黃豆被他吹噓成了金子一般的圣物，一般人家都是沒(méi)資格拿東西和他換的，這玩意兒既可以榨油，又可以哈，又可以榨油，反正你們只能用來(lái)榨油，豆芽的技術(shù)皇帝是不讓外傳的。 是不是好貨，完憑炒作，西方人用一船又一船沙子燒成的破玻璃球子不去給孩子當(dāng)彈珠兒玩兒，而是拿去找昆侖奴換黃金和寶石。大明這些金燦燦的能拿去食用的黃豆憑什么不能換回點(diǎn)兒當(dāng)?shù)責(zé)鹱鲲垺⒀米拥臑跄竞推彘兀科仗煜聸](méi)有大明人更厚道的了。
帶著一百船的稻米、幾十船的烏木和棋楠，易士佳走了，起來(lái)時(shí)，這支艦隊(duì)如今已經(jīng)增加了十倍，卻沒(méi)耗費(fèi)大明的一個(gè)銅子兒，何況來(lái)時(shí)易士佳的口袋里連銅子兒都沒(méi)有；更沒(méi)有犧牲大明的一兵一卒，只是用去了十幾船的黃豆，這筆買(mǎi)賣(mài)易士佳可以記住一輩子。
“你是，你已經(jīng)答應(yīng)了阮主，大明可以隨時(shí)在廣西或是云南出兵幫助他們攻打鄭主？”朱四聽(tīng)完了易士佳的傳故事，開(kāi)口問(wèn)得第一句話卻還是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。“事急從權(quán)，微臣為了把差事辦好，信口胡了一番，萬(wàn)歲爺莫要當(dāng)真。”朝堂，易士佳對(duì)于自己搶劫經(jīng)歷的呈奏，驚的官們一個(gè)個(gè)都在不停的擦拭自己頭怎么也止不住的汗珠。這個(gè)留著山羊胡子的纖弱人，已經(jīng)讓朝堂的所有大咖覺(jué)得脊背發(fā)涼了。
連在戰(zhàn)場(chǎng)從來(lái)殺人都不眨一下眼睛的郝永忠、高必正、洪承疇這樣的閻王一樣的人物都覺(jué)得自己這輩子活得實(shí)在太虧得慌。所有武百官都在暗自驚嘆：“世界竟然還有這么一種不要錢(qián)、又不遭雷劈的發(fā)財(cái)主意。這應(yīng)該是只有窮缺損的國(guó)家才肯去做的，可煌煌天朝竟然也放棄了用厚往而薄來(lái)去遠(yuǎn)懷諸侯、撫諭番邦的千年國(guó)策。不再坐等人家送來(lái)什么大象啊、犀牛啊那些不值幾個(gè)錢(qián)的方物，而是干脆自己去人家院子里搶了。打劫過(guò)人家之后，更沒(méi)有什么回贈(zèng)可以體現(xiàn)大明皇帝的懷遠(yuǎn)。咱這位皇爺只是裝了十幾船的黃豆過(guò)去，便奪回了兩百船的錢(qián)糧，也太會(huì)做生意了吧？”
看著百官各揣心腹事，朱四美美地坐在龍椅，表面很是淡定，心里卻在數(shù)錢(qián)。這個(gè)時(shí)候總該表現(xiàn)出身為大明皇帝，天下共主大氣的一面了吧，畢竟錢(qián)賺到了，糧食運(yùn)回來(lái)了，剩下的一些不要錢(qián)、甚至還能接著發(fā)財(cái)?shù)娜饲椋撍鸵驳盟统鋈ゲ判邪 ５纫资考研攀牡┑┑淖约寒?dāng)初在占城的許諾是放屁之后，朱四一正經(jīng)的：“易卿此言謬矣，人無(wú)信不立，國(guó)不以利為利，以義為利也。易卿在交趾所的話，是代表我大明國(guó)朝出的金口玉言，既然你手拿朕的諭旨為大明出海宣慰，朕斷然不能對(duì)你在海外所的話有所更改。朕能幫你辦得事情一定會(huì)辦，不好幫你辦的，先砍了你的頭，然后再幫你辦。”
群臣面面相覷，這的是人話嗎？可是武官的盲們，大多挑起了大拇哥，贊嘆這位皇帝哥們兒真講義氣、人也忒厚道；而那些官們的汗此時(shí)都變成霜花兒了，他們倒不是因?yàn)楹筮厓嚎惩觐^再幫著辦事兒的那句，而是心里在想：“孫賊，你這話是沖著自己心口窩的嗎？表面看起來(lái)道貌岸然，背后是一肚子男盜女娼啊。你怎么不把剛剛引用的《大學(xué)》里這話的下半句兒也給吐出來(lái)呢？‘長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，必自人矣。彼為善之，人之使為國(guó)家，災(zāi)害并至。雖有善者，亦無(wú)如之何矣！此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。”
怨言歸怨言，可是誰(shuí)也不敢反駁，況且朱四的這些話戳出來(lái)是一個(gè)引子。是為了打消面前這些官、儒者們自古養(yǎng)成的那種面皮的重要性大于里子的毛病的。“朕知道，你們?cè)谛υ掚抟玫拇髮W(xué)里的話來(lái)斷章取義，朕之所以用這半句話也是讓你們自己想想，這段《大學(xué)》后邊的那些話該怎么認(rèn)識(shí)。《大學(xué)》是什么？《大學(xué)》是格致誠(chéng)正，修齊治平，是明明德的功夫。可大學(xué)是求于內(nèi)的，是給自己和身邊的人，甚至自己的國(guó)家和黎民以精神和實(shí)質(zhì)的增益的，我們對(duì)外面的番邦做過(guò)些什么，跟大學(xué)之道其實(shí)不太沾邊兒。按照亭林先生的講義，‘治國(guó)在于利國(guó)富民，善為國(guó)者，藏之于民。’而朕從先生的講義體會(huì)到，治國(guó)之道不在于大學(xué)所詬病的財(cái)與利，而在于生民的損益，治國(guó)之道在這個(gè)層面講，可以歸結(jié)為財(cái)與利到底是民專(zhuān)之，還是官專(zhuān)之。官讓其利，而民藏之，則國(guó)恒足矣。君子之為學(xué)，以明道也，以救世也，其救世必以厚生為。”
自從有了亭林先生和船山先生在朝為伴，朱四便多了一種喜歡拉大旗作虎皮的毛病。凡事遇到有群臣的抵觸情緒，那么他便先找出船山先生或是亭林先生的套話作為理論依據(jù)。一旦理論依據(jù)也唬不住人，便會(huì)采取慣用的胡攪蠻纏那一套。誰(shuí)都看得住來(lái)朱四根不是什么正人君子，充其量只是個(gè)亦正亦邪的異類(lèi)。然而誰(shuí)又能拿他怎樣？如今朝有能力拆他臺(tái)的人都被他拆了祠堂，有理由活下來(lái)的都是對(duì)他形不成致命威脅，或者可以是罪不至死的。
而這個(gè)時(shí)候，最無(wú)地自容的是亭林先生。眼見(jiàn)朱四再一次壞壞地把他推向前臺(tái)，他也只能硬著頭皮站出來(lái)同意自己曾經(jīng)過(guò)的話了，這確實(shí)都是他的沒(méi)錯(cuò)啊！不過(guò)如果再有下次，顧亭林寧愿把自己的嘴縫起來(lái)。亭林先生雖不算是語(yǔ)不驚人死不休，卻也有許多立言，而且剛剛朱四復(fù)述的都是他在朝會(huì)或者經(jīng)筵這些極為正式的場(chǎng)合當(dāng)眾的。
不過(guò)亭林先生心里好恨啊，他一邊兒承認(rèn)著自己的思想理念，一邊兒又用那極為怨毒的眼神來(lái)想要?dú)⑺乐焖模@在他們師生二人之間其實(shí)不算什么，他作為帝師是有權(quán)利斥責(zé)朱四的。不過(guò)當(dāng)著眾人的面，他沒(méi)有這樣做，也許還是因?yàn)樗麤](méi)有什么機(jī)會(huì)能夠駁倒自己的理論。恨歸恨，朱四口的話都是從他那兒借用的，這是拉大旗坐虎皮呀。朱四仿佛看到了亭林先生射向自己怨毒的眼神里似乎有一句話：“拜托了，下次抬出我為你抗雷的時(shí)候能不能事先打個(gè)招呼啊？”而朱四像是也在同他眼神的交流安慰著他：“您老兒別客氣啦，下次的事兒下次再，誰(shuí)又知道呢！”(83中文 83)
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