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南明偉業 正文 78 桃花江是美人窩(4)第九章

作者/天漄行知 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    張福祿又問:“那萬歲爺干嘛還請他來呀?”“誰讓他是蘇翰林妻侄的救命恩人呢?鄧凱早跟朕過蘇翰林,他呀最怕老婆,蘇家的事情都是蘇氏的母親了算的。蘇老夫人如今只剩下這一個侄子了,自然對他視如己出,對于高必正救她侄子的事兒真是感恩戴德呀,就連蘇祿對高必正也是禮敬有加。”

    朱四正在絮叨著,不料張福祿和他想得卻不是一回事兒:“萬歲爺,既然他們蘇家的門風是怕老婆,這萬一蘇氏真的成了正宮娘娘,萬歲爺是不是也會變成妻管嚴啊?”“少放屁,朕姓朱,又不姓蘇,他蘇家的門風與朕何干?趕緊帶路!”

    是讓人帶路,朱四卻自顧自走在了前面,張福祿答應了一聲,一抬頭朱四卻走遠了,連忙追著:“誒呀萬歲爺,您慢著點兒,奴才又想起個事兒來,高必正了,到時候會稱呼您為黃大,您是正在獨秀峰下進學的舉人。這人有時候也不傻呀,您看這謊話編排的多順溜兒?”張福祿不禁贊嘆起高必正的智商來了。

    “順溜兒個屁,大明現在開科舉了嗎?沒開科舉進的哪門子學?”剛到這里,朱四突然從中有所頓悟,雖然高必正的初衷肯定不會包括朱四頓悟出來的想法,但是高必正的謊話卻給朱四帶來了啟示,只看他自言自語道:“將錯就錯也好,想比高必正已經把這個謊話在蘇祿的面前編排開了,即使想要改一改也未必能夠了。可蘇祿畢竟曾經是廣西的學政,對于一心向學的人,必然會青睞有加的,從這個突破口進入,必然會有所收獲的。”

    想到了其中竅門兒,朱四沉著的心終于放了下來。隨著一聲放浪的大笑,搖起了折扇的朱四一身文生公子打扮的走出了自家,邁向了蘇府。

    蘇府,這里有朱四的伊人,只是朱四來到蘇府以后,見到的是一個出家人、一個老人、和一個混人。相互答禮后,當再次分賓主落座時,高必正將朱四讓到了主賓的位子上,這讓主人蘇翰林很是疑惑。他知道,高必正可是堂堂的龍虎將軍、武安侯,而黃大卻只是一個舉人。

    “這位黃大究竟什么來頭?竟然讓龍虎將軍畢恭畢敬。”蘇翰林不禁想到。再仔細打量一下這位黃大,似乎并無特別之處。“能與黃友成為鄰居,實在是蘇某人的榮幸啊。”蘇翰林寒暄了一句,朱四答道:“久聞蘇翰林乃飽學之士,學生也是慕名而來,希望一睹先生的風采。”蘇翰林擺手笑道:“友謬贊了,蘇某不過比友早生了些時日,還希望看到有朝一日黃友的蟾宮折桂呢,啊,呵呵呵。”

    聽到這話,朱四佯裝無奈的道:“嗨,適逢我華夏衣冠南渡,宗廟蒙塵,學生即使有心向學,卻怎奈報國無門啊。”蘇翰林:“子曰危邦不入,亂邦不居。世間又有窮則獨善其身,達則兼濟天下的古訓。若當真事不可為,黃友莫若步對面的這位弘智大師后塵可好啊?”

    朱四這才又仔細地觀瞧了一下對面的大和尚,此人年紀不到4歲,面容清瘦卻鼻直口方,皮膚黝黑,兩條劍眉更是又濃又黑,一雙眼睛吐露一股正氣,一席僧袍看似與世無爭,卻又神采奕奕。朱四口中禁不住贊嘆了一聲:“好個大和尚!”雖然是脫口而出,但是朱四仍然明白蘇翰林這話無非是在試探自己的學識見地,面前的這位大和尚也絕非潛心學佛之人,既然能被高必正請來幫自己,大概定是大明的遺民隱士了。

    朱四心中便有了計較,他收起了折扇,向對面的弘智大師拱了拱手道:“佛門的清規與儒家的修身就沒什么區別,都是修己渡人,弘智大師的氣派確實也令學生神往。每日梵音纏繞、晨鐘暮鼓的聊度余生實乃君子的好歸宿。然則魚和熊掌不可得兼,舍生而取義罷了。”

    蘇翰林提出了夫子的立身之道,朱四道出了孟子的大義之門,讓面前的三人都微微點頭。只不過高必正的點頭完是為了配合環境,還有他覺得朱四能同面前的兩位大學者同臺對話,并獲得些認可,真的是很帥,讓他也很向往,只可惜自己是個白丁,斗大的字不認識幾個,但是配合配合朱四故作下深沉還是挺有趣兒的。

    幾人都未話,都在等待著朱四的下文,只有舍生取義怎么夠呢。朱四笑道:“夫子曾過,如果當真讓他選擇一項職業,他會去駕車。如果讓學生選擇的話,學生會選擇做一名弓箭手。”蘇翰林眉毛揚起:“哦,愿聞其詳。”

    “數年來,學生走過了江南的數省,也接觸了許多我大明的忠臣義士,然而學生卻發現,大多的好人都自持君子不器這句話,自以為秉承了夫子的訓誡。然而卻讓我大明變得謀士滿天下卻征夫寥無人,現實的教訓還不夠慘烈嗎?建奴的馬刀無時無刻不在征服著我們的嘴巴,可大明的智者都在干什么?平時袖手談心性,臨危一死報君王。這不就是空談誤國、過猶不及的道理嗎?有的甚至連臨危一死都辦不到!空談既然都可以誤國,那么伯夷叔齊難道可以救得了自己的國家嗎?學生不要清名、不想餓死首陽山,哪怕被誣陷、被唾罵,也會為了漢家的中興而奔赴沙場、舍生取義。”

    弘智大師終于開口了:“阿彌陀佛,公子一身殺伐之氣頗重,和尚卻也知道舍生容易,取義則甚是難為呀!修身容易,渡人救世則必有天助。誠如蘇翰林所,若當真事不可為,舍生又有何益呢?如果舍生而不能取義,總該先渡一個便是一個吧,先渡了自己又有何不可?”

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