘去了四天，很快就回來(lái)了，回來(lái)之后，心情也是很差的，經(jīng)常看著兒子們和文桃發(fā)呆。文桃倒是不擔(dān)心，這是他應(yīng)該過(guò)的關(guān)。等到了晚上，文桃就被襲擊了。這么長(zhǎng)時(shí)間了，文桃也有些意動(dòng)，心里愛(ài)著一個(gè)人，不自覺(jué)的就想親近他。忍著不去摟住，忍著不去親他，可如今他已經(jīng)好的查不多了，袁銘更是忍的辛苦，不僅是因?yàn)樗袀惨驗(yàn)樗麖膽?zhàn)場(chǎng)上回來(lái)，失去了那么多的戰(zhàn)友，即使想要做什么，本心也不在此。如今也是這樣的情況，但又有所不同，此時(shí)的袁銘，好像是受傷的野獸，他需要的安慰。如此，這晚上，倒是夫妻相得。
第二天，文桃又一次懶床了。家里的父母已經(jīng)習(xí)以為常了，至于袁銘，倒是和原來(lái)一樣，跟著岳父，帶著勤奮的大兒子一起練功。等到文桃醒來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是十點(diǎn)多了。等到中午才吃這頭一頓飯。
如此過(guò)了十來(lái)天，這考試也要到了，這一次和以往不同，文桃這次考試，是被丈夫送進(jìn)來(lái)的，等考試結(jié)束了，又有袁銘手里拿著保溫桶，里面放著從家里現(xiàn)取來(lái)的冰鎮(zhèn)酸梅湯。跟著來(lái)考試的人也都跟著喝了。中午歇息，早有文家的親戚準(zhǔn)備好了房間，讓大家好好的休息一下。文桃也不能免俗，不過(guò)文桃也知道，就算自己是久經(jīng)考驗(yàn)的老手了，但是到了考試的時(shí)候，多少還是有些緊張的。所以休息的時(shí)候，沒(méi)有躺下來(lái)睡覺(jué)，反而是坐下來(lái)打坐。這樣的休息不僅可以恢復(fù)身體的疲勞，也可以讓神志更加清明了。
等到打坐結(jié)束，看到袁銘看著自己，很是好奇，袁銘看到妻子打坐之后，不僅精神頭好了，不那么疲憊了。心里很是好奇，怎么也不能想象，坐在那里打坐，就可以休息。
考試結(jié)束，文桃就帶著家人回到京城了，此時(shí)袁銘的假期也結(jié)束了，他要去上學(xué)了，而文桃則要去一次南方，回一次香港那邊。這段時(shí)間，文桃抽時(shí)間做了不少的首飾，在手上的兩件翡翠雕刻和一些手工雕刻的玉佩、吊墜，以及各種鑲嵌的首飾，文桃都需要送到香港去，她已經(jīng)記載太多的貨品了，而香港那邊已經(jīng)快沒(méi)有高貨了，若是斷了貨，對(duì)生意影響是非常大的，很可能會(huì)失去一些大的客戶(hù)，這可就麻煩了。
這一次文桃?guī)н^(guò)去的，還有許多的珍珠飾品，文桃上次在香港市場(chǎng)上就發(fā)現(xiàn)了，珍珠飾品，哪怕是最好的海水珠子和日本養(yǎng)殖的珠子，都無(wú)法和自己手里的真正的東珠相比。過(guò)去文桃都是把那些正圓的珠子做成首飾，那些不規(guī)則的，只選了大的做首飾鑲嵌。其余的則都做成了珍珠粉。但是上次考察過(guò)了市場(chǎng)之后，文桃發(fā)現(xiàn)，自己實(shí)在是太浪費(fèi)了。索性把小的珠子全部在平臺(tái)上委托別人做成鑲嵌成品或者是設(shè)計(jì)其他的款式，務(wù)必讓這些珍珠物盡其才，所以帶過(guò)去的珍珠首飾，比以往都多，不僅有她的大串兒珍珠項(xiàng)鏈，更有鑲鉆和款式新穎的珍珠首飾套裝。這經(jīng)過(guò)鑲嵌加工之后，所獲得的利益絕對(duì)是過(guò)去的幾十倍。
剛回到了京城，就有人找上門(mén)來(lái)了，來(lái)的人，文桃沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但是文桃的修為，已開(kāi)法眼，自然知道來(lái)人是誰(shuí)。這個(gè)人就是上次妮妮出事，文桃讓妮妮的家人去找的人。文桃已經(jīng)叮囑了妮妮的家人，絕對(duì)不可以泄露自己的消息，當(dāng)時(shí)也確實(shí)如此，文桃沒(méi)有見(jiàn)到有人來(lái)找自己的麻煩，就知道妮妮的家人是守諾言的。但是如今這個(gè)人來(lái)找自己，這說(shuō)明妮妮的家人將自己的事情告訴他了。這也說(shuō)明了，肯定是出了大事，否則的話(huà)，這個(gè)人也是學(xué)道的，不可能冒著得罪自己的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)找他，看他的神色就知道，事情非常的棘手。
文桃看了他一會(huì)兒，眼前浮現(xiàn)的一切，也讓文桃皺眉，對(duì)來(lái)人說(shuō)道，“你跟我進(jìn)來(lái)吧！”
肉眼，指一般的眼睛。所見(jiàn)非常有限，而且無(wú)法看穿一切有形物質(zhì)，只能看非常短的距離，可以說(shuō)是非常受到局限的“觀看“工具。但是如果經(jīng)過(guò)用功的修行，肉眼也能穿越有形的物質(zhì)而看到一般人看不到的事物，可見(jiàn)人的潛能是非常不可思議的，即使肉眼這個(gè)感官，也只是使用到很少的能力，足見(jiàn)修行是每一個(gè)人其實(shí)都應(yīng)該作的事情，因?yàn)槿绻泄儆邢蓿蜁?huì)落入有限的思考，也繼而作出“有限“的行為，而對(duì)于這浩瀚的宇宙而言，不啻是坐井觀天，故人人宜修行，最起碼，可以擴(kuò)展自己的“視界“，何樂(lè)而不為呢?
修行之人有五眼之說(shuō)，
其一，天眼，是天人擁有的視力。能夠看得相當(dāng)廣泛，能夠看穿有形的物質(zhì)，而且能隨心所欲的觀看自己想觀看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力還是會(huì)有細(xì)微的差異，修得越好，看得就廣泛。普通人，一樣可以修得天眼，最常見(jiàn)的就是能看到的鬼和妖物等等。
其二，慧眼，是開(kāi)悟之眼。對(duì)于諸法實(shí)相已經(jīng)完全明白，這就是慧眼，已經(jīng)不再受到外相的干擾與朿縛，是真正擁有智慧的人，也就是擁有空性知見(jiàn)與證量的人，修行人有沒(méi)有天眼倒還不是最重要，因?yàn)槿绻麤](méi)有空性作為依憑，看到越多，煩惱也就越多;而一個(gè)修行人擁有慧眼則是非常必要的，只有見(jiàn)性了、悟空了，才有辦法稱(chēng)為一個(gè)真正的修行人，才有辦法離開(kāi)一切的執(zhí)著，也才有辦法解脫生死輪回，而文桃的慧眼，也是在這才袁銘上戰(zhàn)場(chǎng)之后修成的。
法眼，是善辨眾生根器以及八萬(wàn)四千種佛法之眼。所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相對(duì)的，也越明白眾生學(xué)習(xí)佛法的根器與因緣。
佛眼，是佛圓滿(mǎn)澈見(jiàn)一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼，也是最圓滿(mǎn)之眼，佛眼能夠悉知悉見(jiàn)一切，也能對(duì)治一切，故佛眼即是最究竟的證量，一切圓滿(mǎn)，一切具足。
文桃如今已經(jīng)具有慧眼，自然看到了來(lái)人身上發(fā)生的事情，也了解的最近這個(gè)地方發(fā)生的讓人擔(dān)憂(yōu)的事情，而且這些事情，可能是和自己有關(guān)的，更甚者，就是沖著自己來(lái)的。負(fù)責(zé)這個(gè)地方的修道衛(wèi)道者已經(jīng)無(wú)法控制當(dāng)前的局面，自然要想辦法來(lái)尋求她的幫助了。文桃是想要躲，都躲不開(kāi)的，這就是天理循環(huán)了。
來(lái)人同文桃進(jìn)了屋，也不好氣別的，對(duì)著文桃就開(kāi)口說(shuō)道，“這位……大師，眼下出了大麻煩了。現(xiàn)在鬼節(jié)還沒(méi)有到，鬼門(mén)還沒(méi)有開(kāi)。”
文桃如今已經(jīng)具有慧眼，自然看到了來(lái)人身上發(fā)生的事情，也了解的最近這個(gè)地方發(fā)生的讓人擔(dān)憂(yōu)的事情，而且這些事情，可能是和自己有關(guān)的，更甚者，就是沖著自己來(lái)的。負(fù)責(zé)這個(gè)地方的修道衛(wèi)道者已經(jīng)無(wú)法控制當(dāng)前的局面，自然要想辦法來(lái)尋求她的幫助了。文桃是想要躲，都躲不開(kāi)的，這就是天理循環(huán)了。
來(lái)人同文桃進(jìn)了屋，也不好氣別的，對(duì)著文桃就開(kāi)口說(shuō)道，“這位……大師，眼下出了大麻煩了。現(xiàn)在鬼節(jié)還沒(méi)有到，鬼門(mén)還沒(méi)有開(kāi)。”
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