又名《婚姻是愛情的墳?zāi)埂窂垖毻?1674
夏日的涼風(fēng)從大不列顛的威爾士過英吉利海峽一直吹到法國西海岸的布列塔尼。rg典型的海洋性氣候讓布列塔尼享受著清涼潮濕般的舒適。陽光微笑一般地俯視著大地，萬里晴空中有幾片白云在緩緩地飄動(dòng)。海風(fēng)掠過海岸，從半島上一望無際地吹去，最后消失在布列塔尼陸地的深處。
這是法國邊界地區(qū)一片美麗富饒的土地。潮濕的空氣和一陣陣雨水把廣葇而明麗的布列塔尼地區(qū)變成了一片片如茵的綠草，金黃的花海和茂密的樹林。如果你順著海風(fēng)吹過的地方，順著鄉(xiāng)間路從西邊的海岸邊朝著布列塔尼的內(nèi)陸走上一遍，一定會(huì)有種步入人間仙境的感覺。
在中世紀(jì)漫長的時(shí)光中，布列塔尼的風(fēng)光總是這樣的美妙旖旎，就象一位美麗迷人的法國少女。但是，在此之前的數(shù)百年的“黑暗時(shí)期”，這里曾發(fā)生過許多戰(zhàn)爭，兇狠的威爾士人象夏季的長風(fēng)一樣跨英吉利海峽，與當(dāng)?shù)氐母弑R人進(jìn)行廝殺，搶奪地盤。因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁，古代文化被摧毀，繁榮的景象曾一度消失。在戰(zhàn)火中，人們用斧砍、刀劈和利劍開辟新的生活，按照野蠻人的習(xí)俗方式生活著。人們不再建設(shè)劇場、浴池和道路。糧食連年歉收，農(nóng)民遭受饑餓，而貴族們則是用火和香料烤食野豬肉。人們完無視婚姻關(guān)系，許多人根不要合法妻子，象馬或驢一樣過著放蕩和**的生活。至今，在當(dāng)?shù)剡�盛傳著“愛爾蘭的阿爾斯特女王率領(lǐng)她的宮廷命婦拜見庫楚雷恩的故事。他們女王和她的命婦們上身**，并將裙子撩起，把下身顯露出來，以表示對愛爾蘭傳奇英雄庫楚雷恩的極大敬意。
他們之所以對這個(gè)故事津津樂道，是因?yàn)樗麄儗δ欠N野蠻狂亂的生活方式念念不忘。對許多向往野蠻生活的人來，打仗和掠奪是最光榮的事業(yè)，勞動(dòng)種田則是無能的表現(xiàn)。因?yàn)閼?zhàn)爭能使他們通過不斷征戰(zhàn)來擴(kuò)充領(lǐng)土，搶奪財(cái)富和女人。
在當(dāng)下的布列塔尼混居著許多的威爾士人和高盧人，他們都是威爾士和高盧人的后裔，但是長期的生活已經(jīng)使他們?nèi)诤显谝黄鹆耍y(tǒng)稱為布列塔尼人。而對他們之間的相互區(qū)別也不再誰是威爾士人還是高盧人，而是誰是富人誰是窮人。
從十一世紀(jì)到十二世紀(jì)期間，歐洲迎來了學(xué)術(shù)復(fù)興的時(shí)代。隨著大翻譯運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，那些脫離野蠻狀態(tài)的歐洲人，燃起了求知的熱情，如同宗教熱情。因?yàn)榻虝?huì)的興起，教化人們脫離野蠻的習(xí)俗，倡導(dǎo)純潔的生活，并要求神職人員堅(jiān)持獨(dú)身主義。他們把生活中的縱欲傾向當(dāng)成罪惡，宣揚(yáng)禁欲主義，宣揚(yáng)鄙視金錢，反對奢華的觀念，宣揚(yáng)所有的歡樂都是罪惡的觀念，并進(jìn)行懲戒。教會(huì)還反對服飾之美，甚至反對個(gè)人的清潔衛(wèi)生，清教徒反對唱歌跳舞，反對狂歡節(jié)，反對愚人節(jié)。所以，殘暴好戰(zhàn)的野蠻之風(fēng)便隨之消亡，而禁欲之風(fēng)開始盛行。
那是宗教信仰盛行和宗教熱情高漲的時(shí)期。在遍布荒野和人煙稀少的布列塔尼的鄉(xiāng)間野外，甚至在山間峽谷地帶，都可以看到有一座座型的教堂拔地而起，聳立在一片蠻荒山野之中。但是，教堂似乎是一種文明的象征，也是一種無聲的召喚。當(dāng)一位清貧的教士或是牧師來到一片無人的荒野之中，向當(dāng)?shù)氐闹鹘躺暾埖揭黄恋兀麄兙驮谶@里蓋起一個(gè)型教堂，甚至是一間簡陋的屋，便在里面修行。漸漸地來教堂祈禱和做禮拜的人就在教堂的門前踩出一條路，把更多的人帶到這里。日久天長，教堂或是茅屋便會(huì)變成一座宏偉美觀的哥特式建筑。
教堂的教士和牧師一般為有文化有學(xué)問的知識(shí)分子，他們除去日常的修行和傳道，還要參加日常的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，要種莊稼，收土豆，但他們可以收取一些稅物，也可以把土地出租給農(nóng)民。教堂和修道院是當(dāng)?shù)匚幕t(yī)療的中心。他們可以辦學(xué)，為百姓行醫(yī)，并收取一定的費(fèi)用。他們還經(jīng)常得到富人和百姓的募捐，并通過把他們的子女安排在教堂和修道院里收取一定的錢財(cái)。
因?yàn)榻烫煤托薜涝菏墙虒W(xué)的地方，所以，所有的學(xué)生從受到基督思想的灌輸和教育，他們長大后也會(huì)把基督和教堂當(dāng)成他們個(gè)人奮斗和出人頭地的一種途徑。基督教義灌輸?shù)氖腔浇痰赖潞蛯W(xué)的準(zhǔn)則。新舊約圣經(jīng)六十六卷為神所默示寫成，為基督徒信仰行為的唯一最高準(zhǔn)則。要求圣徒嚴(yán)格遵循圣潔、公義、愛人、施舍、禁食、禱告、愛仇敵、進(jìn)入光明、勿愛錢財(cái)、毋論斷人、真誠無欺、聽道行道等信條。與圣經(jīng)真理相違背者，被定為異端，是要受到相應(yīng)的懲罰。
在這個(gè)威爾士人和高盧人廝殺和爭奪了幾百年的蠻野地帶，在這個(gè)遠(yuǎn)離巴黎文明的偏遠(yuǎn)邊區(qū)，宗教文化和德性正雨后春筍，潤物無聲般滲入在這片土地上，那一片片荒野中和鎮(zhèn)邊徒然立起的尖頂教堂正在悄悄地改變著這里人的生活和習(xí)俗。也正是在這里，在9年前的179年，誕生了一位歐洲1世紀(jì)文藝復(fù)興的代表人物。
這一年，有個(gè)叫皮埃爾·阿伯拉爾的男孩出生在布列塔尼南斯不遠(yuǎn)的鎮(zhèn)勒帕萊。父親貝倫加爾是當(dāng)?shù)匾晃患揖骋髮?shí)的貴族。母親露西亞是個(gè)漂亮的婦人。這個(gè)男孩是家里的長子，未來的生活對他展示出美好的憧憬。他要么會(huì)以長子的身份繼承富貴的家業(yè)，要么成為天主教會(huì)的神職人員。
但是，這個(gè)男孩卻是個(gè)天才。從幼年時(shí)期起，他就癡迷于被稱之為“自由藝術(shù)”的語法、修辭和邏輯的“三藝”和算術(shù)、幾何、音樂和天文的“四藝”。這是那個(gè)時(shí)代每個(gè)貴族子弟必學(xué)的課程。他對這些課程的興趣達(dá)到癡迷的程度，并表現(xiàn)出極高的天賦，所以，在他十歲時(shí)，就以亞里士多德的門徒而自居。
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