“也就是說這個(gè)什么沃斯手杖，除了是荷魯斯的權(quán)杖以及武器之外，也是太陽(yáng)神六個(gè)化身中哈克拉提拉的權(quán)杖或者武器？”
伊芙琳聽著郭棟的話歪頭想了半天：“也不是沒有這種可能，這兩位神的形象幾乎一樣，無論是鷹頭人身，還是一手安卡、一手權(quán)杖這兩件物品，幾乎都一樣，特別是在壁畫的展現(xiàn)上，二者的區(qū)別只有頭頂一個(gè)是太陽(yáng)圓盤，一個(gè)是王冠帽子。”
郭棟無語(yǔ)的暗自翻了個(gè)白眼，為什么同樣高大的雕像，死神雕像漏出了足有兩米多高的一截，而太陽(yáng)神的雕像卻沒有？
還不是太陽(yáng)神雕像頭頂?shù)难b飾部分，在三千年的風(fēng)吹日曬時(shí)間侵蝕下，不管是太陽(yáng)神頭頂?shù)奶?yáng)圓盤，還是荷魯斯頭頂?shù)耐豕诿弊樱家呀?jīng)化為砂碩消失了？
但是郭棟這邊在心里腹誹無語(yǔ)，在另一邊伊芙琳說著說著忽然想到什么猛地就興奮了起來：“沒錯(cuò)，肯定是這樣，哈克拉提拉以及荷魯斯手中的權(quán)杖肯定是同一個(gè)。”
“傳說中荷魯斯的母親伊西斯是古埃及的九柱神之一，不僅是亡靈的守護(hù)神以及生育之神，而且還被眾神稱作是全宇宙最強(qiáng)大的魔法神，曾經(jīng)以神的唾液和泥土制造了一條蛇成功襲擊了拉神，以此威脅拉神而獲得了拉神的真名，以此就可以擁有和拉神對(duì)抗的力量。”
埃及神系傳說中的眾神，對(duì)于法寶、法術(shù)、咒語(yǔ)什么的到并不怎么看中，反而是對(duì)自己的真名十分看重，據(jù)說只要得到了一個(gè)神的真名，就會(huì)擁有該神的部分乃至全部力量、權(quán)柄、威能。
這就是為什么伊西斯作為全宇宙最強(qiáng)魔法神、與太陽(yáng)神同為最至高無上的九柱神之一，在成功的襲擊了太陽(yáng)神之后，沒有威脅太陽(yáng)神索要什么法寶或者地位，反而只是要對(duì)方一個(gè)名字的原因。
伊芙琳越說越興奮，而且越說就越覺得自己猜測(cè)和分析到的可能就是真的：“后來伊西斯生下了兒子荷魯斯，荷魯斯除了是法老的守護(hù)神之外，還是天空之神、戰(zhàn)神，是在神格和權(quán)柄上最接近太陽(yáng)神的神明。而且在荷魯斯與賽特的八十年戰(zhàn)爭(zhēng)中，太陽(yáng)神拉雖然沒有直接干預(yù)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是卻數(shù)次救活荷魯斯。”
“甚至有種推測(cè)是說，從某種角度來說，荷魯斯是太陽(yáng)神拉和魔法神伊西斯的孩子，畢竟當(dāng)時(shí)歐西里斯已經(jīng)沒了呃那個(gè)。”
說到最后，伊芙琳結(jié)巴了一下，用了個(gè)含糊其辭的那個(gè)代替了歐西里斯的小歐西里斯。
傳說歐西里斯被賽特陰謀殺死并分尸，他的妻子伊西斯最后只找到了十四塊碎尸中的十三塊，成為了一個(gè)太監(jiān)，缺失的部分是伊西斯用橄欖木雕刻成的模型代替的。
而后歐利西斯就是以這種形態(tài)復(fù)活了一個(gè)晚上，與妻子伊西斯剩下了荷魯斯。
一邊是被人隨時(shí)之后只復(fù)活了一夜，用木頭的東東和妻子生下孩子，一邊是竊取真名獲得的力量，因自身無法承受而用來孕育后代來承載力量。
再加上荷魯斯作為兒子，權(quán)柄、力量，都比他名義上的父母要強(qiáng)了太多太多，更是無論形象上的幾乎一樣，還是與賽特的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢次被偏幫。
荷魯斯和太陽(yáng)神的關(guān)系，真的是不得不讓人深思啊。
就如同紅孩兒的三昧真火、鐵扇公主的芭蕉扇與太上老君不得不說、過于巧合的故事一樣。
這根本就是古埃及版本的紅孩兒與老君不得不說的故事啊！
“所以說，無論是從力量的傳承，還是有可能是自己私生子、伊西斯以拉神真名威脅，亦或者是數(shù)次救活荷魯斯，拉神將自己的權(quán)杖或者武器傳給、送給荷魯斯，都是十分有可能的的一件事？”
郭棟雖然語(yǔ)氣是個(gè)疑問句，但是心中卻已經(jīng)有了幾分確定。
畢竟他得到的那把沃斯權(quán)杖可不是從荷魯斯的墓或者雕像中得到，而是從太陽(yáng)神的雕像下得到，并且那尊太陽(yáng)神雕像還是很明顯的鷹頭人身的哈克拉提拉的造型
等等誰(shuí)又能證明那尊雕像真的是太陽(yáng)神而不是荷魯斯？
沃斯權(quán)杖本就是他手中權(quán)杖的名字，圣甲蟲和公羊頭代表的那六個(gè)拉神的化身之二，一個(gè)是代表的拉神的身體、一個(gè)是代表的拉神的靈魂，而且掌握的能力無論是永恒與再生還是創(chuàng)造與生長(zhǎng)，其實(shí)都是和重生或者復(fù)活有關(guān)的，而偏偏在荷魯斯與賽特的八十年戰(zhàn)斗中，荷魯斯就被拉神救活復(fù)生過數(shù)次。
此外，亡靈之城是法老王的陵墓，不僅屬于死神阿努比斯，也屬于法老的守護(hù)神荷魯斯，荷魯斯不僅是法老的守護(hù)神，還是代表王權(quán)的神，并且荷魯斯和阿努比斯還是兄弟
這真的是讓人越想越驚訝，越想越細(xì)思極恐，越想越難以忽視啊。
“按照伊芙琳所說的太陽(yáng)神的六個(gè)化身來分析，權(quán)杖代表的是能量，或者哈克拉提拉的力量與焚燒一切敵人的火焰，圣甲蟲代表永恒、重生或者復(fù)活、永不斷絕，羊頭壺代表生長(zhǎng)或者創(chuàng)造？”
落日余暉下，郭棟坐在亡靈之城的某一高處，看向被黃沙掩埋，并沒有露出地標(biāo)的太陽(yáng)神雕像，或者，也有可能是荷魯斯雕像的地方，不由得陷入了沉思。
“但是且不說這猜測(cè)是否正確，就算是正確的話，又要怎么運(yùn)用呢？”
郭棟的目光轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移到了被伊芙琳塞進(jìn)監(jiān)獄長(zhǎng)留下的包里，一直都隨身攜帶的太陽(yáng)金經(jīng)上：“傳說，太陽(yáng)金經(jīng)是記錄了古埃及所有的秘密和符咒”
再扭頭，郭棟看了一眼正坐在自己的帳篷底下試圖使用蠻力掰開亡靈黑經(jīng)的埃及教授：“很明顯，太陽(yáng)金經(jīng)并沒有記錄所有的秘密和符咒，至于亡靈黑經(jīng)，還要看過之后再說，不過希望不大。”
太陽(yáng)金經(jīng)雖然放在伊芙琳那里，郭棟并沒有將之收進(jìn)系統(tǒng)儲(chǔ)物空間，但是卻在之前已經(jīng)仔仔細(xì)細(xì)的看過了一遍，上邊的內(nèi)容早就已經(jīng)記了下來，完全可以用倒背如流來形容，但是上邊不僅沒有那三件寶物的使用方法，甚至沒有任何有關(guān)的記錄與描述。
這讓郭棟不得不把目標(biāo)達(dá)到亡靈黑經(jīng)的上面。
不過郭棟對(duì)此并沒有抱太大期望，畢竟以太陽(yáng)神之名來命名，并且被藏在疑似太陽(yáng)神雕像之下的太陽(yáng)金經(jīng)都沒有記錄那三件寶物，亡靈黑經(jīng)記載那三件寶物的可能性可以說是微乎其微。
“如果太陽(yáng)金經(jīng)和亡靈黑經(jīng)上都沒有那三件東西的介紹以及使用方式，那么到時(shí)候說不得就要和伊莫頓好好交流一下了。”
思慮片刻之后，郭棟把主意打到了現(xiàn)在還是一具干尸的伊莫頓身上。
伊莫頓是三千年前的大祭司，而大祭司代表的是神權(quán)，掌管的就是所有與神明、祭祀、法術(shù)等有關(guān)的事物，如果說要找一個(gè)對(duì)于那些年的事情最了解的人，恐怕除了伊莫頓之外根本不需要再做第二人選。
就好像有這個(gè)么一個(gè)故事，說有一個(gè)收藏家收藏了幾件古董，找了溥儀去鑒賞，結(jié)果溥儀看了兩眼說是假的。
結(jié)果收藏家當(dāng)場(chǎng)就急了。
你憑什么說這是假的？
你又從哪里看出來這是假的了？
你又不懂古玩鑒定，怎么能說這是假的？
而面對(duì)收藏家的質(zhì)問三連，溥儀只說了一句話：我也說不出來哪里是假的，我也不懂古玩鑒定，不過就是看著這幾個(gè)東西和我小時(shí)候玩兒過的不一樣
同理，伊莫頓絕對(duì)不是一個(gè)高明的考古專家，更不是一個(gè)埃及古文化學(xué)者，甚至你問他這三千年來的埃及都發(fā)生過什么，他根本就什么都不知道。
但是要說三千年前的事情，說和古埃及眾神、古埃及借助眾神的力量制造的寶物，還有那些神奇的法術(shù)等等，伊莫頓絕對(duì)是如數(shù)家珍。
不，有很多東西，本就是他的東西，甚至在那個(gè)年代，根本算不上什么珍寶，更甚至有一些本就是他親手制作的！
就好像蘭亭序?qū)τ谕豸酥畞碚f，本質(zhì)上只不過是喝多了之后的胡亂涂鴉，后來發(fā)現(xiàn)，哎呀，喝嗨了之后酒興濃郁、心情美麗，居然一不小心超常發(fā)揮了？
但是這么一副酒后涂鴉，卻是天下第一行書，國(guó)寶中的國(guó)寶！
“希望這三件東西是他那個(gè)時(shí)代前后才有的，而不是更久遠(yuǎn)的時(shí)代，不然的話，就只能想辦法去尋找那位五千年前的魔蝎大帝了也不知道那哥們兒現(xiàn)在成了死神的寵物之后還能不能說話交流。”
因?yàn)橐磺卸紱]有任何依據(jù)和線索可以參考，郭棟無奈的做好了第三種打算。
他意外得到的這三件東西很好，如果按照伊芙琳之前所說的太陽(yáng)神的六個(gè)化身，而且那座雕像確實(shí)是太陽(yáng)神，而不是荷魯斯的話，那么郭棟得到的那三件東西，絕對(duì)是比太陽(yáng)金經(jīng)和亡靈黑經(jīng)還要好的東西。
甚至是就算那座雕像不是太陽(yáng)神，而是荷魯斯，那么這三件東西也不會(huì)比太陽(yáng)金經(jīng)與亡靈黑經(jīng)差到哪里去。
甚至是那柄如同復(fù)聯(lián)1中洛基的權(quán)杖一般，同時(shí)兼具權(quán)杖與長(zhǎng)矛雙重身份的沃斯手杖，無論是屬于太陽(yáng)神六個(gè)化身之一的哈克拉提拉，還是屬于荷魯斯，無論是這兩位神中哪一位神的武器或者權(quán)杖，哪怕只是那些法老或者大祭司仿制的水貨，也絕對(duì)比亡靈黑經(jīng)以及太陽(yáng)金經(jīng)更強(qiáng)一些。
就好像山寨的航母一定比山寨的小舢板要強(qiáng)一樣。
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